Приложение 2 Тезисы к диссертации Г. Шпета «История как проблема логики. Часть I»

Приложение 2

Тезисы к диссертации Г. Шпета «История как проблема логики. Часть I»

1. Господствующая в наше время философия есть философия отрицательная, она не дает благоприятных условий для разрешения исторической проблемы.

2. История как эмпирическая наука, а равным образом и философия истории имеют свой предмет в процессах действительности; историка занята методами исследования в науке, а логика и методология истории – методами научного изложения.

3. Методологически полезно выделить в качестве переходной стадии от прагматической истории к истории научной стадию истории философской, непосредственно переходящей, с одной стороны, в науку историю, с другой стороны, в философию истории.

4. Характеристика XVIII века как века «неисторического» предвзята и не соответствует фактам.

5. Французское Просвещение дает примеры «философской истории», по крайней мере, по замыслу.

6. Эмпиризм не мог дать оснований для решения логической проблемы истории, так как сам эмпиризм есть проблема в широком смысле историческая.

7. Рационализм Вольфа ставил в общем виде проблему исторического познания как проблему познания единичного.

8. Более частную и точную форму проблема исторического познания находит у Хладениуса, который не только отделяет единичное от опытного в узком смысле, но ищет, кроме того, логически специфического объяснения для исторического процесса.

9. Principium rationis лейбнице-вольфовской философии не следует отожествлять ни с pr. causae, ни с pr. cognoscendi.

10. У Канта теряется рационалистическое значение термина ratio.

11. На почве рационализма возникает ряд опытов не только «философской истории», но и прямо логической рефлексии над методологическими проблемами истории.

12. Гердеровская философия истории в своих принципиальных основах тесно примыкает к докантовскому рационализму.

13. Кантовская идея философии истории обозначает прямой отказ от теоретического обоснования исторической методологии, так как философия истории у Канта опирается на принципы практической философии.

14. Шеллинг открывает новую эпоху в теоретическом понимании исторической проблемы, восстанавливая теоретический принципиальный анализ ее, но не отожествляя задач исторической науки с задачами математического естествознания.

По определению Историко-филологического факультета Императорского московского университета печатать разрешается.

26 апреля 1916 года.

Декан А. Грушка.

Т-во Типографии А. И. Мамонтова. Москва, Филипповский пер., 11.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.