Глава 7 ВТОРАЯ АНАФЕМА СТАЛИНУ
Глава 7
ВТОРАЯ АНАФЕМА СТАЛИНУ
В течение пяти лет, начиная с февраля 1956 года, Хрущёв вёл подготовку к окончательной дискредитации И.В. Сталина. Никита Сергеевич вошёл в роль «верного ленинца» и она ему очень понравилась. Тактику поведения Хрущёв наметил правильно. Направо и налево он «разъяснял», что марксизм-ленинизм решительно выступает против обожествления тех или иных личностей. Но при этом Маркс, Энгельс, Ленин трактовались как своего рода «боги» — они никогда не ошибались, они всегда были правы. Никакой критики «основоположников» не допускалось, любое несогласие с ними расценивалось как отступничество от марксизма. Если христианская церковь называла отступников «еретиками», то коммунисты стали клеймить своих отступников «ревизионистами». Но, как известно, любой отступник — это «ренегат» (вспомните — «ренегат Каутский»). А как поступать с ренегатами — знает каждый.
Схему партийной и государственной политики Никита Сергеевич, сам об этом не догадываясь, взял из ислама: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его». Применительно к Советскому Союзу и к КПСС это звучало: «Нет Бога, кроме Ленина, и я, Хрущёв — пророк его!» Любая хрущёвская инициатива стала объявляться «ленинским курсом», любое противодействие Никите Сергеевичу трактовалось как «антипартийность» и «измена марксизму-ленинизму».
Идеологическая ситуация в СССР после XX съезда оказалась очень похожей на 988 год, когда князь Владимир заставил Русь принимать христианство. Тогда изображения старых привычных славянских богов, объявленных «ложными», повсеместно уничтожали: жгли, разрубали на части, разбивали, что говорится кувалдой, топили в реках и озёрах. «Чтобы духу их не было!»
Теперь «ложным богом» был объявлен Сталин, и всякую память о нём следовало искоренить. Тем более что «культ личности Сталина тормозил и препятствовал нашему успешному продвижению к коммунизму», до которого, если верить принятой XXII съездом Программе КПСС, оставалось всего лишь 20 лет.
Провозгласить окончательное проклятие Сталину, убить Сталина морально, вычеркнуть его имя из истории страны — такие установки дал Хрущёв XXII съезду.
Артиллерийскую подготовку начал сам Хрущёв. В отчётном докладе он сказал: «Ленинский курс, выраженный XX съездам, пришлось в первое время проводить в условиях ожесточённого сопротивления со стороны антипартийных элементов, рьяных приверженцев методов и порядков, господствовавших при культе личности, ревизионистов и догматиков. Против ленинского курса партии выступила фракционная антипартийная группа, в которую входили Молотов, Каганович, Маленков, Ворошилов, Булганин, Первухин, Сабуров и примкнувший к ним Шепилов».[255]
«Пленум Центрального Комитета, состоявшийся в июне 1957 года, решительно разоблачил и идейно разгромил антипартийную группу».[256]
По ходу дела досталось «на орехи» и Маршалу Советского Союза Г.К. Жукову:
«Решения июньского Пленума ЦК были единодушно одобрены всей нашей партией, всем советским народом. Несколько позже, в октябре 1957 года, Пленум ЦК КПСС дал решительный отпор попыткам бывшего министра обороны Жукова стать на путь авантюризма, вести линию на отрыв Вооружённых сил от партии, на противопоставление Советской Армии партийному руководству. Отбросив прочь обанкротившихся функционеров, интриганов-карьеристов, партия ещё теснее сплотила свои ряды, укрепила связи с народом, мобилизовала все силы на успешное претворение в жизнь своей генеральной линии. (Продолжительные аплодисменты)».[257]
Пройдёт всего лишь несколько месяцев, и партия вновь укрепит свою связь с народом. Произойдёт это в июне 1962 года в городе Новочеркасске.
«Что было бы с партией и страной, если бы не был осуждён культ личности, не преодолены его вредные последствия и не восстановлены ленинские принципы партийной и государственной жизни? — с пафосом вопрошал Хрущёв. И сам же отвечал. — Это грозило бы отрывам партии от масс, от народа, серьёзными нарушениями советской демократии и революционной законности, замедлением экономического развития страны, снижением темпов коммунистического строительства, а следовательно, и ухудшением благосостояния трудящихся. В области международных отношений это привело бы к ослаблению позиций Советского Союза на мировой арене, к ухудшению отношений с другими странами, что было чревато серьёзными последствиями».[258]
Всё, чем стращал Хрущёв делегатов съезда, вскоре сбылось, причём именно благодаря «преодолению культа личности». Не тот прогноз поставил Никита Сергеевич своей родной партии, и совершенно не от той болезни её лечил.
Порой Хрущёв даже не понимал, что говорит. По существу, он обличал самого себя:
«Большой ущерб нашему делу наносят зазнавшиеся руководители. Среди них чаще всего можно встретить людей, которые беззаботно относятся к повышению своей деловой квалификации, идейно-политического уровня и поэтому нередко сползают на позиции беспринципности, превращаются в деляг и пустозвонов» .[259]
Пройдёт ровно три года, и самые близкие соратники по партии навесят на горячо любимого ими «верного ленинца» Хрущёва ярлык звонаря.
Но сейчас Никита Сергеевич требует от делегатов: «… партия должна принимать все необходимые меры, чтобы путь культу личности был закрыт навсегда» .[260]
Начался конкурс «страшилок». Заранее подготовленные ораторы делали всё возможное, чтобы у делегатов от страха тряслись поджилки.
Фурцева Е.Л., министр культуры СССР: «С вершины, которой мы достигли, ясно видны и тот путь, который мы прошли, и та страшная пропасть, в которую нас толкали фракционеры Молотов, Каганович, Маленков, Ворошилов, Булганин, Первухин, Сабуров и примкнувший к ним Шепилов. Скажем прямо — это были опасные для нашей партии дни» .[261]
Микоян А.И., член Президиума ЦК КПСС: «Победа же антипартийной группы привела бы к расправе со всеми активными сторонниками XX съезда методами, которые партия никогда не может забыты.[262]
Под «активными сторонниками XX съезда» Микоян подразумевал таких наиболее беспринципных «партайгеноссе», как Хрущёв, Суслов, Шверник. Ну и, конечно, себя.
Малиновский Р.Я., министр обороны СССР: «У нас, у военных, есть особый счёт к участникам антипартийной группы. Я вижу в этом зале крупных военачальников, которые безвинно сидели в тюрьме и подвергались пыткам» .[263]
Ильичёв Л.Ф., зав. отделов пропаганды и агитации ЦК КПСС: «Идеология культа личности — антиленинская идеология. По существу своему она разрушительна» .[264]
Сатюков П.А., главный редактор газеты «Правда»: «Давно оторвавшиеся от жизни партии и народа, эти кабинетные политиканы разучились разговаривать с народом, не находили общего языка с массами. Вот почему они пытались сохранить, зацементировать методы руководства, сложившиеся в период культа личности Сталина. Это было подражание человеку, который при их помощи, при их подхалимском усердии поставил себя в положение какого-то заоблачного небожителя.
Годами молчал Сталин, никуда не выезжая, ни с кем не беседуя, и молчал не случайно. В последний период жизни он всё больше отрывался от партии и народа, не знал и не хотел знать, чем живут советские люди, какие вопросы их волнуют…
Годами не созывались съезды партии и Пленумы ЦК. (И правильно! Лучше вообще не созывать съезды, чем созывать такие, как XX и XXII. — И.П., И.Д.) Наиболее активные деятели партии не могли, не имели права выступать по вопросам, выдвигаемым жизнью. А если кто и пытался ставить такие вопросы, его грубо одёргивали. Уже говорилось относительно выступлений видных деятелей нашей партии по различным вопросам хозяйственного строительства, и вы знаете, какие меры репрессивного характера принимались против них со стороны Сталина».[265]
Не побрезговал Сатюков даже такой, в общем-то, незначительной фигурой, как Д.Т. Шепилов, вылив на него здоровенный ушат помоев:
«Подсчитав, что в момент острой антипартийной борьбы группа фракционеров получила некоторое арифметическое большинство в Президиуме ЦК, Шепилов решил грязными и подлыми интригами выслужиться перед заговорщиками и тем самым сделать себе карьеру. О таких карьеристах, для которых нет ничего святого, кто держит нос по ветру, в народе справедливо говорят: «Где прыжком, где бочком, где ползком, а где и на карачках». Так на карачках ползал перед главарями антипартийной группы карьерист Шепилов. Подобных людей нельзя подпускать и на пушечный выстрел к нашему великому, священному партийному делу! Подумайте только: на июньском Пленуме ЦК выяснилось, что у Шепилова была книжечка — своеобразный кондуит его подлости, куда он заносил разные сплетни о руководящих работниках. Он наушничал, пытался ссорить между собой членов Президиума, за что и был назван на Пленуме политической проституткой.
Полностью присоединяясь к делегатам, которые заявляли, что главарям антипартийной группы не место в рядах партии, я думаю, что не место в партии и примкнувшему к ним! (Аплодисменты)».[266]
Такое нагнетание страстей закономерно должно было завершиться эффектной и внушительной концовкой. «Если в первом акте на стене висит ружьё, то в третьем акте оно должно выстрелить», — таков закон театральных постановок. В спектакле под названием «XXII съезд КПСС» «ружьё» выстрелило на двадцать третьем заседании (30 октября 1961 г., утреннее).
Как поступить с мёртвым Сталиным, партийной верхушка, конечно же, решила заранее. Но всё это следовало оформить по-театральному, зрелищно и впечатляюще. Необходимо было представить дело так, что искоренения «сталинского духа» якобы требует вся партия, весь рабочий класс («гегемон!»), весь советский народ. А «глас народа — глас божий». Вряд ли можно назвать случайным и то обстоятельство, что на двадцать третьем заседании председательствовал Н.М. Шверник, член комиссии по похоронам И.В. Сталина в марте 1953 года.
Итак, Дворец Съездов, 30 октября 1961 года.
«Шверник Н.М. …Слово предоставляется тов. Спиридонову — первому секретарю Ленинградского обкома КПСС (Аплодисменты).
Спиридонов И.В. …Наша делегация получила решение собраний трудящихся ленинградского Кировского завода (бывшего Путиловского), Невского машиностроительного завода имени Ленина, где неоднократно выступал наш учитель и вождь, в которых ленинградцы вносят предложение о перемещении праха Сталина в другое место. (Возгласы из зала: «Правильно». Бурные аплодисменты).
Ленинградская делегация на настоящем съезде присоединяет свой голос к этому предложению. От имени ленинградской партийной организации и трудящихся Ленинграда я вношу на рассмотрение XXII съезда предложение — переместить прах Сталина из Мавзолея Владимира Ильича Ленина в другое место и сделать это в кратчайший срок (Возгласы из зала: «Правильно!». Бурные аплодисменты)» .[267]
Спиридонова поддержали первый секретарь Московского городского комитета партии П.Н. Демичев, Председатель Совета Министров Грузинской ССР ГД Джавахишвили, член КПСС с 1902 года Д.А Лазуркина.
Затем первый секретарь ЦК КП Украины Н.В. Подгорный по поручению ленинградской и московской делегаций, делегаций компартии Украины и Грузии внёс на рассмотрение съезда следующий проект Постановления:
«XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза постановляет:
1. Мавзолей на Красной площади у Кремлёвской стены, созданный для увековечения памяти Владимира Ильича Ленина — бессмертного основателя Коммунистической партии и Советского государства, вождя и учителя трудящихся всего мира, именовать впредь:
Мавзолей Владимира Ильича ЛЕНИНА.
(Бурные, продолжительные аплодисменты).
2. Признать нецелесообразным дальнейшее сохранение в Мавзолее саркофага с гробом ИВ. Сталина, так как серьёзные нарушения Сталиным ленинских заветов, злоупотребления властью, массовые репрессии против честных советских людей и другие действия в период культа личности делают невозможным оставление гроба с его телом в Мавзолее В.И. Ленина».[268]
Предложение принимается единогласно.
В Советском Союзе начался антисталинский погром.
Под покровом ночи («аки тать в нощи») гроб с телом И.В. Сталина был вынесен из Мавзолея и захоронен в ряду могил, где покоились Ф.Э. Дзержинский, М.И. Калинин, А.А. Жданов. Скульптурный бюст на могиле И.В. Сталина был установлен лишь много лет спустя.
Едва закончил свою работу XXII съезд, как сразу же по всей стране началось переименование городов, районов и улиц, носящих имя Сталина. Пример показала столица. 3 ноября 1961 года Сталинский район Москвы стал Первомайским.
5 ноября 1961 года Сталинские районы перестали существовать ещё в 15 крупных городах РСФСР. Спешка была такая, что новые названия районов лепились по устоявшемуся казённо-политическому стандарту, без всяких проблесков топонимической мысли. Вот что получилось:
Ленинский район — в Ярославле;
Октябрьский — в Иваново, Иркутске, Краснодаре, Куйбышеве, Таганроге;
Первомайский — в Ростове-на-Дону;
Свердловский — в Перми;
Советский — в Омске.
В нескольких городах новые названия оказались вообще чудовищно бездушными:
Заводской район — в Грозном и Саратове;
Индустриальный — в Хабаровске;
Центральный — в Сталинграде и Челябинске.
Некоторое исключение представлял лишь Ленинград, там новое название Сталинского района имело определённый смысл — Выборгский — ибо из этой части города начиналась дорога на Выборг.
5 ноября 1961 года город Сталинск Кемеровской области назвали Новокузнецком.
9 ноября 1961 года Сталино в Донбассе «перекрестили» на Донецк.
11 ноября 1961 года столицу Таджикской ССР Сталинабад заменили на Душанбе.
Приведённые примеры — это только капля в море переименований, которые охватили весь Союз.
10 ноября 1961 года с карты Союза Советских Социалистических Республик, с карты планеты Земля был стёрт город-герой Сталинград:
«Указ
Президиума Верховного Совета РСФСР
О переименовании Сталинградской области в Волгоградскую и города Сталинграда в город Волгоград
Учитывая пожелания и просьбы коллективов промышленных предприятий, строек, совхозов, колхозов и учреждений, а также ходатайство общественных организаций Сталинградской области, переименовать Сталинградскую область в Волгоградскую и город Сталинград в город Волгоград.
Председатель Президиума Верховного Совета РСФСР
Н. Органов
Секретарь Президиума Верховного Совета РСФСР
С. Орлов 10 ноября 1961 года».
О переименовании Сталинграда необходимо поговорить подробнее.
Одна из главных традиций Русского государства состояла в том, что наш народ уважал священные имена своих героев и воспитывал подрастающие поколения в духе патриотизма на ярких примерах славного боевого прошлого своего Отечества.
Из поколения в поколение передавалось уважение к былинным богатырям Илье Муромцу, Добрыне Никитичу, Алёше Поповичу и к выдающимся историческим личностям, которые стали славой и гордостью России. Особую любовь народа снискали Александр Невский, Дмитрий Донской, Дмитрий Пожарский, Козьма Минин, Иван Сусанин, генералиссимус Суворов, фельдмаршал Кутузов и Маршал Советского Союза Жуков.
Точно так же священными в народной памяти были названия местностей и населённых пунктов, где русские армии проявляли массовый героизм и одерживали выдающиеся победы. Вот эти названия: Куликово поле, Полтава, Бородино, Севастополь. В грозные годы Великой Отечественной войны в этот ряд встали новые города-герои, среди которых звёздами первой величины сверкали названия Ленинград и Сталинград.
900 долгих и мучительных дней Ленинград не сдавался врагу.
Шесть месяцев «огонь Сталинграда» освещал путь спасения народам всей Земли.
В мировой истории мужество Ленинграда, мужество Сталинграда не имеют аналогов. Это уникальные события для всех времён и народов. Названия Ленинград и Сталинград священны как символы мировой справедливости и имеют право жить, пока на Земле существует человечество.
Ленинград и Сталинград — защитники своей матери-России. Они сражались за правое дело и победили.
Говоря о величии Ленинграда и Сталинграда, нельзя не процитировать строки Ольги Фёдоровны Берггольц, написанные в суровом 1942 году:
…Вот так настал, одетый в кровь и лёд,
Сорок второй необоримый год.
О год ожесточенья и упорства!
Лишь насмерть,
насмерть всюду встали мы.
Год Ленинграда,
год его зимы,
Год Сталинградского единоборства!
…И пробил час. Удар обрушен первый,
От Сталинграда пятится злодей.
И ахнул мир, узнав, что значит верность,
Что значит ярость верящих людей.
А мы не удивились, нет! Мы знали,
Что будет так: полмесяца назад
Не зря солдатской клятвой обменялись
Два брата: Сталинград и Ленинград.
Признательность городам-героям Сталинграду и Ленинграду выразили многие выдающиеся люди двадцатого века, и, прежде всего, президент США Франклин Рузвельт, премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль, генерал Шарль де Голль.
«Грамота президента США городу Сталинграду
От имени народа Соединённых Штатов Америки я вручаю эту грамоту городу Сталинграду как знак выражения нашего восхищения стойкостью его доблестных защитников, мужество, сила духа и самоотверженность которых во время осады с 13 сентября 1942 года по 31 января 1943 года будут вечно вдохновлять сердца всех свободных людей. Их славная победа остановила волну нашествия и стала поворотным пунктом войны союзных наций против сил агрессии.
Франклин Д. Рузвельт
17 мая 1944 г., Вашингтон»
Король Великобритании подарил городу Сталинграду почётный меч с надписью: «Гражданам Сталинграда, твёрдым как сталь».
В память о великой Сталинградской победе почти двести улиц, площадей и других объектов в разных городах земного шара получили имя Сталинграда.
В победном 1945 году на стенах поверженного Рейхстага, как суровое предупреждение всем будущим агрессорам появились надписи:
Ленинград — Берлин
Сталинград — Берлин
XVIII век стал для России веком Полтавы.
XIXвек — веком Бородина.
Но если с высоты сегодняшнего дня посмотреть на величие подвига советского народа во второй мировой войне, то справедливость требует признать, что минувший XX век стал для нашей Родины и для всей земли веком Ленинграда и Сталинграда.
21 июня 1943 года газета «Правда» писала:
«Слово Сталинград в сознании всего мира связано с торжеством исторической справедливости».
10 ноября 1961 года руководящая верхушка КПСС историческую справедливость растоптала. Были растоптаны также честь и достоинство нашей Родины — Союза Советских Социалистических Республик — России.
К названию «Волгоград» бездумно, автоматически прицепили звание «город-герой». Но ведь совершенно ясно, что героизм прославленных городов жёстко привязан к конкретному историческому событию — к Великой Отечественной войне советского народа против немецко-фашистских захватчиков в 1941–1945 гг. Вне этого отрезка времени ни о каком массовом героизме и мужестве защитников городов-героев говорить не приходится. Другими словами, героизм и мужество намертво спаяны с теми названиями, которые они носили во время свершения своих подвигов. Любое новое имя для города-героя — это, прежде всего, лишение почётного звания, то есть разжалование. Но разжалуют только тех, кто совершает какие-либо тяжкие, особо позорные для своего государства действия. Это твёрдое общемировое юридическое правило. Сталинград в период с 1945 по 1961 год ничего позорного не совершил. Наоборот, своими трудовыми подвигами он крепил и преумножал всемирную славу Советского Союза.
Таким образом, никаких поводов для применения административно-юридических санкций против названия «Сталинград» не существовало и существовать не могло.
Сталинград был переименован на волне безобразной антисталинской истерии, раздутой в 1956–1961 гг. лично Хрущёвым и его ближайшим окружением. Фактически Сталинград был репрессирован — ведь лишение честного и достойного имени всегда считалось наказанием. Города-героя на Волге не существует уже почти полвека. То, что людей заставляют твердить «город-герой Волгоград», есть наглое надругательство над истиной, над справедливостью, над любовью к своей Родине. Называть Волгоград «городом-героем» — значит, совершать исторический подлог.
Правовая процедура переименования Сталинграда была исключительно проста. Сталинградский обком и горком КПСС получили из Москвы директиву: организовать в трудовых коллективах протестные собрания против названия «Сталинград». Получил необходимые установки и Президиум Верховного Совета РСФСР. Этого было достаточно.
Обратим внимание на следующие обстоятельства:
1) Если название Сталинград символизировало несокрушимый дух народов СССР, то почему вопрос о переименовании города отдали на откуп лишь трудящимся Сталинграда и Сталинградской области, тогда как эту проблему должен был решать весь советский народ. Таким образом, были нарушены юридические права населения СССР.
2) Переименование Сталинграда выглядело, по меньшей мере, международным политическим курьёзом из серии «нарочно не придумаешь»: в Париже получает прописку площадь Сталинграда, в Каире открывается кафе «Сталинград» и т. п., а трудовые коллективы Сталинграда и Сталинградской области требуют: «Долой Сталинград!»
3) Пожелания, просьбы и ходатайства о переименовании Сталинграда были организованы сверху и истинного мнения трудовых коллективов и общественных организаций не отражали.
Подводя итог, следует констатировать:
1) Переименование Сталинграда в «Волгоград» противоречило коренным интересам советского народа и наносило удар по международному авторитету СССР.
2) Переименование Сталинграда отвечало лишь конъюнктурным интересам узкого круга партийной верхушки.
3) По существу дела переименование Сталинграда стало хрущёвским подарком всем реакционным силам планеты.
4) Фактически город лишили почётного звания «Герой». Перенесение этого звания на «Волгоград» незаконно. Это подлог. Таким образом, термин «город-герой Волгоград» является юридической фикцией.
Во всех цивилизованных странах унижение национального героизма считается тяжким преступлением.
Поэтому даже предложения о переименовании Сталинграда надо расценивать как национальное предательство, как наглое оскорбление национального патриотизма.
Переименование Сталинграда породило крайне опасный прецедент, который «аукнулся» тридцать лет спустя. Когда была затеяна кампания за возвращение городу-герою Ленинграду якобы «первоначального» названия «Санкт-Петербург», сторонники «бурга» аргументировали: «Где записано, что город-герой нельзя переименовать?» И при этом ссылались на хрущёвский опыт. Таким образом, переименование Сталинграда стало первым выстрелом по городу-герою Ленинграду.
Одновременно со Сталинградом из истории исчезла и сама Сталинградская битва. Листаем однотомник «Великая Отечественная война Советского Союза» (М., 1965 г.). Вот глава восьмая. Она озаглавлена «Великая победа в битве на Волге».[269] Над заголовком схема, на которой чётко обозначены реки Волга и Дон. К Волге пририсовано безымянное серое пятно без всякого названия. Оно перекрещено. Очевидно, окружённая немецкая 6-я армия. Вокруг пятна смыкающиеся стрелы. Очевидно, советское контрнаступление. Кто смышлёный, конечно догадается, что речь идёт о Сталинграде. А остальным как быть?
Текст тоже «зашифрован»: «Уже в ходе оборонительного сражения, развернувшегося с необычайной силой в междуречье Волги и Дона, советское командование приступило к разработке плана разгрома врага…» [270]
Читаем подписи к фотографиям:
1. Над городом-героем у Волги вновь взвилось Красное знамя (февраль 1943 г.).
2. Немецко-фашистские солдаты, взятые в плен в городе (февраль 1943 г.).
В каком городе? Большой секрет!
Читаем страницу 228:
«Катастрофа на Волге подорвала моральный дух гитлеровских войск».
«Победа на Волге и последующее затем грандиозное наступление Красной Армии вызвали чувство глубокого уважения к советскому народу среди миллионов трудящихся Англии и США».
Так и пошли гулять по всем тиражам:
«Битва в междуречье Волги и Дона»,
«Битва возле города на Волге»,
«Победа на Волге»,
«Защитники города на Волге»,
«Великая битва на Волге».
Вот туристский путеводитель по Волге «Москва — Ростов» (М., 1965 г.). Составители М.Г. Макаров, Н.С. Артишевская.
Листаем главу «Город-герой».[271] Ни Сталинград, ни Сталинградская битва, ни сталинградцы вообще не упоминаются. Зато есть «защитники Волгограда».
Затем по всей стране, «от Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей», стали крушить монументы И.В. Сталину.
Лишь жители города Гори в Грузии мужественно отстояли и памятник, и музей своего великого земляка.
Уничтожали всё, что напоминало о Сталине — и настенные барельефы, и художественные панно.
В ленинградском метрополитене на станции «Нарвская» был разобран красочный мозаичный потрет Сталина (по картине народного художника СССР А.М. Герасимова «И.В. Сталин на XVI съезде ВКП(б)»). Взамен высокохудожественного панно появилась глухая стена.
А на станции «Технологический институт» за компанию со Сталиным пострадал даже один из великих вождей мирового пролетариата Фридрих Энгельс. В нижнем пассажирском зале имеются два ряда поддерживающих колонн, украшенных барельефами великих русских учёных XVIII–XX веков, от Михаила Васильевича Ломоносова до Ивана Петровича Павлова. В средней части колоннады был устроен портал с изображениями Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, ибо «без четырёх углов избы не бывает».
После XXII съезда барельеф И.В. Сталина был снят. Получилась «троица», но симметрия была нарушена, что сознавали даже высокие начальники. Поскольку «у каждого начальника свой взгляд на искусство», не долго думая, сняли и Фридриха Энгельса. В результате стало: на одной стороне Карл Маркс и В.И. Ленин, на другой — два пустых пятна. А так как у всех на слуху был «и примкнувший к ним Шепилов», надо полагать, ленинградское начальство так и отчиталось перед Кремлём: «Сняли Сталина и примкнувшего к нему Фридриха Энгельса».
Летом 2005 года по «Маяку» прозвучала музыкальная передача с участием радиослушателей. Тема была — песни советских лет. Ведущему был задан вопрос: почему тексты некоторых песен периода Великой Отечественной войны отличаются от первоначальных? Речь шла о песнях, в которых упоминался И.В. Сталин. Ведущий, к его чести, лукавить не стал. Он сказал, что, по его мнению, любые песни надо петь «по первоисточнику». Но, — добавил ведущий, — первоначальных «сталинских» текстов на радио уже давно нет, ибо в «своё время» все такие записи были размагничены или стёрты. Поэтому если раньше по радио звучало:
«Артиллеристы, Сталин дал приказ!»,
то теперь извольте слушать:
«Артиллеристы, точный дан приказ!»
Будто бывают «неточные» приказы.
Развлекательные газеты и журналы нередко проводят конкурс «Найди десять различий», помещая пару картинок, различающихся лишь мелкими деталями.
Перед вами два варианта картины известного художника В.А. Серова «Ленин провозглашает советскую власть на 2-м съезде Советов», написанной в 1947 году и капитально переписанной в 1962 году. Нетрудно заметить, что в переработанном варианте с полотна исчез стоящий за ленинской спиной Сталин, а за компанию с ним — «примкнувшие» к опальному вождю Свердлов и Дзержинский.
Чувства настоящих советских патриотов, сердца которых пронзила острая боль от чудовищных решений XXII съезда, выразил молодой поэт Феликс Чуев в стихотворении «Зачем срубили памятники Сталину?» В знак глубокого уважения к светлой памяти Ф.И. Чуева (он скончался в 1999 году) помещаем полный текст стихотворения:
Зачем срубили памятники Сталину?
Они б напоминали о былом
Могуществе, добытом и оставленном
Серьёзным, уважаемым вождём.
В любое время и во время оно
Стоять на мёртвом — Боже упаси!
Покойника, по древнему закону
Не принято тревожить на Руси.
По мёртвому ходить не полагалось,
Могилу разворачивать — грешно.
Такая нам история досталась —
России вечно что-то суждено.
И столько было у неё величеств!
Мне как-то дед сказал: — Помаракуй,
Всё Культ да Культ…
Была такая личность —
И потому, наверно, был и Культ.
И что вы там о нём ни говорите,
Как ни судите горько, горячо,
Оставил он шинель, потёртый китель,
Да валенки подшитые ещё.
Но он к тому ж оставил государство
С таким авторитетом на земле,
Что, милый мой, тут некуда деваться —
Себя представьте хоть на миг в Кремле.
И всё, что обозначил он устами,
Под стать ему лишь было одному
— Какой ты СТАЛИН?
Я ЕЩЁ НЕ СТАЛИН! —
Говаривал он сыну своему
И на священной каменной трибуне
В седой мороз седьмого ноября
Он верил в тех, что верили в июне,
Спокойно о победе говоря.
Какая ж клокотала в нём природа
И как он исполински понимал,
Когда здоровье РУССКОГО НАРОДА
Он высоко над миром поднимал!
Неужто так же сумрачно и тихо
Он убивал на русском языке,
Какую правду он унёс, владыка,
В своём рябом, оббитом кулаке?
Она первична, правда, а не слава,
Она за ним стояла у руля,
Её не свалишь краном с пьедестала
И не зароешь даже у Кремля.
Мы знали правду, дети перелома,
Мы, дети безотцовщины, войны,
В кирпичных городах и на соломе
Его улыбкой были спасены.
Быть может, мы любили безответно
К такой любви не прикоснётся тлен.
Мы СТАЛИНА любили беззаветно,
Какую веру дали нам взамен?
Мы верили, а веру убивали».
Но от неверья трижды тяжело,
И «Сталин, наша слава боевая», —
Мы пели вызывающе и зло.
Уже нам просто верить надоело,
Уже нам подоспело всё узнать.
Не наше дело? Это наше дело,
Как будто маму обижают, мать.
И правда, перечёркнутая кровью
Отцовских непридуманных времён,
То наша правда, кровная, сыновья,
Мы были б хуже, если бы не он.
Мы очень непростое поколенье,
Нам донести тот пламень и накал,
Чтоб первозданно полыхало «Ленин»,
Чтоб обжигал «Интернационал»!
На наши плечи падает Россия,
На молодость надеется сейчас,
Так думайте ж, ребята непростые, —
Теперь никто не думает за нас.
Да будет шаг наш точным и могучим!
И это вера, а не просто крик.
За это гибли лучшие из лучших,
И гибли от врагов и от своих.
А кто ходил по Мавзолею Ленина
И получал особые пайки?
Но если спросят наше поколенье: —
А были ли вообще большевики?
Я знаю их.
Они меня растили.
Горело свято на дверях: «Партком».
Несытые строители России,
Я тоже с детства был большевиком.
Как все, я грыз макуху с аппетитом,
И счастлив был,
И гордым был, как все.
Я сын его. И я необъективен,
Ведь это ж не о ком-то — об отце.
1959–1965
…Рубит широко и непреклонно,
Порою без разбору, наша власть,
Но потому и пятая колонна
У нас в стране врагу не удалась.
Когда-то будут правду говорить
И не бояться русского народа,
Когда-то уж решатся: так и быть,
Чего таить, когда огни и воды…
В глухой тайге заброшенно сгрузили
Судьбу мою и молодость мою,
И лишь в душе не проклял я Россию,
Но первый тост за СТАЛИНА я пью.
Большой вины с него я не снимаю,
Своей судьбы не дал бы и врагу,
Но всю войну и день девятый мая
Я без него представить не могу.
Пусть за себя обидно мне и горько,
Но как там душу злом не береди,
Он ус покрутит, а дрожат в Нью-Йорке —
Такие были на Руси вожди!
А вас потомки не простят вовеки,
Хозяев натерпевшейся земли,
За то, что вы такого человека
Понять своим умишком не смогли.
У нас в России страшно жить, ребята,
И Пётр Великий тоже знаменит
Ещё и тем, слыхал я, каждый пятый
При нём в стране безжалостно убит.
…Он выиграл сраженье — весь рассказ,
Да только жаль, — досталось отступавшим.
Он столько погубил? А сколько спас?
После XXII съезда все сочинения И.В.Сталина попали в «Индекс запрещённых книг». Их перестали печатать, их запретили изучать. История Советского Союза в период с 1922 года по 1953 год стала анонимной.
Во всех цивилизованных странах унижение национального героизма считается тяжким государственным преступлением. Именно под такую категорию деяний попадают решения XXII съезда по борьбе с так называемым «культом личности».
В этом свете даже само предложение о переименовании города Сталинграда следовало расценивать как национальное предательство.
Согласно пункту 31 Устава КПСС, утверждённого 31 октября 1961 года «Верховным органом Коммунистической партии Советского Союза является съезд партии» .[272]
На XXII съезд КПСС было избрано 4408 делегатов с решающим голосом. В работе съезда участвовало 4394 делегата. Все они единогласно поддержали Хрущёва. Благодаря их «решающим голосам» в СССР стала властвовать антисталинская вакханалия.
Да, безусловно, среди делегатов XXII съезда были честные коммунисты. Но в дни работы съезда гражданское мужество и большевистская принципиальность их покинули. Выражаясь языком «Краткого курса истории ВКП(б)», они, подобно Георгию Валентиновичу Плеханову, «ушли в кусты».
В послевоенное время советских людей воспитывали, в частности, на таких литературных произведениях, как книга Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке» и воспоминаниях Петра Вершигоры «Люди с чистой совестью». Пойдя на поводу у национального предателя Хрущёва, все 4394 делегата XXII съезда КПСС потеряли моральное право называться «людьми с чистой совестью», а каждый делегат в отдельности перестал быть «настоящим человеком».
На протяжении 5 лет, до 1961 года политический раскол в стране находился пусть в неустойчивом, но всё же равновесии, ибо внешне резких перемен не было заметно. Да, появилась хрущёвская «оттепель». Да, заявило о себе поколение «шестидесятников» — Евгений Евтушенко, Роберт Рождественский, Андрей Вознесенский, Булат Окуджава. Но в то же время были и сдерживающие факторы: города и улицы носили имя Сталина, в музеях экспонировались картины со «сталинскими» сюжетами и т. п.
Всё переменилось по окончании XXII съезда КПСС. Как станут говорить тридцать лет спустя — «мы проснулись в другой стране». Оказалось, что морально-политическое единство советских людей — миф. В сознании народа пропахали «межу», и люди оказались по разные её стороны. Сразу же оформилась исключительно влиятельная группа людей, имевшая доступ к средствам массовой информации — элита советской интеллигенции. Не будет преувеличением сказать, что именно они — писатели, поэты, художники, журналисты, деятели кино, — стали определять идеологическую направленность литературы и искусства. Именно они, обласканные и поддержанные хрущёвской партией, ринулись обличать Сталина, уподобившись длинноухому персонажу известной крыловской басни:
«А мне чего робеть? И я его лягнул:
Пускай ослиные копыта знает!»
Особенно «отличился» Евгений Евтушенко. В 1952 году молодой поэт опубликовал свой первый сборник стихов «Разведчики грядущего», где Сталину посвящались следующие лирические строки:
«Я знаю:
Вождю
бесконечно близки
мысли
народа нашего.
Я верю:
здесь расцветут цветы,
сады
наполнятся светом.
Ведь об этом
мечтаем
и я
и ты,
значит
думает Сталин
об этом!»[273]
«Я знаю:
грядущее видя вокруг,
склоняется
этой ночью
самый мой лучший на свете друг
в Кремле
над столом рабочим.
Весь мир перед ним —
необъятной ширью!
В бессонной ночной тишине
он думает
о стране,
о мире,
он думает
обо мне.
Подходит к окну.
Любуясь столицей,
тепло улыбается он.
А я засыпаю,
и мне приснится
очень
хороший
сон[274]
Теперь, десять лет спустя, чтобы угодить новому кремлёвскому хозяину, Евтушенко старается лягнуть «лучшего на свете друга» покрепче:
«Нет, Сталин не умер.
Считает он смерть поправимостью.
Мы вынесли
из Мавзолея
его.
Но как из наследников Сталина
Сталина вынести?!
…Велела
не быть успокоенным
Родина мне.
Пусть мне говорят:
«Успокойся!» —
спокойным я быть не сумею.
Покуда наследники Сталина живы ещё на земле,
Мне будет казаться,
что Сталин — ещё в Мавзолее».
На первый взгляд казалось, что духовный водораздел проходит между сторонниками истинно «ленинского курса» и догматичными «наследниками Сталина». Жизнь показала, что размежевание практически произошло между национальными предателями, рядившимися в овечьи шкуры, и подлинными патриотами Родины. Поэтому главным итогом XX и XXII съездов надо считать сплочение и легализацию в Советском Союзе «пятой колонны». Тезис Хрущёва о том, что «идейные противники партии были политически давно уже разгромлены», потерпел крах. Каr раз наоборот, после октября и ноября 1961 года идейные противники партии, идейные противники социализма полезли из всех щелей, как тараканы.
Сейчас уже можно говорить, что глашатаем антипартийных, антисоветских, антисоциалистических взглядов стал журнал «Новый мир», главным редактором которого был известнейший поэт, автор «Василия Тёркина» Александр Твардовский. Антисоветская направленность сделала «Новый мир» любимым журналом интеллигенции, которая и довела страну до пепелища.
Исключительно востребованной оказалась «жертва ГУЛАГа» Александр Солженицын. Его повесть о «лагерном сталинском быте» «Один день Ивана Денисовича» была опубликована в 1962 году, и конечно же, в «Новом мире». Она так понравилась Хрущёву, что тот даже высказался о присуждении автору Ленинской премии. До этого, правда, дело не дошло. Но хвалебных рецензий, в том числе в «Правде» и в «Известиях», было достаточно. Так что литературную карьеру антисоветчику Солженицыну сделали лично Хрущёв и партийная пресса.
Не уберёгся от антисталинизма и сам Александр Твардовский. Давно ли он адресовал И.В. Сталину проникновенные строки:
«Великий вождь, любимый наш отец,
Нет, не слова обращены к Вам эти,
А та любовь простых людских сердец,
Которой не сравнить ни с чем на свете.
…
За всё, за всё примите наш поклон,
Как сердца долг, как знак любви народной;
Он всех республик Родины свободной,
От всех свободных наций и племён —
От всех, от всех сыновний Вам поклон!»[275]
Но «власть переменилась», и спустя 13 лет в своём «Новом мире» Твардовский помещает поэму «Тёркин на том свете». Как читатель, наверное, уже догадался, «тот свет» — это Советский Союз при И.В. Сталине. Получается, что на юбилее вождя поэт выступал «с кукишем в кармане».
Поскользнулся на антисталинизме даже Константин Михайлович Симонов, которого по праву можно назвать лучшим поэтом Великой Отечественной войны. Военная проза, военная драматургия Симонова тоже должны быть высоко оценены. Главное в произведениях К.М. Симонова — правдивость и реализм в изображении человеческих характеров. Но…, «конь о четырёх ногах, да спотыкается». Поветрие обличительства Сталина коснулось и писателя-фронтовика. В романе «Солдатами не рождаются» Симонов изобразил Сталина карикатурно: Верховный Главнокомандующий не интересуется фронтовыми делами, а интересуется лишь тем, как ему шьют новый мундир. Правда, в дальнейшем Константин Михайлович напишет о И.В. Сталине достаточно объективно, только произойдёт это 25 лет спустя! («Глазами человека моего поколения. Размышления о И.В. Сталине»). А тогда, в 1962–1963 гг., Симонов добавил свою «ложку дёгтя» в общий поток очернения Сталина.
После XX съезда КПСС Хрущёв настойчиво навязывал всем братским компартиям свой антисталинский курс как «истинно ленинский». На проводившихся в 1957 и I960 годах совещаниях представителей коммунистических и рабочих партий обсуждались вопросы единства и принимались совместные резолюции. Но становилось ясным и другое: поступаться своими принципами будут не все. Наибольшее неприятие «линии XX съезда КПСС» стало проявляться у коммунистов Албании и Китая.
Вот что вспоминал Энвер Ходжа, первый секретарь Албанской Партии Труда (АПТ):
«…на совещании 1960 года наша партия открыла огонь по ревизионистской группе Хрущёва, которая всеми способами пыталась подчинить себе всё международное коммунистическое движение, все коммунистические и рабочие партии мира и увести их на свой путь измены.
…ХХ съезд явился тем событием, из-за которого мы оказались в оппозиции к Хрущёву.» Мы, с нашей стороны, продолжали хранить дружбу с Советским Союзом, с его народом, продолжали строить социализм в соответствии с учением Ленина и Сталина, продолжали по-прежнему защиищть великого Сталина и его дело…».[276]
По мнению АПТ, Хрущёв подрывал марксистско-ленинское сотрудничество:
«Хрущёв и хрущёвцы оказали неоценимую услугу мировому империализму и непосредственно поставили себя ему на службу. Того, чего на протяжении целых десятилетий не могли осуществить империализм и его лакеи своей подрывной деятельностью, добились Хрущёв и хрущёвцы всех мастей. Клевеща на Сталина, на Советский Союз, на социализм и коммунизм, они выступали заодно с клеветниками-капиталистами, ослабили Советский Союз, что было мечтой и целью капиталистов. Они раскололи то монолитное единство, с которым боролись капиталисты, навели сомнения на революцию и торпедировали её, чего капиталисты неизменно старались добиться.» Эти враги повели наступление на марксизм-ленинизм во всех направлениях и во всех областях и подменили его реформистской социал-демократической идеологией, расчистив, таким образом, путь либерализму, бюрократизму, технократизму, декадентскому интеллектуализму, капиталистическому шпионажу в партии, одним словом — разложению. То, чего не удалось добиться мировому капитализму, совершила за него хрущёвская клика».[277]
В своих воспоминаниях Энвер Ходжа пишет о том, что контрреволюционный мятеж в Венгрии был прямым следствием хрущёвского антисталинизма. В июне и в августе 1956 года Э. Ходжа имел встречи с М.А. Сусловым и предупреждал последнего о кризисной ситуации, которая начала складываться в Венгерской Народной Республике и особенно в Будапеште. По мнению албанского руководителя, там подняли голову реакционные силы, а венгерское правительство своими действиями потворствует контрреволюции. Но Суслов самонадеянно полагал, что «на Шипке всё спокойно». «В том направлении, о котором вы говорите, то есть, что там бурлит контрреволюция, — сказал албанским товарищам Михаил Андреевич, — у нас нет данных ни от разведки, ни из других источников. Правда, враги поднимают шумиху о Венгрии, но положение там нормализуется. Что там наблюдаются некоторые студенческие движения, это правда, но они не опасны, они под контролем…» [278]
Советское руководство заняло примиренческую позицию по отношению к усиливающейся контрреволюции в Венгрии, и вот чем это вскорости обернулось:
«Как рассказывал нам потам наш посол в Будапеште, разъярённые толпы контрреволюционеров вначале направились к медному памятнику Сталину который ещё оставался на одной из площадей Будапешта. Подобно тому, как некогда штурмовые отряды Гитлера набрасывались на всё передовое, так хортисты и другие подонки венгерского общества яростно набросились на памятник Сталину, пытаясь опрокинуть его. Поскольку это им не удалось даже при помощи стальных тросов, которые тянул тяжёлый трактор, разбойники сделали своё при помощи сварочной машины. Их первый акт был символичным: опрокидывая памятник Сталину, они хотели сказать, что опрокинули всё, что ещё осталось в Венгрии от социализма, от диктатуры пролетариата, от марксизма-ленинизма. Во всём городе царили разрушения, убийства, беспорядки».[279]
Хрущёв не прощал в свой адрес никакой критики. И в своём отчётном докладе XXII съезду он, что называется, прошёлся «вдоль и поперёк» но «инакомыслящим» албанцам. Прежде всего, Хрущёв отказал албанским коммунистам в праве называться «товарищами». Это означало, что Никита Сергеевич никаких дружественных, доверительных отношений между АПТ и КПСС не потерпит, что АПТ перестала быть братской партией. Этот сказалось уже в том, что делегация от Албанской Партии Труда на XXII съезде не присутствовала. Высокомерный пафос речи Хрущёва сводился к тому, что коммунисты Албании должны покаяться:
«Курс, выработанный XX съездом нашей партии, — это ленинский курс, и мы не можем уступить в таком принципиальном вопросе ни албанским руководителям, ни кому бы то ни было».
Если албанским руководителям дороги интересы своего народа и дело строительства социализма в Албании, если они действительно хотят дружбы с КПСС, со всеми братскими партиями, они должны отказаться от своих ошибочных взглядов, вернуться на путь единства и тесного сотрудничества в братской семье социалистического содружества, на путь единства со всем международным коммунистическим движением».[280]
Но покаяния не последовало. Наоборот, АПТ через печать ознакомила коммунистов и народ как с обвинениями Хрущёва против Албании, так и с позицией руководства страны в отношении этих нападок. Албанские трудящиеся в многочисленных письмах и телеграммах одобрили политическую линию своей партии.
Тогда Хрущёв в одностороннем порядке разорвал дипломатические отношения с Народной Республикой Албанией.
Сегодня, когда социализм в СССР разрушен, поистине пророчески звучат слова Энвера Ходжи, сказанные в 1979 году:
«Хрущёвцы поощряли привилегии для элиты, открыли путь бюрократии и либерализму в партии и государстве, нарушали революционные нормы и постепенно сумели поселить в умах людей чувство разочарования. Все отрицательные результаты этой своей деятельности они свалили на Сталина. Их двуличность обманула рабочий класс, крестьянство и интеллигенцию и вызвала к жизни диссидентские элементы, до того скрывавшие свои взгляды. Диссидентам, карьеристам и дегенеративным элементам было заявлено, что пришло время «истинной свободы», и эту свободу им принесли Хрущёв и его группа. Так готовилась почва для разрушения социализма в СССР, уничтожения диктатуры пролетариата и установления «общенародного государства»».[281]
На XXII съезде закончилась и великая дружба между Советским Союзом и народным Китаем. Разногласия между КПСС и КПК, возникшие и развивавшиеся после печально знаменитого доклада Хрущёва «О культе личности…», подошли к своему финалу.
По установившейся традиции, первое слово от зарубежных коммунистических партий получил Чжоу Эньлай, член Политбюро ЦК КПК и министр иностранных дел КНР. Внешне его выступление выглядело почти стандартным: похвалы в адрес Хрущёва и КПСС, уверения в дальнейшем братском сотрудничестве китайского и советского народов в деле строительства социализма и коммунизма и т. п. Но одновременно прозвучали и твёрдые слова несогласия с некоторыми аспектами так называемого «ленинского курса», проводимого Хрущёвым.
Чжоу Эньлай заявил, имея в виду советско-албанские отношения, что одностороннее осуждение какой-либо социалистической страны только вредит мировому коммунистическому движению, что оно на руку только врагам социализма.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.