Кто преодолел Смуту?

Кто преодолел Смуту?

Историки уже давно ломают головы над причинами Русской Смуты XVII столетия. Чудовищная катастрофа растерзала и опустошила государство, поставила его на грань (и даже за грань!) гибели. Но как же это могло случиться? Почему? Одни ученые пытаются опереться на теории классовой борьбы, другие строят рассуждения о неких загадочных особенностях русской души и русской психологии, третьи выстраивают социальные, экономические факторы или вообще притягивают за уши «последствия опричнины». Что ж, истоки Смуты и в самом деле надо искать не в XVII, а в XVI веке, хотя к последствиям опричнины они имеют лишь косвенное отношение…

В правление Ивана Грозного наша держава громко заявила о себе всему миру. Она вобрала в себя Поволжье, Урал, утвердилась на Северном Кавказе, открыла пути в Сибирь. На службу царю перешли донские, терские, волжские, яицкие, днепровские казаки. Внутри страны царь развернул кардинальные реформы, строил уникальные структуры управления, земскую монархию. Жесткая «вертикаль власти» органично сочеталась с самым широким демократическим самоуправлением на всех «горизонталях» — в деревнях, слободах, городах, уездах. Реорганизовывалась армия, оснащалась самым современным вооружением. Под ударами государевых ратников посыпался, как карточный домик, хищный Ливонский орден, стали русскими Нарва, Юрьев (Дерпт) и десятки других городов. Русские корабли вышли на просторы Балтики, повезли за границу отечественные товары.

Но эти успехи крайне встревожили Европу. Вмешались Литва, Польша, Швеция, Дания. Мы уже рассказывали, как западные державы подтолкнули к войне Османскую империю. А в России один за другим стали возникать боярские заговоры, причем корни их отчетливо тянулись в Вильно и Краков. Однако и новые враги оказались не в состоянии сломить нашу страну. Государевы полки наголову громили литовцев и шведов, а русская дипломатия перессорила их между собой, перетянула на свою сторону датчан. Татарско-турецкая армия полегла в битве при Молодях. А изменников раздавила и круто прошерстила опричнина.

Но на Западе существовали силы, готовые и способные централизовать борьбу против России и вывести ее на другой, более высокий уровень. Такой силой являлась католическая церковь. С 1436 г., когда умирающая Византия заключила с Римом Флорентийскую унию, наша страна стала главным оплотом мирового православия, а значит, основной противницей Ватикана. Римские папы внимательно отслеживали процессы, происходившие на востоке, строились теории — при сильной власти московского государя достаточно обратить к унии его самого, а народ безоговорочно подчинится. Подобные попытки неоднократно предпринимались в отношении деда Грозного, Ивана III, в отношении его отца Василия III, но оказывались, конечно же, безрезультатными.

А во второй половине XVI в. католицизм находился в пике своего могущества и активности. За Ватиканом стояли крупнейшие банковские дома Европы: Фуггеры, Медичи, Сакетти, Барберини и др. На Тридентском соборе латинское духовенство разработало и приняло программу Контрреформации — наступления на протестантов. Была реорганизована и усилена инквизиция. По Европе смрадно закоптили костры, истребляя инакомыслие. Кроме того, с 1540 г. развернул свою деятельность орден иезуитов — первая в мире профессиональная международная спецслужба, раскинувшая сети на разные страны и континенты.

В католических государствах иезуиты становились советниками и духовниками королей, подправляли их политику в нужное русло. В протестантских державах они выступали шпионами, организовывали интриги и смуты. На православных обращалось особое внимание. Для римского клира они представлялись не в пример ниже протестантов, их вообще приравнивали к язычникам. В 1577 г. в Риме открылась коллегия св. Афанасия, которая должна была готовить проповедников для православных народов. Через польско-литовского короля предполагалось внедрить унию среди его подданных. А России следовало навязать подчинение папе, когда поляки и шведы поставят ее на колени.

Операции, нацеленные на русских, развернулись по нескольким направлениям. Для начала требовалось объединить Литву и Польшу. В этих странах был общий монарх, но государства оставались разными, со своими законами, правительствами. В Польше пост короля был выборным, великого князя Литвы — наследственным, и до сих пор единство обеспечивалось тем, что польские паны выбирали на свой престол литовских властителей из династии Ягеллонов. Но в войнах против русских поляки слабо поддерживали союзников, под разными предлогами предпочитали уклоняться. Теперь следовало полностью слить два государства. Причем слить таким образом, чтобы католическая Польша поглотила Литву, где значительная часть населения оставалась православной. А для этого требовалось подчинить литовцев польским законам, прервать династию Ягеллонов.

Юрий Мнишек. Гравюра Л. Килиана

Супруга короля Сигизмунда II Барбара была отравлена. А рядом с ним невесть откуда вынырнул проходимец Юрий Мнишек. Этот тип сосредоточил усилия на том, чтобы овдовевший король не задумывался о новой женитьбе, непрерывно поставлял ему на забаву самых симпатичных девиц, не стеснялся даже похищать монахинь. Когда Сигизмунд стал изнашиваться и слабеть, Мнишек всячески подогревал его страсть к прекрасному полу, приводил для этого всевозможных знахарей и колдуний. А католические прелаты и инквизиция (которые в данную эпоху вовсю охотились за ведьмами) почему-то упорно не замечали вопиющих безобразий, творящихся во дворце. Себя Мнишек тоже не забывал, обворовывал короля, получал щедрые награды и стал одним из богатейших панов. Но цель была достигнута. Сигизмунд, истощенный чрезмерными удовольствиями, остался бездетным, совсем расхворался, и в 1569 г. на Люблинском сейме польские магнаты заодно с католическим духовенством добились объединения двух государств в одну республику, Речь Посполитую.

Вторая операция осуществилась в Швеции. Здесь инспирировали заговор. Короля Эрика XIV, склонного мириться с русскими и уже подписавшего с ними союз, свергла его собственная знать, он скоропостижно умер в темнице. А на трон возвели его брата Юхана III, ярого врага Москвы. Координировать действия против России был определен высокопоставленный иерарх ордена иезуитов Антонио Поссевино. Он лично посетил протестантскую Швецию, добился обращения Юхана в католицизм и заключения союза с Речью Посполитой. Отныне две державы стали выступать сообща и согласовывать планы.

Ну а в Речи Посполитой на престол протолкнули Стефана Батория, мелкого трансильванского князька, но великолепного полководца. Ему хлынула любая возможная поддержка чуть ли не со всей Европы. Кроме открытых союзников, Швеции и Крымского ханства, полякам взялись тайно помогать Германский император, Дания, Венгрия, Бранденбург. Турецкие и крымские эмиссары подбивали к набегам ногайцев, возбуждали восстания среди народов Поволжья. Из Рима широким потоком полилось финансирование, позволившее Баторию во множестве нанимать немецких и венгерских солдат. Итальянские инженеры предоставили ему новейшее секретное оружие, мортиры, способные стрелять зажигательными бомбами и поджигать деревянные русские крепости.

Массированный «крестовый поход» на Россию начался в июле 1579 г. Под ударами западных полчищ пали Полоцк, Сокол, Великие Луки, Заволочье, Невель, Холм, Себеж, Остров, Красный, Изборск, Старая Русса, Гдов, Нарва, Ям, Копорье. В тяжелейших сражениях погибло несколько русских корпусов. Своей цели интервенты не скрывали — не просто победить, а вообще уничтожить Россию. Баторий объявлял на сейме: «Судьба предает вам, кажется, все государство Московское!.. Дотоле нет для нас мира!» Причем сейм воспринял его призывы с чрезвычайным воодушевлением, объявлял мобилизации, сборы дополнительных налогов.

В разгар боевых действий уже упоминавшийся Поссевино с делегацией иезуитов появился в России. Он изображал из себя миротворца, хотя на переговорах откровенно подыгрывал полякам. А главное, Рим ослепил себя надеждами, что поражения на фронтах вынудят Ивана Грозного к уступкам, он согласится подчинить папе православную церковь. Однако русские все-таки выдержали чудовищный удар западных держав. Неприятели захлебнулись кровью под стенами Пскова, Печерского монастыря, Ржева, Орешка. А на «заманчивые» предложения церковной унии Ватикан получил твердый и однозначный отказ.

Ну что ж, не получилось склонить русских к капитуляции — враги пошли иным путем. Вокруг Грозного вызрел очередной заговор. Организовал его ближайший доверенный царя, Богдан Бельский, подключил государева родственника Бориса Годунова. Два брата Бельского стали перебежчиками, Давыд переметнулся к полякам, Афанасий — к шведам, установили связи. Тем не менее Грозный (которого почему-то принято изображать очень подозрительным) не удалил «верного слугу», Богдан по-прежнему отвечал даже за лечение царя.

Был оклеветан и казнен придворный врач царя Елисей Бомелий, и вместо него Бельский ввел ко двору Иоганна Эйлофа. Он представлялся врачом, голландцем-протестантом. Хотя современные исследования однозначно установили: среди выпускников медицинских факультетов европейских университетов Эйлоф не значился. Мало того, по крайней мере трижды, зафиксированы его близкие контакты с иезуитами. В частности, с ним общался и Поссевино во время визита в Россию.

Сперва скоропостижно скончался старший сын и наследник престола Иван Иванович. В историю внедрилась версия, будто его убил отец. Однако факты это опровергают. В те же самые дни, когда царевичу стало худо, он и Грозный вообще находились… в разных городах: царь — в Старице, а его сын — в Москве. Он заболел, потом ему полегчало, и он поехал в паломничество, но в Александровской Слободе слег совсем. Лишь тогда Иван Васильевич примчался к нему из Старицы, из своей фронтовой ставки. Документы об этом сохранились, дошли до нас. Все летописи и прочие письменные источники XVI — начала XVII в. (в том числе иностранные) никакой вины на царя не возлагают. Они утверждают, что наследник умер от болезни.

Единственный автор, запустивший версию о сыноубийстве, известен. Это Поссевино. Но известны и придворные, лечившие Ивана Ивановича. Эйлоф и Бельский. Документы, подтверждающие это, тоже сохранились. А уже в ХХ в. был проведен химический анализ останков царевича, показавший, что он был отравлен. Содержание мышьяка в останках втрое выше предельно допустимого уровня, а ртути — в 30 раз.

Смерть Ивана Грозного. Гравюра Ю. Барановского, опубликована в журнале «Нива», Санкт-Петербург, 1888

Ну а после сына пришел черед отца. Схема была аналогичной. Болезнь, лечение — и в марте 1584 г. Грозного не стало. А химический анализ свидетельствует, что его отравили точно по такой же методике, как Ивана Ивановича. Содержание мышьяка в останках в 2 раза выше максимально допустимого уровня, ртути — в 32 раза. Ртуть накапливается в организме, действует медленно, мышьяк — быстро. Подобная схема позволяла вызвать картину тяжелой болезни, а потом добить другим ядом. И подозрений нет: человек умер от естественного недуга. Кстати, сразу после смерти царя загадочный врач Эйлоф покинул Россию, он свое дело сделал.

План заговорщиков и их зарубежных покровителей выглядит очевидным. Возвести на престол второго сына Грозного, Федора Иоанновича — слабого, болезненного, не способного к самостоятельному правлению. Целиком отдававшего себя молитвам и делам церкви. Он был женат на сестре Годунова. Через супругу и шурина царя можно было легко регулировать.

Какой сценарий действий предполагался после убийства Грозного? Мы можем судить о нем по событиям 1585 г. Баторий начал приготовления к новой войне, деньги на нее выделил папа — 25 тыс. золотых скуди в месяц. Но одновременно Польша вдруг предложила русским избежать войны и заключить «вечный мир» на условиях… объединения двух держав. Если первым умрет Баторий, пускай общим королем будет Федор, а если первым уйдет из жизни Федор — пусть царствует Баторий. Неплохо, правда? Если даже допустить, что Федору после подписания договора позволили бы пережить короля, Россия в любом случае погибала. В нее хлынули бы католики, еретики, «свободы»… А соавтором плана являлся не кто иной, как Поссевино, именно он в 1585 г. осуществлял связи между Римом и Польшей.

Но зарубежные режиссеры допустили серьезный просчет. Несмотря на то что заговорщики составляли узкую группу, они не были единомышленниками. Бельскому Годунов требовался позарез — чтобы через его сестру контролировать царя. А вот Годунову Бельский был абсолютно не нужен. Борис не был «идейным» изменником, он был просто беспринципным карьеристом. Его влекла только власть. Союзником Бельского он выступал лишь до определенного момента и почти сразу же после смерти Грозного избавился от «товарища». В Москве был спровоцирован мятеж, и Годунов, как бы по требованию населения, отправил Богдана Бельского в ссылку.

Царь Федор Иоаннович оказался таким же ревностным поборником православия, как его отец, и Россия ничуть не ослабела, готова была дать отпор любым захватчикам. Всерьез воевать с ней поляки уже не рискнули. Да и Годунову не нужны были ни паны, ни иезуиты, ни уния. Он же получил в свое распоряжение огромную державу, зачем же было отдавать ее кому бы то ни было?

Тем не менее Рим очень уж разохотился распространить свое влияние на Восточную Европу. Чтобы сокрушить русских, возник проект объединить Речь Посполитую еще и со Швецией. Короля Стефана Батория вслед за Грозным извели ядом и протащили на польский престол шведского принца Сигизмунда III. Он целиком пел с голоса папских советников, а Поссевино… устроился духовником его жены. Уютно, выгодно, перспективно! На Украине, в Белоруссии и Литве развернулась бешеная атака на православие. Удалось протащить нескольких агентов на кафедры православных епископов, и в 1596 г. была принята Брестская уния. Правда, польско-литовско-шведская сверхдержава так и не сложилась. Шведские протестанты не захотели терпеть над собой ярого католика и лишили Сигизмунда III своего престола.

Зато в России сам же Годунов способствовал накоплению горючего материала. В Угличе при обстоятельствах, более чем подозрительных, был убит царевич Дмитрий. Обрушились репрессии на аристократов, способных стать соперниками Бориса в борьбе за власть. Он взялся и за реформы по европейским образцам — закрепостил крестьян, ввел пятилетний срок сыска беглых. Мало того, был принят закон, что любой человек, прослуживший по найму полгода, становился вместе с семьей пожизненным и потомственным холопом хозяина. Это ударило по городской бедноте, подмастерьям, мелким ремесленникам и породило массу злоупотреблений — богатые и власть имущие обманом и силой стали захватывать людей в холопство.

В 1598 г. скончался Федор Иоаннович, и Годунов получил вожделенную корону. На всех теплых местах очутились родственники и клевреты нового царя, пустились во все тяжкие, безоглядно хищничали, кабалили людей. Опасаясь потенциальных очагов вольности и пытаясь перекрыть лазейки для беглых, Борис вознамерился ликвидировать казачество, направлял на Дон карательные экспедиции. Подати, по сравнению со временами Ивана Грозного, возросли в 20 раз. А для стонущего от непосильного гнета простонародья Годунов открыл отдушину — кабаки. В прежние времена свободная продажа спиртного на Руси воспрещалась, за это строго карали (варить пиво, пить вино и водку дозволялось лишь на праздники и по особым разрешениям воевод — на свадьбу, поминки и т. п.). Но кабаки оказались очень выгодными. Они позволяли дополнительно выкачивать прибыли для казны, а заодно и выявлять недовольных. Проболтавшихся в пьяном виде тащили в тюрьмы и на пытки.

Добавилась Божья кара — засуха, несколько голодных лет. Множество людей вымирало, разбредалось по стране в поисках хлеба. Бояре и дворяне распускали и выгоняли холопов, не в силах их прокормить. А когда голод миновал, принялись разыскивать их. Возвращаться в крепостное состояние, конечно, не хотелось. Появились разбойничьи банды, разгулялись возле самой Москвы. Их громили, вылавливали, казнили.

А на юге России еще Иван Грозный начал прикрывать степную границу засечными чертами и системами крепостей. Эту деятельность продолжали Федор Иоаннович, Годунов. Жизнь там была опасной, людей всегда не хватало, и воеводы принимали всех подряд, смотрели сквозь пальцы, откуда и кто появился. Сюда стекались и голодающие, и опальные казаки, и беглые, и разбойники. Южные города превратились в настоящую пороховую бочку.

Тогда-то и появилась «спичка» — фигура Лжедмитрия. Откуда? Достоверной информации об этом нет до сих пор. Например, Костомаров приводит весьма убедительные данные, что он все-таки не был беглым монахом Гришкой Отрепьевым. Москвичи отмечали, что крестное знамение он клал не совсем так, как было принято на Руси. Вроде бы правильно, но в каких-то неуловимых мелочах движения отличались. А это впитывалось с молоком матери, отвыкнуть за три года бывший монах не мог. Не совсем так он прикладывался и к иконам. Не соблюдал некоторых обычаев. Не ходил регулярно в баню (а русские, в отличие от западноевропейцев и поляков, были очень чистоплотными, мылись не реже двух раз в неделю). Не отдыхал после обеда (русские вставали рано, с восходом солнца, поэтому ложились днем на часок вздремнуть). Напрашивается предположение, что авантюрист родился и вырос все-таки не в России, а в Польше или Литве.

Лжедмитрий I. Портрет из замка Мнишков в Вишневце

Впрочем, был ли Лжедмитрий Отрепьевым или не был, не суть важно. Представляется гораздо более показательным, что вокруг Самозванца обнаружились те же самые личности, которые и раньше были задействованы в тайных операциях Ватикана. «Первооткрывателем» и главным покровителем Лжедмитрия выступил не кто иной, как Юрий Мнишек. Принял у себя в имении, представил к королевскому двору, выступил ярым поборником похода на Россию. Причем настолько был уверен в успехе, что даже сосватал «царевичу» собственную дочь.

Завязались оживленные контакты с Римом, с иезуитами. Самозванец дал все необходимые обещания. Подписал договоры о подчинении русской церкви папе, о передаче полякам Смоленска и еще нескольких областей. Через границу Лжедмитрий вторгся с весьма малочисленными отрядами, у него было лишь пять тысяч поляков и всякого сброда. Зато психологический расчет оказался точным. Народ был сбит с толку, видел в Лжедмитрии сына Ивана Грозного, продолжателя его политики. Весь юг России взорвался и заполыхал…

Но стоит отметить и такой немаловажный факт: рядом с «царевичем» постоянно находилась группа иезуитов. Они явно прошли заблаговременную солидную подготовку, свободно говорили по-русски, досконально знали православное богослужение, успели отрастить длинные бороды (а борода вырастает не за один день и не за месяц!) и маскировались под русских священников. И в это же время, когда по России разгорелось восстание в поддержку Самозванца, в Венеции вышла книга «Повествование о замечательном, почти чудесном завоевании отцовской империи юношей Дмитрием». Она в точности, буквально слово в слово, пересказывала легенду о «спасении царевича», которую озвучивал во всех речах и воззваниях сам Лжедмитрий.

Мгновенно, в самые рекордные сроки, это сочинение было переведено с итальянского языка на немецкий, французский, испанский, польский, латынь, распространялось по Европе баснословными для того времени тиражами. А автором книги оказался… Антонио Поссевино. Да уж, мир тесен! Впрочем, пропагандистская кампания на Западе была развернута вообще беспрецедентная. Даже великий испанский драматург Лопе де Вега получил заказ на пьесу «Великий князь Московский» — на ту же тему, о «чудесном спасении царевича Дмитрия» и его успехах в возвращении «законного» престола.

Косвенным свидетельством, где же лежали истинные корни Смуты, могут послужить и высказывания некоторых тогдашних политиков. В 1606 г., уже после крушения авантюры, папа Павел V сетовал, что «надежда приведения великого княжества Московского к святому престолу исчезла». А на польском сейме в 1611 г. прозвучали заключения: «Источник этого дела, из которого потекли последующие ручьи, по правде, заключается в тайных умышлениях, старательно скрываемых, и не следует делать известным того, что может на будущее время предостеречь неприятеля». Выходит, ясновельможные паны что-то знали.

Пока Борис Годунов был жив, он еще как-то удерживал ситуацию в стране под контролем. Его воеводы действовали не лучшим образом, но в каждом столкновении громили Лжедмитрия, карали мятежные волости. Однако 15 апреля 1605 г. царь скончался. Повиноваться его родственникам и приближенным не желали ни знать, ни народ. Войска стали переходить на сторону Самозванца, он победоносно двинулся к Москве. Сын и наследник Бориса, Федор, силился организовать оборону, но взбунтовалась столица. А возглавил мятеж в пользу Лжедмитрия еще один наш «знакомый» — Богдан Бельский. Как вы считаете, не слишком ли много «случайных» совпадений? Бельский, Мнишек, Поссевино…

Правда, торжество Самозванца оказалось недолгим. Он слишком откровенно проявил себя в Москве. Стал перестраивать государство на польский манер, ввел польские моды и нравы, ударился в разгул, пиры, охоты. Окружил себя поляками и проходимцами, за полгода растранжирил из казны 7,5 млн рублей (при доходной части годового бюджета 1,5 млн). Приказал сделать опись богатства и владений монастырей, не скрывая, что хочет конфисковать их. Устраивал оргии в царской бане, позже в Москве насчитали свыше тридцати баб, ставших после этих развлечений «непраздными». Самозванец наломал дров и во внешней политике, в угоду папе и Польше затеял воевать с турками и шведами.

Да и бояре не для того свергали Годуновых, чтобы посадить себе на шею безродного выскочку. 17 мая 1606 г. Василий Шуйский организовал переворот. Пришел конец и Лжедмитрию, и многим его клевретам, понаехавшим наглым иноземцам. Но Россия была уже взбудоражена, раскачана, расколота, и подпитывать начавшуюся Смуту не составило особого труда. Сперва в Польше окрутили ложью и посулами храброго, но недалекого Болотникова, на Руси полыхнул второй взрыв восстания.

Потом запустили фигурку, первую попавшуюся под руку, — Лжедмитрием II назначили нищего еврея Богданку из Шклова. А рядом с ним очутились не только алчные паны. К нему перекочевала та же группа агентов-иезуитов, которая обреталась вокруг его предшественника. Уж они-то ухитрились уцелеть в резне переворота, по-прежнему гнули нужную им линию. Даже Марине Мнишек внушили необходимость признать «мужа», якобы во второй раз чудесным образом спасшегося, тайком обвенчали их.

Лжедмитрий II. Польская гравюра, XVII в.

Авторы грандиозной диверсии добились своего. Россия соблазнилась. Соблазнились почти все. Высшая знать грызлась за власть, предавала друг друга. Дворяне и бояре изменяли, ради наград и пожалований перелетали то на одну, то на другую сторону. Города и волости ради собственных выгод присягали самозванцам. Казаки, крестьяне, холопы ошалели от возможности гулять и грабить в полную волюшку. Но цена соблазнов оказалась чрезвычайно высокой. Внутренний развал и усобицы открыли дорогу для интервенции. На Россию двинулись уже не банды сброда, а профессиональные армии.

Рухнули структуры государственной власти. Города и села превращались в пепелища, по разным оценкам, было истреблено от четверти до трети населения. В Москве, Смоленске, Чернигове хозяйничали поляки, в Новгороде — шведы, по разоренным уездам разгуливали банды татар и разбойников. Ну а в Риме пышно, с карнавалами и фейерверками праздновались польские победы над «еретиками». При дворе Сигизмунда III открыто провозглашалось, что Россия должна стать «польским Новым Светом». То есть покорение нашей земли приравнивалось к испанскому завоеванию Америки. Соответственно, русским людям отводилась судьба индейцев. Их требовалось перекрещивать и обращать в рабов.

И все-таки Господь, несмотря на все грехи и преступления, не оставил растерзанную и испоганенную Русь. В данном отношении стоит обратить внимание на еще одну череду «совпадений». Как уже отмечалось, «крестовый поход» Запада начался отнюдь не в 1604 г., а гораздо раньше. Старт был дан в 1579-м. Смута XVII столетия явилась лишь продолжением католического наступления на восток во исполнение давних планов уничтожения России. Но в том же самом году (мало того, в те же самые дни!), когда Стефан Баторий начал этот поход, в июле 1579 г. в Казани случился большой пожар. И на пепелище, по сновидению девочки Матроны, была явлена Казанская икона Божьей Матери. Та самая икона, которая освятит поворотный пункт борьбы! Освятит русскую победу, освобождение Москвы.

А обрел Казанскую икону и правил перед ней первую церковную службу священник Ермолай. Тот самый священник, который примет при пострижении имя Гермоген, станет патриархом. Ни разу никого не предаст в катастрофе Смуты, не склонится перед оккупантами. Он примет мученический венец, поляки уморят его голодом. Но он успеет из заточения призвать народ на подвиг, к защите своей земли и православия. В это же время, всего за несколько месяцев до явления Казанской иконы, в семье князя Пожарского родился сын Дмитрий.

И тогда же, в 1579 г. в Ростовском Борисоглебском монастыре принял постриг благочестивый крестьянин Илья, будущий преподобный Иринарх Затворник. Тот самый святой, который прославится в годину Смуты. Он будет предупреждать царя Василия Шуйского об опасности. Благословит воеводу Михаила Скопина-Шуйского на разгром полчищ Лжедмитрия II. А в 1612 г. благословит Дмитрия Пожарского и Козьму Минина идти на Москву, освобождать от поляков захваченную столицу. Впрочем, преподобный Иринарх благословлял и интервентов — благословлял их убираться подобру-поздорову с русской земли, предрекая в противном случае позор и смерть.

Икона Божьей Матери «Казанская»

И опять же правомочно задаться вопросом: возможно ли такое количество «совпадений»? Те, кто владеет теорией вероятностей, могут на досуге посчитать… Нет, не случайным был международный заговор против России. Но и явление иконы, святых угодников и героев случайно ли совпали с ним по времени? Страшная буря поднималась на нашу страну. Господь ведал, как и когда она не выдержит, сломается. Ведал, что она соблазнится. Но ведал и другое — Русь еще способна покаяться. Одновременно с началом вражеского натиска Он расставил ключевые фигуры, которым предназначено будет спасти страну и Православную Церковь.

Уже не было правительства — кроме чужеземцев и изменников, не было армии — кроме неприятельских контингентов, однако народ сохранил Веру! Она и стала объединяющим началом, стала знаменем, сплачивающим русских людей и поднимающим на борьбу. А Вера — само по себе немало! Но проявила огромную жизнеспособность и система земской монархии, созданная Иваном Грозным. В России была разрушена вся «вертикаль власти», а земские структуры на «горизонталях» сохранились. Продолжали функционировать.

Воевода Шеин руководил обороной Смоленска вместе с земским советом. Лидер Первого ополчения Прокопий Ляпунов был не просто дворянином, а общественным лидером рязанской земщины. Для развертывания освободительного движения никаких чрезвычайных органов создавать не пришлось, они уже существовали и были вполне легитимными. Воззвания патриарха Гермогена, Ляпунова, Троице-Сергиева монастыря, читались в земских избах, потом звоном колокола скликался «мир», принимались решения.

Воззвания размножали штатные земские писари, а штатные «посыльщики» развозили их в другие города — точно так же, как и в другие времена земства обменивались между собой важной информацией. Да и Козьме Минину для формирования Второго ополчения вовсе не требовалось, подобно Жанне д’Арк, убеждать людей в своем исключительном предназначении. Он был обычным земским старостой, какие выбирались до него и после него. Он действовал в рамках своих полномочий — вынес предложение о созыве ополчения на общий сход, получил от «мира» одобрение и начал выполнять земский «приговор».

Причем стоит отметить: в освобождении и спасении России даже воинский подвиг сыграл все-таки не главную роль. Главным был подвиг покаяния и единения. В данном отношении наши предки проявили себя куда более мудрыми, чем мы с вами. Почему? А вы сопоставьте. Со времени гражданской войны сейчас миновал почти век, но политические партии и отдельные граждане до сих пор продолжают ссориться, выяснять, кто был прав, а кто виноват — царь, белые, красные, зеленые? Для героев 1612 г. гражданская война была не далеким и абстрактным прошлым, она корежила страну уже 8 лет! Целых 8 лет люди были разделены на враждующие лагеря и дрались между собой. Но когда русские увидели, что Отечество погибает, они сумели преодолеть все взаимные счеты!

Хотя среди них были свои «красные», свои «белые». С «красными», например, можно сопоставить Первое земское ополчение князя Дмитрия Трубецкого, стоявшее под Москвой с весны 1611 г. Оно в значительной мере составилось из казаков и примкнувшей к ним голытьбы, успевших повоевать под знаменами Болотникова, Тушинского вора. А потом подошло Второе ополчение Пожарского и Минина — условно говоря, тогдашние «белые». Не их деды и прадеды сражались друг с другом, а они сами! Сами резались, брали и жгли друг у друга города, у них самих в междоусобице погибли родные, близкие, друзья.

Но что стало бы, если бы они принялись выяснять отношения? Россия исчезла бы с карты мира, превратившись в расчлененные клочки чужеземных колоний. Однако они, невзирая ни на что, сумели объединиться — и победили интервентов. Два понятия перевесили все остальное: Вера Православная и Отечество. Все прочее, по сравнению с этим, ничего не стоило, оказывалось просто мелочами!

А если бы после освобождения Москвы русские люди начали разбираться, кто прав, а кто виноват в разыгравшейся трагедии? Закрутился бы новый виток Смуты, и Россия окончательно рушилась в бездну погибели… Нет, и этого не сделали наши мудрые предки. Разногласия не разбирали, не обсуждали, не старались как-то согласовать. Их просто отбросили! Сразу, одним махом. Признали — все были виноваты. Без исключения. А кто больше, кто меньше, не суть важно, это только Господу дано знать. Все признали себя виноватыми, все покаялись друг перед другом и перед Богом. Ну а если друг другу простили, то и Бог, наверное, простит.

Простили, покаялись и снова стали одним целым, одним народом. Сумели созвать Земский собор и в 1613 г. вместе, всей землей, выбрали нового царя, Михаила Федоровича Романова. Но одновременно приняли и другое решение. Если кто-то не подчинится решениям Собора, намеревается дальше мутить воду, он тем самым отсекает себя от «всей земли». Становится отщепенцем, и подавлять таких, нераскаявшихся, постановили тоже вместе. Именно эти решения ознаменовали собой выход из Смуты, выход из ада, разверзшегося перед нашей страной.

Шествие в Успенский собор в день венчания на царство Михаила Федоровича. Миниатюра. XVII в.

Тяжелая война продолжалась еще пять лет. Ослабевшая держава не смогла полностью изгнать захватчиков, поляки и шведы удержали за собой ряд приграничных городов и областей. Но Россия была спасена. Она снова стала единой, и о том, чтобы ликвидировать ее как государство, больше речи не было. Это было уже не под силу никаким внешним неприятелям. Причем долго, несколько веков было не под силу. Вплоть до 1917 г., когда зарубежные теневые круги и спецслужбы смогли во второй раз соблазнить, одурманить, расколоть страну и стравить людей брат против брата.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.