К вступлению

Повесть временных лет – древнейший из дошедших до нас русских летописных сводов, был составлен в 1100-е гг., а затем не раз копировался летописцами позднего времени, включался в состав многих летописей. Текст Повести дошел до нас в списках Лаврентьевкой и Ипатьевской летописей (последняя известна в нескольких версиях), составленных в конце XIV – первой половине XV в.

Считается, что первые летописные записи стали вестись на Руси при Владимире Святом (996) или Ярославе Мудром (около 1037 г.) в Киеве, затем в Новгороде, причем авторы летописей активно использовали имевшиеся источники византийского происхождения (хронографы, сочинения греческих авторов, жития святых и пр.), недошедшие до нашего времени отдельные ранние записи, а также легенды и предания (как славянские, так и норманнские), в которых факты тесно переплетались с вымыслом. Из византийской церковной и исторической литературы древнерусские летописцы брали сведения о древней истории славян, тексты русско-византийских договоров и пр. К концу XI в. складываются киевская и новгородская летописные традиции, каждая из которых по-своему истолковывала роль двух центров складывания Древнерусского государства – южного (земли полян, Киев) и северного (земли словен ильменских, район Новгорода).

Предпринимаемые многими исследователями XIX и XX вв. попытки воссоздать тексты первоначальных древнерусских летописей малодоказательны. Вероятно, что первым центром киевского летописания стал Софийский собор, а после смерти Ярослава Мудрого – Киево-Печерский монастырь, где летопись составлялась при участии игуменов Никона и Иоанна. В 1090– 1100-е гг., в правление князя Святополка Изяславича, летопись вел монах Киево-Печерского монастыря Нестор, автор «Жития Феодосия» и «Чтения о Борисе и Глебе». Он считается наиболее вероятным автором Повести временных лет, которую он довел до 1110 (или 1113) г. Продолжатели Нестора довели «Повесть» до 1118 г. (тогда же, по всей видимости, были внесены в текст «Повести» вставки из источников, близких северной, новгородской традиции). Что касается игумена Выдубецкого Михайловского монастыря Сильвестра, то он, вероятно, был не летописцем, а переписчиком одной из копий «Повести» (той, которая затем была скопирована в начало Лаврентьевской летописи).

…неграмотный же человек узнает о ней от грамотных… – Во времена создания «Русской старины» грамотными были менее 20 % населения России старше 9 лет. Особенно мало было грамотных людей в деревнях.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.