Приложение 5 Армянская история Цари-ханы XIV–XVI веков как императоры римской империи якобы X–XIII веков н. э., они же — иудейские цари, они же — средневековые армянские католикосы

Приложение 5

Армянская история

Цари-ханы XIV–XVI веков как императоры римской империи якобы X–XIII веков н. э., они же — иудейские цари, они же — средневековые армянские католикосы

1. Три фантомных отражения одной и той же средневековой династии.

Берем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ, то есть высших патриархов армянской церкви, охватывающий период от якобы 30 года н. э. до 1909 года н. э. Он опубликован в 1913 году в Москве типографией X. Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но эта эпоха здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами, по крайней мере, начиная якобы с I века н. э. Однако обнаруживается, что армянская история также не свободна от проблем, которыми чревата римская, греческая, византийская хронология. Армянская история тоже существенно укорачивается и это хорошо согласуется со «сворачиванием» других «древних» историй.

Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается римская история. История других «древних» европейских, азиатских и африканских государств является более темной и часто опирается на римскую историю. Поскольку римская история содержит дубликаты-повторы и сильно укорачивается, есть все основания ожидать, что то же самое проявится в «более слабых» хронологиях. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой и египетской истории, см. выше. Китайская история — особый разговор и ей посвящена часть 2 книги «Империя». Перейдем к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Имеется династическое соответствие, показанное на рис. р5.1 между:

a) ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от якобы 992 года н. э. до 1286 года н. э. и

b) ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ якобы X–XIII веков н. э. Священной Римской империи. Они же — цари XIV–XVI веков.

Кроме того, см. выше, эта же римская династия якобы X–XIII веков описана и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Таким образом, одна и та же средневековая династия Габсбургов (Нов-Городцев?) XIV–XVI веков, она же — династия русско-ордынских царей-ханов 1276–1600 годов, три раза отразилась в различных документах под следующими именами: 1) Римско-германские императоры якобы X–XIII веков н. э., 2) Армянские католикосы якобы X–XIII веков н. э., 3) Иудейские цари якобы X–VI веков до н. э.

Рис. р5.1. Тройное совмещение средневековых армянских католикосов со средневековой Священной Римской империей якобы X–XIII веков и с «древними» иудейскими царями, описанными в Библии, при жестком сдвиге примерно на 1840 лет.

Любопытно, что между «римско-германскими императорами» и «армянскими католикосами» никакого сдвига во времени нет — они помещены скалигеровской хронологией в одну и ту же фантомную историческую эпоху якобы X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии «уехало вниз» примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Начальная часть списка армянских католикосов от якобы I века н. э. до якобы X века н. э. (примерно тысяча лет) также не является самостоятельной и воспроизводит фрагменты средневековой истории частично от X до XIII веков н. э., но в основном XIV–XVI веков н. э.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. Список армянских католикосов якобы I–XIII веков н. э. является фантомным дубликатом растянутой скалигеровской истории Рима-Ромеи от якобы I века н. э. до якобы XIII века н. э. Другими словами, он составлен уже после того, как историки выстроили ошибочное здание хронологии Рима-Ромеи. Составители списка армянских католикосов (в XVII–XVIII веках), по-видимому, воспроизвели ошибочную удлиненную версию римско-ромейской истории XIV–XVI веков, искусственно растянутую на I–XIII века н. э.

Вероятно, армянская история начиналась с документов о Великой Империи XIV–XVII веков, которую некоторые летописцы называли Римской. Не следует думать, будто летописный Рим всегда отождествлялся с городом в Италии, см. «Начало Ордынской Руси». Согласно скалигеровской версии, Армения долго входила в состав Римской империи. Да и слово АРМЕНИЯ является искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ ввиду ромейско-римского происхождение армянской истории X–XIII и XIV–XVI веков н. э. См. «Расцвет Царства», гл. 9.

По-видимому, летописи, излагающие европейско-азиатскую имперскую историю X–XIII и XIV–XVI веков, были занесены на территорию одной из имперских областей, позднее ставшей современной Арменией. Эти имперские летописи были потом восприняты местными интеллектуалами как собственная, сугубо местная история и ошибочно заложены в фундамент истории кавказской Армении. Летописи отредактировали в XVII–XVIII веках, придав им местный колорит. Далеких великих императоров назвали «армянскими католикосами». Кстати, слово КАТОЛИКОС является легким искажением слова КАФОЛИЧЕСКИЙ или КАТОЛИЧЕСКИЙ. Так называлась и до сих пор называется православная церковь — кафолическая. Так сегодня называется и западная католическая церковь. Буквы Ф (фита) и Т часто переходили друг в друга, так что КАФОЛИЧЕСКИЙ и КАТОЛИЧЕСКИЙ, по-видимому, означало в средние века одно и то же. Таким образом, первоначально термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ являлся, вероятно, легким искажением термина РОМАНСКИЕ или РИМСКИЕ КАФОЛИКИ или КАТОЛИКИ. В наше время это уже забыто.

Возможно, события разворачивались по-другому. Территория современной Армении когда-то входила в Великую = «Монгольскую» Империю как провинция, см. книги «Библейская Русь» и «Западный миф». Местные летописцы прилежно описывали историю большой Империи, рассказывая, в основном, о ее далеких императорах. Позднейшие армянские историки ошибочно решили, что перед ними — хроника местных событий. Далекие правители, описанные в старой летописи, получили название «армянских католикосов». С тех пор считается, будто летопись описывала лишь историю небольшой территории современной Армении.

Собственно армянская, локальная, история территории современной Армении, известна нам, вероятно, лишь с XVI–XVII веков н. э.

2. Соответствие между средневековой армянской историей и фантомной римской историей.

Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений. Соответствие между армянской и римской историей якобы X–XIII веков н. э. см. на рис. р5.2, рис. р5.3, рис. р5.4, рис. р5.5. Не желая усложнять картину, мы укажем лишь параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историей Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем, укоротим и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с XIV века н. э. и ближе к нам. После годов правления мы указываем в круглых скобках длительность правления.

Рис. р5.2. Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I–XIII веков н. э. на фантомную скалигеровскую историю средневекового Рима якобы I–XIII веков н. э. Первая часть.

Рис. р5.3. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Вторая часть.

Рис. р5.4. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Третья часть.

Рис. р5.5. Наложение армянской истории католикосов на фантомную историю средневекового Рима. Четвертая часть.

1а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Фаддей: начало правления точно неизвестно, умер якобы в 50 году н. э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править в начале н. э. Любопытно, что список армянских католикосов начинается в начале н. э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается не ранее XI века н. э. как и список римских императоров.

• 1b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ I–III ВЕКОВ Н.Э. Здесь начинается Вторая Римская империя: на стыке I века до н. э. и I века н. э. Начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом Второй Римской империи. То есть не ранее XII века н. э.

2а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 50-230 годов н. э. Св. Варфоломей 50–68 годы н. э. (18). Св. Захарий 68–76 (8). Св. Зементий 76–81 (4). Св. Атирнерсэ 81–97 (15). Св. Муше 97-128 (30). Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ. Св. Шаэн 128–154 (25). Св. Шаварш 154–175 (20). Св. Леонтий 165–193 (17). Лакуна 193–230 (37). Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.

• 2b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы I–III веков н. э. Мы подошли к концу Второй Римской империи в середине якобы III века. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской римской истории 217–250 годов расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец Второй Римской империи, эпоха смуты, анархии, «солдатских императоров», правление Юлии Месы, готская война якобы 238–251 годов н. э. Неудивительно, что дублирующий список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту тоже лакуной.

3а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Мэружан 230–260 (30). Затем лакуна 260–301 (41). Здесь имена католикосов тоже почему-то утрачены.

• 3b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы III–VI веков н. э. Начало Третьей Римской Империи и смута. Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской истории якобы 275–284 годов расположен еще один фантомный дубликат Готской-Троянской-Тарквинийской войны, см. главы 5–6. Это — начало Третьей Римской империи, смута. Она кончается приходом к власти якобы в 284 году н. э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом.

4а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Григорий Лусаворич, он же Григорий I Просветитель 301–325 (24). Он открывает собой группу армянских католикосов, правивших якобы с IV века, и снабженных титулом «Первый». Таковы — Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и др. Поскольку весь якобы IV век в истории армянских католикосов сплошь заполнен «Первыми» правителями, то, очевидно, IV век — начало какой-то новой летописи. В чем дело? Почему практически все армянские католикосы якобы IV века названы «Первыми»? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской истории Рима этой эпохи.

• 4b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ ЯКОБЫ III–IV ВЕКОВ Н.Э. ДИОКЛЕТИАН. Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на императора Диоклетиана, правившего 21 год, якобы в 284–305 годах. Длительности правлений — 24 и 21 — достаточно близки. Оба — и Григорий I, и Диоклетиан — вступают на престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает собою Третью Римскую империю. Это и есть та самая НОВАЯ ЛЕТОПИСЬ, начало которой список армянских католикосов справедливо отметил титулом «Первый» почти у всех католикосов, правивших в то время.

5а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Аристакэс I Партэв 306-325-(27). Последние 8 лет правил единолично. Сначала был «соправителем» Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а с 325 года правил уже без соправителей.

• 5b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы IV века. По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением знаменитого императора Константина I, правившего 31 год, якобы с 306 по 337 годы. Период его правления и длительность правления (31) практически совпадает с периодом и длительностью правления (27) Аристакэса I.

6а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Вртанэс I Партэв 333–337 (4). Св. Иусик I Партэв 341–347, правил 6 лет. Скорее всего, ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно якобы в 352 году снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя — Шаак Манавкертский), правящий с перерывами от 352 до 377 года! И при этом «второй Иусик» не назван «Вторым». Отсюда следует, что он может быть уже знакомым нам Иусиком I. Иначе авторы списка приписали бы ему номер «Второй». Следовательно, мы видим некоего ИУСИКА, правившего с перерывами якобы от 341 года до 377 года. Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV века появляется некий ИИСУС, причем с номером «Первый». А что происходит в это время в Третьей Римской империи?

• 6b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы IV века н. э. В Третьей Римской империи, якобы в году, родился знаменитый святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ — один из фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА из XII века, см. «Античность — это средневековье», гл. 3:6. Формально Василий не был императором, но его политическое влияние было огромно [544]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает Царь Великий. Его рождение якобы в году практически совпадает с «началом правления» армянского католикоса ИУСИКА I. Умер Василий Великий якобы в 378 году [544], а его дубликат армянский ИУСИК умер якобы в 377 году. Даты практически совпадают. Если Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил, с перерывами, 36 лет.

7а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Даниэл 347 год (1). Партэн I Аштишатский 348–352 (4). Шаак Манавкертский, он же Чонак, ИУСИК (!). Правит с перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы. Как мы уже сказали, это, скорее всего, Иусик I, начавший править еще якобы в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, то есть Иисуса из XII века н. э. Имя ШААК, по-видимому, является вариантом имени ИСААК.

• 7b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы IV века. Как уже сказано, в это время в Третьей Римской империи действует Василий Великий (Великий Царь), якобы — 378 годы. Это удивительное наложение армянского ИИСУСА на римского дубликата ИИСУСА заслуживает дальнейшего рассмотрения.

8а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Нерсэс I Великий 353–373; временно отстранен от власти якобы в 359–363 годах, правил либо 20 лет (если не учитывать лакуну), либо 16 лет. Он — современник уже обсуждавшегося выше ИУСИКА. Носит имя ВЕЛИКИЙ, как и следовало ожидать, глядя на историю Третьей Римской империи. Это — имя Василия ВЕЛИКОГО. Далее правил ИУСИК 373–377. О нем мы уже говорили.

• 8b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы IV века. По-прежнему, мы находимся в эпохе Василия ВЕЛИКОГО, якобы — 378 годов. Свое имя ВЕЛИКИЙ он и «передал» Св. Нерсэсу.

9а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 381–456 годов. Завэн I Маназкертский 381–386 (5). Лакуна 386–387 (1 или 2 года). «Кафедра вакантна». Св. Саак I Великий 387–428, затем изгнан, и повторно правит с 432 по 439 годы. Всего правил 52 года (если не учитывать лакуну), либо 48 лет. Сурмак Маназкертский антипатриарх в 428 году, затем смещен и вновь вступает на престол с 437 по 444 годы, правил либо 8 лет (если не считать лакуну), либо 7 лет. Сириец Биркишо 428–432 (4). Сириец Шимуэл антипатриарх 432–437 (5). Св. Месроп 439–440 (1). Св. Иосиф I Огоцимский 440-444-451-452 годы, в 451 году сослан, в 452 — отрешен от власти, правил либо 12, либо 8 лет. Мэлитэ I 452–456 (4).

• 9b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы V–VI веков. Мы не будем входить в детали параллелизма с биографиями римских правителей. Отметим лишь наиболее яркие наложения. Сейчас мы подходим к концу V — началу VI веков. В истории Рима здесь помещена Готская война якобы VI века, она же — фантомное отражение Троянской = Тарквинийской войны из XIII века н. э. Следует ожидать, что в списке армянских католикосов это отразится в их именах. Каковы наиболее характерные имена-прозвища основных героев Троянской войны? В библейском изложении, например, Моисей. В готско-римской версии — Готы, Иоанн, Нарзес, имя ТРН и его различные варианты ТРНК и т. д. Кроме того, Готская война — поворотная точка в скалигеровской истории Рима. Поэтому можно ожидать, что в армянском списке вновь появится группа правителей с титулом «Первый». Как мы сейчас увидим, наши прогнозы сбываются.

10а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 456–604 годов. Моисей I Маназкертский 456–461 (5). Св. Гют I Араэзский Христофор I Арцруни 461–478 (17). В 471 году изгнан. То же самое происходит и с Готами в Риме, якобы VI века. Так что становится понятно, почему имя этого католикоса — ГЮТ, то есть ГОТ. Далее: Св. Иоанн I Мандакуни 478–490 (12), в 484 году при нем отмечен перенос кафедры в Двин. Бабкэн I Отмусский 490–515 (25). Самуэль I Артцэйский 516–526 (10). Мушэ I Айлаберский 526–534 (8) лет. Имя МУШЭ снова явно указывается на МОЙШУ, то есть на библейского Моисея. ШААК II Ухкский 534–539 (5). Его имя явно происходит от библейского ИСААК. Христофор I Тирарджский 539–545 (6) лет. В его имени звучит знакомое нам сочетание ТРР — отзвук ТРН или ТРКВН, или имени ТАРТАР = ТАТАР. Гевонд I Эрастский 545–548 (3). Нерсэс II Багревандский 548–557 (9). Иоанн II Габэгианский 557–574 (17). Моисей II Егивардский 574–604 (30).

• 10b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы VI века. Мы видим, что список армянских католикосов ярко откликнулся на фантомную Готскую войну якобы VI века. Мы видим здесь и ГОТОВ (армянское ГЮТ), и МОИСЕЯ, упомянутого два раза, и ИОАННА, и ИЗГНАНИЕ ГЮТА (изгнание готов из Рима-Ромеи в результате войны), и армянский «перенос кафедры», то есть конец Третьей Римской империи. Замечательно, что упомянут и полководец-евнух НАРЗЕС (как армянский НЕРСЭС), завершивший разгром готов. Таким образом, история армянских католикосов с 31-го по 42-й, скорее всего, отражает Готскую-Троянскую-Тарквинийскую войну XIII века н. э. в ее фантомном варианте VI века н. э.

11а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 607–967 годов. Вртанэс Кертог 604–607 (3). Абраам I Агбатанский 607–615 (8). Комитас I Агцкский 615–628 (13). Христофор II Апауни 628–630 (2). Иезр I Параженакертский 630–641 (11). Нерзес III Ишханский он же Шиног 641–652 (11), затем отстранен от власти и вторично правил с 658 по 661 годы (еще 3). Анастасий I Акорийский 661–667 (6). Исраэль I Отмусский 667–677 (10). Шаак (Исаак?) III Дзорапорский 677–701 (26). Егия I Арджешский 703–717 (14). Имастасэр Св. Иоанн III Одзунский 717–728 (11). Давид I Арамонкский 728–741 (13). Тиридат I Отмусский 741–764 (8). Тиридат II Даснаворский 764–767 (3). Сион I Бавонкский 767–775 (8). Иесайя I Египатрушский 775–788 (13). Степан I Двинский 788–790 (2). Оваб I Двинский 790–791 (1). Соломон I Гарнийский 791–792 (1). Георг I Ошаканский, он же Ойлорбук, 792–795 (3). Иосиф II Парпийский, он же Карич 795–806 (11). Давид II Какахский 806–833 (27). Иоанн IV Овайский 833–855 (22). Захарий I Дзакский 855–877 (22). Георг II Гарнийский 878–898 (20). Св. Маштоц I Егивардский 898–899 (1). Иоанн V Драсханакертский 899–931 (32). При нем — «перенос кафедры» в 928 году. Степан II Риштуни 931–932 (1). Теодорос I Риштуни 932–938 (6). Егише I Риштуни 938–943 (5). Анания I Мокский 943–967 (24), при нем еще один «перенос кафедры» в 943 году.

• 11b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы X века. Обратите внимание на последних из перечисленных католикосов. Они правят в фантомную эпоху двух стоящих рядом дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны, а именно, — гражданской войны в Риме-Ромее якобы 901–924 годов и гражданской войны якобы 931–954 годов, см. рис. р5.2. И армянская история тут же отзывается на эти два дубликата — ДВУМЯ «ПЕРЕНОСАМИ КАФЕДРЫ» якобы в 928 году и в 943 году. То есть как раз там — где и положено!

Далее, в обоих римско-ромейских дубликатах одним из главных действующих лиц является Феодора. В первом дубликате она выступает как Феодора I, а во втором — как Феодора II, см. «Античность — это средневековье», кн. 1, гл. 5. И тут же в армянском списке появляется ФЕОДОР I (как ТЕОДОРОС I).

12а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ якобы 967–992 годов. Ваан I Сюни 967–969 (2). Степан III Сэванский 969–971 (2). Хачик I Аршаруни 972–992 (20). В 991 году поселился в Ани.

• 12b. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ якобы X века. Здесь мы вступаем в зону яркого династического соответствия, обнаруженного нашей статистической методикой, см. главу 5. В истории Рима мы сейчас находимся в начале Священной Римской империи якобы X–XIII веков. Армянский список мгновенно откликается на это, сообщив еще об одном «переносе кафедры» якобы в 992 году. Параллелизм показан на рис. р5.2 и начинается со следующего католикоса Саркиса I.

13а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Саркис I Сэванский 992-1019 (27). В первый год его правления мы видим перенос кафедры в Ани.

• 13b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ, якобы X–XIII веков. Император Генрих I правил якобы с 919 года, согласно [415], по 936 год, согласно [76]. Правил 17 лет. Как мы показали выше, он же описан в Библии как первый иудейский царь Ровоам, правивший тоже 17 лет по Библии, и 17 лет по [72], с. 192. Для удобства будем приводить годы правления иудейских царей, отсчитывая их от 1-го года царя Ровоама, то есть от года основания Иудейского царства. Согласно скалигеровской хронологии это был якобы 928 год до н. э. Согласно же новой хронологии, Иудейское царство началось, скорее всего, в XIII–XIV веках н. э. См. выше. Итак, первый иудейский царь Ровоам правил от 0-го года до 17-го года Иудейского царства.

14а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Петр I Гетадарц 1019–1054 (35). В 1038 году он вновь утвержден (подтвержден?) на престоле. При нем в 1050 году отмечен новый перенос кафедры в Себастию. Кстати, в его имени снова появляется сочетание ГЕТА или ГОТ, ГОТЫ. А как только в армянском списке возникают ГОТЫ, тут же мы видим «перенос кафедры», — вероятно, изгнание готов из Рима-Ромеи в результате Троянской войны XIII века н. э. Конечно, перенос кафедры отмечен в армянской истории не только в эпохи дубликатов Троянской войны.

• 14b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ, якобы X–XIII веков. Император Оттон I Великий якобы 936–973 годов, согласно [76], правил 37 лет. Он же — иудейский царь АСА, правивший с 20 по 61 годы Иудейского царства, или с 20 по 55 годы, согласно [72]. Итак, правил 41 год по Библии, или 35 лет по [72].

15а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Диоскорос Санаинский антипатриарх 1036–1038 (1 или 2).

• 15b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Лотарь 947–950, согласно [76], правил 3 года. Он же — иудейский царь Авия 17–20 годов, согласно [72], правил 3 года.

16а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Хачик II Анийский 1049–1060 (6 или 11), с 1049 по 1054 годы был коадъютором Петра I. При нем в 1057 году отмечен перенос кафедры в Тавблур.

• 16b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Оттон III 983–996, согласно [64], или 983—1002, согласно [76]. Правил 13 лет, по [64], или 19 лет. Он же — «сумма» трех иудейских царей Иорама, Охозии и Гофолии, правивших 13 лет, согласно [72], с 79 по 92 годы.

17а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Вакансия (лакуна) 1060–1065 (5). Григорий II Вкайасэр 1065–1105 (40). В начале его правления в 1065 году — перенос кафедры в Дцаминдав. Его имя Вкайасэр является испорченным Кайзер. Что и естественно — его дубликатом является КАЙЗЕР Генрих II, см. ниже. Все императоры Священной Римской империи германской нации являются КАИЗЕРАМИ.

• 17b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. «Сумма» двух императоров: Генрих II Хромой 1002–1024, по [76], и Конрад 1024–1039, по [76]. В сумме правили 37 лет. Они же описаны в Библии как один иудейский царь Иоас 92-130 годов, по [72]. Он правил 38 лет по [72] или 40 лет по Библии.

18а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Георг III Лорийский 1069–1072 (3).

• 18b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Римский дубликат здесь найти не удалось. А в Библии он описан как иудейский царь Эталия 95-101 годов, по Библии, правил 6 лет.

19а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Саркис Онский антипатриарх 1076–1077 (1). Теодорос Алахосик антипатриарх 1077–1090 (13). Погос Варагский антипатриарх 1086–1087 (1). Для этих трех католикосов не обнаружились ни римские, ни библейские аналоги. Вероятно потому, что эти католикосы считаются АНТИПАТРИАРХАМИ, то есть незаконными. А кроме того, все трое «накрыты» одним законным католикосом Григорием II, который уже вошел в параллель, см. выше. Барсег I Анийский 1081–1113 (32), с 1081 по 1105 годы был коадъютором Григория II.

• 19Ь. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Генрих III с 1028 года, согласно [64], по 1056 год, согласно [76], правил 28 лет. Он же — иудейский царь Амасия 130–159 годов, согласно [72], правил 29 лет, по Библии, [72].

20а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Давид Торникиан антипатриарх правил один год в 1114 году. Его римского и библейского дубликатов не обнаружено. И понятно, почему. Во-первых, он — антипатриарх (незаконен!), а во-вторых, он «накрыт», то есть соправительствует, с законным Григорием III, который сейчас войдет в параллель. Григорий III Пахлавуни 1113–1166 (53). При нем — перенос кафедры в Ромкла. Не в Рим ли?

• 20b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Генрих IV с 1053 года, по [64], до 1106 года, по [76], правил 53 года. Точное совпадение длительностей правлений! Он же — иудейский царь Озия (Азария), 159–211 годов, согласно Библии, правил 52 года, по Библии, или 43 года, по [72].

21а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Св. Нерсэс IV Шнорали 1166–1173 (7). Григорий IV Тга 1173–1193 (20). В сумме они правили 27 лет.

• 21b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Здесь армянская пара накладывается на императора Генриха V, правившего с 1098 года, согласно [64], по 1125 год [76]. Правил 27 лет! То есть, в точности, сколько и армянская пара. По другой версии, Генрих V правил с 1106 года. Если это так, тогда католикос Нерсэс является отражением первого этапа правления Генриха, а Григорий IV-второго.

22а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Григорий V Каравэж 1193–1194 (1). Его римского и библейского дубликатов здесь нет. Барсег II Анийский антипатриарх правил 1 год в 1195 году. Его римского и библейского аналогов тоже не найдено. В обоих случаях это объясняется, по-видимому, тем, что Григорий V правил всего лишь год, а Барсег II был антипатриархом (незаконен!) и «накрыт» Григорием VI, который сейчас войдет в параллель. Григорий VI Апират 1194–1203 (9).

• 22b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Лотарь II 1125–1138, согласно [76], правил 13 лет. Он же — иудейский царь Йотам 211–227 годов, по [72], правил 7 лет, по [72], или 16 лет, по Библии.

23а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Иоанн VI Метцабаро 1203–1221 (18).

• 23Ь. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ-ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Конрад III 1138–1152, по [76], правил 14 лет. Он же — иудейский царь Ахаз 227–243 годов, по [72], правил 20 лет, по [72], или 16 лет, по Библии.

24а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Анания Себастийский антипатриарх правил 1 год в 1204 году. Римско-библейского аналога не имеет. Потому что был антипатриархом (незаконен) и кроме того «накрывается» Иоанном VI, уже вошедшим в параллель. Давид III Аркакагнийский коадъютор правил 1 год в 104 году. Римско-библейского двойника тоже не имеет, так как «накрывается» Иоанном VI. Константин I Барцрбердский 1221–1267 (46).

• 24b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Император Фридрих II с 1197 года, согласно [64], до 1250 года, по [76], правил 54 года. Он же описан в Библии как известный царь Манассия, правивший 55 лет с 285 по 340 годы, согласно Библии. В [196] указывается на путаницу в средневековых хрониках между Фридрихом I и Фридрихом II. А знаменитый Фридрих I носил имя БАРБАРОССА, которое близко к его армянскому прозвищу БАРЦРБЕРДСКИЙ. Причем, других похожих прозвищ ни в римской, ни в армянской истории больше нет.

25а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Яков I Клайский Гитнакан 1267–1286, правил 19 лет.

• 25b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Известный Карл Анжуйский с 1254 года, согласно [415], по 1285 год, согласно [196], правил 31 год. Он же — иудейский царь Иосия 342–373 годов, по Библии, правил 31 год. Мы оказались в середине XIII века, то есть в эпохе Троянской войны. Нельзя не отметить появление сочетания ГИТ, то есть ГОТ в армянском имени ГИТ-НАКАН. Явные отголоски Троянской войны мы сейчас увидим и при нескольких последующих армянских католикосах.

26а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ. Константин II Пронагорц 1286–1289 (3). Степан IV Ромклайский 1290–1293 (2 или 3). В 1292 году УВЕДЕН В ПЛЕН В ЕГИПЕТ! А в следующем 1293 году состоялся перенос кафедры в Сис.

• 26b. РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ = ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ. Мы оказались в конце соответствия между армянскими католикосами и римскими императорами. Финал отмечен ярким событием — армянский Степан IV, оказывается, был УВЕДЕН В ПЛЕН В ЕГИПЕТ. Это единственное упоминание такого сорта во всем длинном списке католикосов! Оно подтверждает (и завершает) обнаруженный нами параллелизм. Ведь сейчас мы находимся в конце Иудейского царства, когда на него обрушивается нашествие ЕГИПЕТСКОГО ФАРАОНА Нехао и царя Навуходоносора. Иудейский царь Иоахаз воюет с фараоном Нехао, но неудачно, НИЗЛОЖЕН И УМИРАЕТ В ПЛЕНУ (4 Царств 23). Отголосок этого события мы и видим в армянской истории конца XIII века. Кстати, в прозвище Степана (Стефана) — РОМклайский — снова звучит название РИМА-РОМ. Напомним, что подлинная эпоха этих событий, скорее всего, XIV–XVI века н. э. См. книгу «Библейская Русь».

Мы не будем продолжать список католикосов до конца, поскольку, начиная с XIV века, дубликатов внутри него мы не искали. Скорее всего, здесь может проявиться только столетний хронологический сдвиг. Предоставляем анализ читателям.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.