Коварство императора Константина
Коварство императора Константина
Вчерашняя колония Рима год от года обретала небывалую силу, благодаря кипчакам она быстро превратилась в цветущую страну. Союз с тюрками выгодно отличал ее. Греки диктовали свои условия и Египту, и Палестине, и Сирии, и самому Риму. Но этого Константину было уже мало.
В 325 году он собрал в городе Никее всех христианских священников. Это был первый съезд духовенства (Вселенский собор), известный под именем Никейского.
Собор преследовал одну-единственную цель. Ее даже не скрывали. Император приказал Собору создать христианскую церковь, но уже не по тюркскому, а по греческому образцу. Вот что вынашивал он долгие годы, этот грек, вот ради чего шел на все.
В Греческой церкви Тенгри и Христос, по замыслу Константина, становились одним лицом, вернее единым Богом… Греки решили, что так, завладев именем Тенгри, они завладеют и силой божьей. Для этого понадобился им Никейский собор и собственная церковь.
Но, забирая в свою церковь Тенгри, они посягали на молитвы, обряды, храмы тюрков… На всю их духовную культуру. То, что тюрки копили веками, теперь переходило Византии, ее Церкви… Это ли не преступление перед тюркским народом?! Не его ли так старательно скрывают?!
На Никейском соборе никто даже не понял, что приказал император Константин. А когда поняли, возмутились. Большей нелепости не придумать – смешать воедино Бога и человека. Это кощунство.
Первым встал на защиту Тенгри египетский епископ Арий. Он сказал, нельзя равнять человека с Богом. Потому что Бог – это дух, а человек – плоть, то есть творение Божие, которое рождается и умирает только по воле Бога.
Арий был очень образованным человеком. Он убеждал уверенно. Его приветствовали епископы Армянской, Албанской, Сирийской и других церквей. Никто из них, разумеется, не отрицал Христа, но никто и не равнял его с Богом. Боялись кары Небесной.
Спор закончился печально. Император Константин грубо оборвал его, сказав, что перечить себе не позволит.
Но несогласные епископы мнения не изменили. Они не подчинились приказу Константина и не приравняли Бога к Христу. Иначе говоря, сохранили в чистоте веру, которой их учили в Дербенте тюркские священнослужители.
В христианских церквах Армении, Кавказской Албании, Иверии, Сирии, Египта, Эфиопии истинным Богом оставался Тенгри. Только Он, Ему молились. Подобие Его образа изображали на иконах. Ему посвящали храмы…
Поразительно: тюркские ханы не заметили Никейского собора, они словно обитали в другом мире. «Нет бога, кроме Бога» – с этой мыслью жили они.
Грекам все сошло с рук и на этот раз. Чтобы оправдать себя вновь, они сочинили Новый Завет – книгу о деяниях Христа и о его родословной, объявив, что нашли записки учеников Христа… Ложь их была безгранична.
Как можно найти записки? Где? Если имя Христос появилось только во II веке. (Появилось из уст самих греков!)
«Плюнешь в Небо – попадешь себе в лицо», – говорят в таких случаях тюрки.
Впрочем, сочинители Нового завета не очень утруждали себя. Узнав о Гесере (сыне Тенгри), часть его подвигов греческие редакторы приписали Христу, а что-то они откровенно взяли из истории Будды. Так, политиками, людьми очень далекими от религии, была составлена главная книга христианства, ее потом переписывали не раз и не два другие такие же политики. К истинной вере это не имело никакого отношения.
Константин именно был политиком, он прекрасно знал, что творил, обо всем ведал, удачно выбрав момент для создания своей церкви. У кипчаков тогда резко обострились отношения с аланами, и им было не до греческих новаций.
«Если двое враждуют, один из них умирает», – говорят на Востоке.
Святой Николай вырывает глаза епископу Арию. Мелькитская икона. Фрагмент. XVII в.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.