Сакмара, Яик, Ик

Сакмара, Яик, Ик

Исток Самары и устье реки Сакмары на одной широте и отделяются небольшим расстоянием. Текла себе Сакмара с севера на юг, потом на восток, но до Рось-Волги не дошла, пала в Яик, рядом с устьем Камыш-Самары. Зато в считанных километрах от устья Сакмары на восток пошла река Самара.

Яицкие казаки времен Емельяна Пугачева разделяют Яик и Урал (одну реку) и не разделяют Самару и Сакмару. В песне про «Ленбурх» (Оренбург) поется, что город стоит на трех речушках:

«…На трех речушках да на устьицах.

Да первая речушка течет Самарушка,

Другая речушка – Яик-река,

Третья речушка – Урал-река».

Оренбург построен в первой половине XVIII в. на стрелке рек Яик и Сакмара. Правда, тут еще знали малую речку Камыш-Самара. Но относительно крупную реку Сакмару в песне не поминают. А реку Яик, в наказание казакам царицей переименованную в Урал, вспоминают, но как разные реки.

И все же сквозь тысячелетия, через нашествия азиатских орд имя Сакмара дошло до наших дней.

Для древних жителей региона Самара и Сакмара – реки разные, но составляющие одно целое, продолжающие развитие определенной традиции…

Действительно, в имя Самара вставлена одна буква, но звучит по-другому. Если Самара-Самарка-Самарга-Семарга – поток, посвященный Огнебогу, то что же за имя Сакмара?

Посмотрим на Сакмару, имеющую один корень с Самарой, – «мара».

У Самары и Сакмары есть одинаковые притоки, что говорит о еще большем родстве этих памятников гидронимии. У Самары есть правый приток Кинель с рекой Ик. И у Сакмары есть приток Большой Ик (с Малым Иком). Ик – имя явно не тюркское и не азиатское. Еще один Ик с той же Бугульминской возвышенности течет в священную Каму. Ик исключает всякую случайность. Все Ики имеют и региональное, и корневое родство с Яиком – священной рекой воинских братств и козаков. Они звали Яик не иначе как Яик-Горыныч. В позднейшей архаике Горыныч – воин горнего места, святого места.

Есть в России, в Поволжье река Сакма. Сакма не Сакмара, но первая часть похожа. Слово «сакма» трактуют как татарское. Тут имеем классический пример искажения коренного русского слова, подмену одной буквы другой, а затем норманисты и евразийцы начинают выстраивать свои фальшивые теории.

Подобный пример искажения русского слова «козак» на «казак» породило сотни (!) публикаций, повторяющих лжеверсии, пустые версии о происхождении слова «козак» от восточных «каз» и «казан», а возвращая букву «о» на свое место (см. кн. автора «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков»), получаем реальную картину. То же в украинском слове «сичь»: заменили лжепереводчики буковку «и» на «е» – и появилась «сечь»; урочище соколов, коршунов превратилось в Засеку. И «пошла писать губерния», в т. ч. и украинские этнографы.

У Даля «сакма» («сокма») – брод по росе, путь, которым прошли пешие или конные, летний след зверя. В. Даль тут в плену (дает пометку «вост.») устоявшегося представления (и ваш автор одно время того не отрицал), но дает в скобках – «сокма». Без буквы «а» вся восточность тут совершенно исчезает и проступает русское ведическое начало. Действительно, в старинных документах в России писали «сокма». И это меняет всю картину. Это потом норманисты, плохо знавшие русский язык (иные из них его так и не выучили), но сидевшие в высоких кабинетах, стали заводить новую моду на правописание.

Сокма. Сок-ма. Что имеем? Имеем ритуальную реку, и во главе корень, обозначающий ритуальный напиток, который изливали в реку. Но тут не Раса, не Сура, не Квасура, не Квас, а Сок. Именами священных жертвенных напитков называли реки, что в духе ведической традиции россов. Реки Сок и Самара текут в параллельном направлении, к священной реке Раса, к культовым Девичьим горам, к Самарской луке, т. е. к одному священному месту, к острову Буяну.

Вернемся к Сокме. У В. Даля намеренно выделим те определения Сокмы, что позволяют заострить внимание на связи слова «сокма» с летом, с росой: «сокма – брод по росе, летний след». Сокма и роса соединены в одном образе. Роса (раса) – небесное млеко. Видим, что роса (рось-рась) и сокма соседствуют, и объединяет их образ небесного млека, молока. Среди священных напитков (см. след. главу) у россов были и растительные напитки. И до сих пор в русском языке сок есть сок. Прежде всего это священный березовый (чисто русская традиция весной добывать сок из березы; заготавливали его впрок в горшках в погребах, в морозильных ямах со льдом). Очевидно, этот сок и использовался в ритуальных целях. В данном случае имеем сок трав, надломленных копытами коней и источающих сок… Отсюда Сокма. Неслучайно имеем и куст рек – Сок, Сокма и Сокмара. Не только Сокма, но и Сакмара (Сокмара) содержит в своем имени корень «сок». Сакмара – это Сокмара. Причем в случае с Сокмарой «мара» не дает усомниться в точности выводов.

Сокмара – это сок богини Мары, сок марутам. Культовые реки зачастую невелики и находятся в горних, священных местах – по сути, истоки, приближенные к священным родникам, к роду, к пращурам. Присмотримся к малым притокам Самары и Сакмары, идущим с предгорий и хребтов Каменного пояса – посоха Великого Пастыря.

О Савруше, Бугуруслане и ряде других – отдельные рас-сказы.

Река Дема (связана с мифическими персонажами) останется за пределами повествования, но то, что этот гидроним имеет историю в несколько тысячелетий, не вызывает сомнений. Название не немецкое, не тюркское, а русское.

Остановимся на самых культовых речках. У Са(о)кмары есть приток Касмара.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.