Не трожь беременную корову!
Не трожь беременную корову!
В русской народной сказке из собрания А. Н. Афанасьева «Буря-богатырь, коровий сын» королева, девка-чернавка и корова понесли в один день, отведав кушанье из волшебной рыбы. В этом можно увидеть некий отзвук древних обрядов, когда царь зачинал в один знаменательный день, предназначенный для этого, сразу несколько детей от разных жен и наложниц. В русской сказке родила не только жена и служанка царя, но и корова.
Древние римляне в день пастушеского божества Палеса приносили в жертву стельную корову. При этом просили у Палеса дать скоту и людям плодовитость и снять с животных и пастухов скверну. Аналогичный обряд присутствовал и у индоариев. Беременную корову приносили в жертву божеству. При этом из ее чрева изымался плод и также приносился в жертву. Впоследствии в Индии ритуал принесения стельной коровы в жертву был запрещен. В индуизме уже почитают корову как воплощение матери-земли Адити. Приверженцы вайшнавской религии и последователи святого Чайтаньи считают, что убийца коровы попадет в ад: «Убийцам коров уготовано гнить в аду столько лет, сколько было волосков на теле коровы». Здесь мы, несомненно, видим опосредованное влияние зороастризма, запретившего ритуал принесения коров и телят в жертву пастушескому божеству еще до новой эры.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.