Биографическая справка
Биографическая справка
Аввакум, Аббакум Петрович (около 1620–1682) родился в семье священника в селе Григорово, близ Нижнего Новгорода; несмотря на бедность, получил хорошее образование. Поставленный священником в 1643, он с таким рвением начинает бороться за благочестие своих мирян, что те изгоняют его в 1646. Тогда он отправляется в Москву, где своей пылкой верой производит впечатление на царя Алексея, и присоединяется к «Кружку ревнителей благочестия», члены которого являются приверженцами очищения церкви и нравов. Вскоре он возвращается в свои края, где вновь подвергается преследованиям прихожан. В 1652, уже в чине протопопа, он вновь оказывается в Москве, где сразу вступает в конфликт с новоизбранным патриархом Никоном, стремящимся приблизить русскую церковь к греческой путем исправления обрядов и церковных книг. В июле 1653 Аввакум по приговору церковного собора сослан в Тобольск, а затем насильно взят священником отряда первопроходцев, направившегося в Забайкалье. Несмотря на все испытания, Аввакум не изменяет своих убеждений. После лишения Никона патриаршего сана ему разрешено вернуться в Москву, где в феврале 1664 он тепло принят царем. Однако за отказ идти на уступки его ссылают на этот раз в Холмогоры, неподалеку от Архангельска. В апреле 1666 он расстрижен по решению суда вселенских патриархов как раскольник и сослан в Пустозерск, куда его доставляют в 1667. В изгнании он продолжает проповедовать и отстаивать «старую веру» и пишет свое житие. В 1676 умирает царь Алексей, сохранявший уважение к непреклонному протопопу, и Аввакума сажают в «земляную тюрьму»-. После многолетнего заточения его ждет мучительная казнь: в апреле 1682 он сожжен на костре.
Котошихин Григорий Карпович (1630?-1667) родился в Москве, в 1645 принят писцом в Посольский приказ, а в 1658 становится подьячим этого приказа, ведавшего внешними сношениями. Как способному чиновнику, ему не раз доверяют выполнение важных дипломатических поручений. В 1664 он передает некоторые конфиденциальные сведения одному шведскому дипломату, после чего, боясь разоблачения, бежит в Вильно, где предлагает свои услуги Литве, а затем в Варшаву, к польскому королю Яну Казимиру. Разочарованный сделанными ему предложениями, он перебирается в Швецию и поселяется в Стокгольме под именем Иоганна Александра Селицкого. В сентябре 1667 он убивает в пьяной драке своего домовладельца, за что его приговаривают к смерти и казнят. Перед казнью он успевает принять протестантскую веру. Котошихин оставил после себя замечательную книгу «Россия в царствование Алексея Михайловича» (изданную лишь в 1840), в которой, рассказав в общих чертах историю русских царей, начиная с Ивана IV, описывает жизнь при дворе, работу внешнеполитического (Посольского) и других ведомств (приказов), дает обозрение русских городов и областей, касается проблем промышленности и торговли, дает подробное описание нравов и обычаев боярства, других слоев общества.
Разин Степан Тимофеевич, прозванный Стенькой (1630?-1671), впервые заставляет говорить о себе около 1667, когда на Дон стекается огромное множество крестьян, сбежавших от гнета землевладельцев из польских областей Украины и из Центральной России. Возглавив всю эту голытьбу, Разин уходит на Волгу, где основывает новые казацкие поселения. Атаман и его «голутвенные казаки» промышляют разбоем и грабежом торговых судов и складов Каспийского побережья. К ним постоянно присоединяются все новые толпы беглых холопов, солдат, преступников. В 1670 Разин берет Царицын, Астрахань, Саратов и Самару, повсюду сея террор, избивая помещиков, воевод, купцов. Это уже похоже не на казацкий бунт, а на настоящую крестьянскую войну, свидетельствующую о тяжелом социальном недуге, поразившем Россию. В октябре 1670 большое царское войско под командованием князя Барятинского наголову разбивает восставших под Симбирском. Разин, раненный в бою, ищет убежища у донских казаков, но те выдают его властям (апрель 1671). В Москве он осужден, в мае 1671 приговорен к смертной казни и четвертован на площади.