Глава 2 Аксиология Новороссии: о важности корней и святынь

Глава 2

Аксиология Новороссии: о важности корней и святынь

Ради чего?

Мы живем в то время, когда невозможно сделать что-нибудь, не объяснив людям, во имя чего это совершать. Смысл становится главным. Хотим мы того или не хотим, но живем мы теперь в новом Средневековье. Это значит, что массовая психология нашего времени и той далекой эпохи имеет много сходных черт. Начинать всегда приходится со своего кредо, символа веры. И если уж поминать Средневековье, то люди тех столетий любили выражать свои пристрастия цветом одежды или нашитыми на нее эмблемами, гербами. Тогда это были кресты участников крестовых походов или какие-нибудь гербы Алой (Белой) розы. Сейчас — нашивка с флагом Новороссии или георгиевская лента. Не суть важно. В обоих случаях люди доводили и доводят до предела свою идентификацию, метки «свой-чужой».

Итак, ради чего мы создаем Новороссию? В чем идея Новой Руси? Ибо без идеи получатся лишь насилие и уголовщина. Голый грабеж и неприкрытое властолюбие.

Часть ответа на первый вопрос вы уже знаете из прошлой главы: Новороссия — альтернатива строю бесправия, беспросветья и нового рабства, каковой создается не только на некоторых обломках СССР, но и в «развитом мире». Но при этом Новороссия — часть Русского мира, нашей самобытной цивилизации. Хранитель священного для нас понятия о том, что Русский народ триедин, что помимо Ивановых русскими выступают и Иваненки, и Ивановичи. Да и все, кто готов свою русскость доказывать своими жизнью и делами. Мы бесповоротно отвергаем большевистское «уменьшение» Русского народа до одних великороссов, живущих в основном на территории РФ-РСФСР. Это разделение Русского народа, проведенное после 1917 года, сыграло на руку свидомитам-«укропам», новым бандеровцам почти век спустя, вызвало нынешнюю кровь. Уважая Советский Союз за многие достижения, вот от этой части его наследия мы отказываемся бесповоротно и окончательно. В Новороссии идея единства велико— и малороссов, а также белорусов станет государственной идеей. Возможно, в Новороссии появится и четвертая ветвь русского народа — новороссы. Те, в чьих жилах течет кровь и русских в триедином смысле сего слова, и греков, и сербов, и болгар, и волохов-молдаван, и гагаузов. Все тех, кто заселял эти земли. Да в тех же казаках, равно запорожских, донских, кубанских, терских и сибирских, намешано кровей изрядно. Вспомните, как удалые рыцари степей, рек и морей привозили себе жен — самых красивых женщин из Малой Азии, Крыма, из Бессарабии и Молдавии, с Кавказа. Русский этнический тип очень разнообразен: от белокурых и голубоглазых северян-поморов и новгородцев — до кареглазых, кудрявых казачин-черкас с носами с горбинкой. В одних крымчанах могут сплетаться и русские, и татарские, и готские, и греческо-византийские, и еще скифско-сарматские корни. Там даже итальянцы — в лице генуэзцев — свой генофонд оставили. А в жителях юга Украины и причерноморской Новороссии — посмотрите на их волосы цвета соломы и высокие скулы — прослеживается отчетливый след половцев и татар. Про массу тюркских слов в диалекте казаков (курень, кош, килим, бунчук, атаман) и говорить-то не приходится! Вспомните, что бабушка главного героя «Тихого Дона», Григория Мелехова — турчанка, привезенная русским казаком с войны 1877–1978 годов. С точки зрения некоторых русских «националистов» и «укропов» из тербатов (метко прозванных Владимиром Квачковым «зоологами»), казак Мелехов — «расово неполноценный».

Люди — не племенное стадо коров. Мы твердо говорим: тупой, по-бюргерски ограниченный гитлеровский расизм-национализм — не наша философия. Мы не мерим черепа циркулями и не вычисляем бабок-дедок до двенадцатого колена. Этим, кстати, любят заниматься наши заклятые враги-укронационалисты. Это они могут писать на своих плакатах «Украиньска раса — надия Европы» (надежда Европы). Мы расистского идиотизма лишены начисто. Тупой расизм и обожествление «чистоты крови» довели Германию до полной катастрофы в 1945-м, до того, что немцы посмели объявить русских, великий народ арийского корня (да еще и с языком, наиболее близким языку Вед) недочеловеками, расово неполноценными унтерменшами! Ну, так и пускай это безумие остается в аду или у наших заклятых врагов.

Для нас русским становится тот, кто живет по-русски, кто трудится и воюет на благо Русского мира, кто воспитывает детей своих в русском духе. Кто готов за наше дело жизнь отдать. Именно так и создавался уникальный сплав народа Новороссии, да весь Русский народ. Именно по такому принципу были стопроцентно русскими те, кто беззаветно служил великой России. И серб Милорадович, герой 1812 года, и герой морских сражений шотландец Грейг, и русский грузин Багратион, павший смертью храбрых при Бородине. Русскими были «расово неполноценный» Александр Сергеевич Пушкин с его частью эфиопской крови (создатель современного русского литературного языка) и трагически погибший сподвижник Петра Великого, отважный исследователь Каспия Александр Бекович-Черкасский, крещеный кабардинец. Кто назовет расово неполноценными великого ученого-биолога Тимирязева, чья фамилия происходит от татарского слова «темир» — «железо»? Кто объявит нерусским не менее великого русского биолога, гордость Новороссийского (Одесского) университета Илью Мечникова, в чьих жилах была и еврейская кровь? В нашей же Новороссии царит цветущее разнообразие, по Константину Леонтьеву: от бородатых русских старообрядцев-липован одесского Вилково — до греков Мариуполя.

Мы говорим: русский цивилизационный национализм — не уменьшительный, а расширительный. Мы с полным правом говорим о русских якутах, русских татарах, русских гагаузах и так далее. Даже Сталин говорил о себе: «Я русский человек грузинской национальности». Слово «русский» характеризует не только и не столько национальность, сколько цивилизационную принадлежность.

Мы говорим: у нас нет антагонизма «национальное государство — империя», ибо русское национальное государство всегда будет имперским. Эту дихотомию оставим недоумкам, правосекам и либералам.

Мы считаем, что православие — важнейшая часть нашего национально-культурного «генотипа», нашего национального характера, нашей идентичности. Даже те из нас, кто не воцерковлен и подчас считает себя атеистом, в душе все равно несет православный «код».

Вот, например, что пишет Борис Галенин в статье «О концепции нового учебника по истории»:

«В русском человеке и в русском народе — а русскими мы называем всех любящих Россию и сохраняющих верность ей, русской идее и культуре, — до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но эта оценка уже почти никем не связывается с православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение — столь отличное от западного — порождено православием. В результате этого непонимания, забвения и нежелания узнать складывается на ваших глазах ситуация, в которой, с одной стороны, русский народ продолжает быть опасным для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его, по крайней мере на духовном уровне, будет продолжено всеми силами „прогрессивного“ человечества. А с другой стороны — отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков не даст русскому народу осознанно противостоять грозящему духовному, а вслед за духовным и физическому, уничтожению».[36]

Для нас история Великой России едина и самоценна. Мы гордимся лучшими достижениями Киевско-Новгородской и Московской Руси, Российской империи и СССР. И не страдаем при этом национальным мазохизмом, чувством национальной неполноценности. Оставим это на долю либеральной интеллигенции.

В Новороссии мы бесповоротно, без тени сомнения отрицаем западную политкорректность. Весь этот мерзкий декаданс, что воцарился сегодня в так называемых «развитых странах». Мы выступаем оплотом здорового морального консерватизма и берем за образец первую половину ХХ столетия. То есть поганой метлой выметаем прочь намеренное разрушение семьи, пропаганду содомии и прочих половых извращений, ювенальную юстицию, феминизм и прочий «джентльменский набор» нынешнего Запада. В то же время, взяв за образец эпоху Огня и Стали, мы не бросаемся в иную крайность: не возрождаем крестьянские браки между четырнадцатилетними, не устанавливаем древней патриархальщины — с выдачей замуж юных девиц за стариков. Как мудрые эллины, соблюдаем меру.

Наша Новороссия — воплощение истинной русскости, ее всечеловечности. Нам не нужен ложно понятый интернационализм, когда заносчивые, наглые и неблагодарные этнократии живут за счет трудов русского народа. Перед нашими глазами — самый наглядный пример того, как русские выпестовали украинскую «элиту», которая разожгла в массах самую дикую ненависть к тем, кто создал и укрепил Украину.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.