7.2. КИТАЙ ПРИ ДИНАСТИИ СТАРШАЯ ХАНЬ
7.2. КИТАЙ ПРИ ДИНАСТИИ СТАРШАЯ ХАНЬ
Хунну начали наступление на Китай в тяжелый момент его истории. Катастрофа, произошедшая в конце II в. до н. э., погубила около половины населения страны. Империя Цинь погибла; сменившая ее империя Хань была слабым децентрализованным государством, больше похожим на древнее Чжоу. Подобно чжоуским ванам императоры Хань наделяли своих родственников уделами, новое государство включало в себя семь вассальных царств и более сотни княжеств. Вассальные цари чеканили свою монету, содержали собственные армии и нередко вели междоусобные войны[897]. Завоеванные Ши-хуаном южные земли были потеряны, на севере хунну преодолели Великую стену и совершали набеги на долину Хуанхэ.
В отличие от Цинь Шихуан-ди императоры династии Хань не вмешивались в экономическую жизнь страны; они придерживались даосского принципа «недеяния», «увэй»[898]. Лю Бан разрешил частным лицам чеканить монету, дозволил скупку земель и легализовал самопродажу свободных в рабство. Налоги были уменьшены с 1/10 до 1/15 урожая, правда, при этом был введен подушный налог – по 120 монет с взрослого населения[899]. При императоре Вэнь-ди, в 179 г. до н. э., была отменена круговая порука членов семьи за совершение преступлений[900].
Экономическая обстановка начала II в. до н. э. не требовала вмешательства государства. После гибели половины населения земли хватало для всех, повсюду лежали заброшенные поля. «Народ усердно занимался хлебопашеством, одежды и пищи было вдоволь», – свидетельствует Сыма Цянь[901]. При императоре Вэнь-ди (179–164 гг. до н. э.) «в землях среди четырех морей царили изобилие и богатство»[902]. Однако население быстро росло, в отдельных областях оно увеличилось к 140 г. до н. э. в 3-4 раза[903], между тем Вэнь-ди говорит о том, что за последние 10 лет его правления размеры пашни не увеличились[904]. В 159 г. до н. э. историограф Сыма Цянь впервые за долгие годы отмечает голод; император «открыл казенные хранилища зерна, чтобы помочь бедствующему населению»[905]. Цензор Чао Цо писал, что бедствующие крестьяне «вынуждены брать в долг с обязательством возместить его в двойном размере. И вот есть такие, кто продает свои поля и жилища, своих сыновей и внуков, чтобы рассчитаться с долгами»[906]. В роли ростовщиков и скупщиков земли выступали торговцы хлебом. «Купцы поглощают крестьянские земли, а крестьяне вынуждены бродяжничать», – писал Чао Цо[907]. «Некоторые из крупных торговцев, накопив богатства, закрепощают бедных, – свидетельствует Сыма Цянь. – По сотне с лишним повозок развозят их товары, которые они накапливают в городах, чтобы продать их по высоким ценам. Все титулованные владельцы склоняют перед ними головы, зависят от них. Они занимаются выплавкой металла и выпариванием соли. Богатства у некоторых из них по несколько десятков тысяч золотых монет, но они не помогают государству в его трудностях»[908].
Разорившиеся крестьяне уходили в города и нанимались на работу к купцам, владельцам ремесленных предприятий. Города быстро росли, число жителей Чаньани и Линьцзы превысило полмиллиона[909].
Рост городов, разорение крестьян, обогащение помещиков и купцов – все это были признаки начинающегося Сжатия. Начавшийся кризис выявил не только экономические, но и политические проблемы. Империя Хань сохраняла феодальную структуру, и обстановка кризиса благоприятствовала сепаратистским попыткам удельных князей. Князья поднимали мятежи и заключали союзы с врагами Хань, с гуннами и южными варварами, юэ. Хунну постоянно вторгались в центральные области, иной раз достигая окрестностей столицы[910]. В 154 г. до н. э. семь вассальных царей объявили войну императору Цзин-ди, но потерпели поражение и покончили с собой. Цзин-ди передал владения их наследникам, однако лишил их права содержать войска и назначать чиновников[911].
Цзин-ди в своих указах не раз говорил о нехватке пашен и продовольствия[912]. В 142 г. до н. э. Поднебесную снова постиг большой голод, сопровождавшийся эпидемиями; хунну опустошали северные области[913]. В 140 г. до н. э. на трон взошел 16-летний император У-ди, советником которого был известный философ Дун Чжун-шу Дун Чжун-шу подал императору цитированный выше доклад, в котором, описывая положение в эпоху Цинь, сравнивал его с состоянием дел при Цзин-ди: «…Поля богачей тянулись межа за межой, а у бедного люда не осталось земли, куда можно было бы воткнуть шило… Когда воцарилась династия Хань, она следовала этому и ничего не изменила. Следует ограничить частное владение землей, дабы уравнять с теми, у кого земли не хватает. Следует закрывать дорогу тем, кто занимается поглощением земель… Следует отменить рабство, отменить право на убийство рабов…»[914] Повзрослев, У-ди приступил к широкой программе реформ с целью вывода страны из кризиса. Был нанесен решающий удар по феодальной аристократии, у 106 князей были отняты их титулы и владения, уцелевшие уделы в принудительном порядке дробились между наследниками. Были конфискованы и розданы крестьянам обширные земли купцов, были освобождены десятки тысяч принадлежавших им рабов[915]. Чтобы отнять у крупных торговцев их спекулятивные доходы, были введены государственные монополии на производство железа, соли и спиртных напитков, на чеканку монеты; вводился также налог на капитал[916]. Была восстановлена круговая порука членов семьи за совершение преступлений.
Проведение реформ и укрепление экономики были невозможны без борьбы с хунну, которые систематически разоряли северные области Китая. Тяжелая война с кочевниками заняла почти все царствование У-ди, она потребовала проведения военной реформы и мобилизации всех сил страны. Копируя хуннские образцы, империя Хань приступила к созданию армий конных лучников. Лучшие воины обучались всадническому искусству и стрельбе из гуннского лука. Первые сражения были неудачными: хунны использовали «скифскую» тактику и уклонялись от боя, изматывая противника. Тогда китайские командующие Хо Цюй-бин и Вэй Цзин стали применять хуннуские приемы внезапных набегов: легкие кавалерийские корпуса уходили в степь на две тысячи ли (800 км) и внезапно нападали на кочевья хунну. Сквозь земли кочевников была пробита дорога в Среднюю Азию – Великий шелковый путь; по этому пути доставляли с Запада необходимых для кавалерии «небесных» коней. В конце концов хунну были отброшены за Великую стену, и стало возможно возрождение земледелия в северных областях[917].
У-ди использовал для решения аграрной проблемы применявшийся Ши-хуаном метод массового переселения безземельных крестьян на окраины. На отвоеванных у гуннов землях были основаны военные поселения («тун тянь»), куда переселялись бедняки из центральных районов. В 119 г. до н. э. было переселено 725 тыс. человек, в 112 г. – 600 тыс. человек, а общее число переселенных составляло, по-видимому, несколько миллионов. Были снова покорены южные племена юэ, и на юг, так же как и на север страны, выводились земледельческие колонии. Власти обеспечивали поселенцев семенами, инвентарем и рабочим скотом, поселенцы несли службу по охране границ[918]. На границы переселялись также и знатные роды из центральных районов; у них отнимали прежние владения и выделяли им территории на окраинах, принуждая осваивать целинные земли[919].
Долгая война и огромные расходы на обустройство переселенцев привели к увеличению повинностей и налогов. Подушный налог увеличился в полтора раза, и его стали собирать даже с детей, начиная с трехлетнего возраста. В 115 г. до н. э. наводнение и неурожай привели к большому голоду[920]. В 99–98 гг. до н. э. в ряде районов вспыхнули крестьянские восстания[921]. Исследователи предполагают, что в эти годы имело место некоторое сокращение численности населения[922]. Тем не менее У-ди сумел стабилизировать ситуацию с помощью провозглашенной им «политики поощрения земледелия». «Многие земли, считавшиеся непригодными для обработки, так как были высоко расположены, при Хань превратились в отличные поля, – отмечает В. М. Штейн. – Проведение каналов позволило значительно увеличить посевные площади, причем урожайность при поливе возрастала, как явствует из приводимых в источниках цифр, в несколько раз. Когда читаешь главу о каналах в известном труде Сыма Цяня, не можешь отделаться от впечатления, что буквально каждая крупная река сделалась объектом гидротехнических работ…»[923]. Специальное ведомство, возглавляемое «Князем, обогащающим людей», занималось работами по увеличению продуктивности земледелия[924]. «Уполномоченный по изысканию зерна» Чжао Го внедрил трехпольную систему и изобрел большой плуг, в который впрягали двух быков[925]. По методу, предложенному в свое время Ли Куем, было создано «управление по выравниванию цен»; это управление закупало хлеб у крестьян в урожайные годы и выдавало им ссуды в годы неурожая[926].
В конечном счете У-ди удалось снять остроту аграрного кризиса и остановить Сжатие. Указ императора Чжао-ди (86-74 гг. до н. э.) говорит о том, что распаханных земель стало больше и безземельные бродяги стали возвращаться в общины. Император Сюань-ди (73-47 гг. до н. э) в своем указе обещал предоставить надел и ссуду всем, кто пожелает заняться земледелием[927].
Ко времени правления У-ди и его преемников относится оформление традиционной китайской социально-политической доктрины, обычно отождествляемой с конфуцианством. Конфуцианство времен У-ди отличалось от традиционного учения Конфуция: оно вобрало в себя элементы легизма и наряду с древним патернализмом признавало необходимость «политики поощрения земледелия», выдвижения по заслугам и поддержания социальной справедливости. Основоположник этого нового учения Дун Чжун-шу почитался в Китае как «ханьский Конфуций»[928]. Новое конфуцианство стало идеологией нового чиновничьего сословия, которое отныне формировалось с помощью открытой для всех экзаменационной системы. Экзамены предполагали написание сочинений на темы конфуцианских канонов, поэтому каждый чиновник был носителем созданной Дун Чжун-шу официальной доктрины.
Сюань-ди и Чжао-ди продолжали «политику поощрения земледелия», однако при Юань-ди (48-33 гг. до н. э) эта политика была оставлена, и государство прекратило вмешательство в экономическую жизнь. «Управление по выравниванию цен» перестало функционировать, купцам было разрешено скупать земли, были отменены государственные монополии[929]. Характерной чертой этого времени было усиление политической роли землевладельческой знати, знать создавала дворцовые клики, которые оказывали влияние на императора через его жен и евнухов; власть императора слабела, делами руководили министры и фавориты[930].
Между тем население росло и ко 2 г. н. э. достигло 60 млн человек. 60 млн – это был рубеж, который остался непревзойденным и в следующем тысячелетии, поэтому специалисты считают, что эта величина соответствует вместимости экологической ниши Китая в то время[931]. М. Ли указывает на перенаселение как на причину произошедшей впоследствии катастрофы[932]. В конце I в. до н. э. снова появились признаки Сжатия: разорение крестьян, распространение ростовщичества и долгового рабства. Часто упоминаются голод и наводнения, вызванные тем, что власти не заботились о ремонте дамб[933]. В 22 г. до н. э. в провинции Хэнань вспыхнуло восстание, охватившее девять уездов; в 18-17 гг. до н. э. восставшие овладели четырьмя уездными городами в провинции Сычуань[934]. Указ императора Ай-ди (6-1 гг. до н. э.) говорит, что «богатые и сильные имели земли и рабов без предела, а бедняки теряли свои наделы и страдали от нужды». Следуя советам сановников Кун Гуана и Хэ У, Ай-ди пытался ограничить поместья 30 цинами земли, но указ не был проведен в жизнь[935].
В 8 г. н. э. группа сановников совершила дворцовый переворот, отстранила от власти малолетнего императора Пин-ди и возвела на престол первого министра Ван Мана. Ван Ман издал указ о переделе земли и введении системы равных наделов («цзинь-тянь»). Текст этого указа дает яркое представление о политических идеалах конфуцианского служилого сословия.
«При прежних династиях воля неба нарушалась, – гласил императорский указ, – отношения между людьми повергались в хаос, и разрушался принцип – человек превыше всего».
«Сильные и могущественные дома захватывали и делили поля, выжимая посредством принуждения оброки. Номинально оброк составлял 1/30 урожая, а фактически – 5/10. Отцы, дети и жены обрабатывали землю круглый год, а получаемого не хватало на содержание».
«...У богатых собаки и лошади имели пищу с избытком, богатые вели себя высокомерно и творили непристойное. Бедным же не хва тало для пропитания отрубей и отбросов, они доходили до крайности и совершали преступления».
«...Еще до вступления на трон я издал указ о том, чтобы национализировать землю и по количеству душ распределить колодез ные поля (“цзинь-тянь”)... Все те, кто не имел земли, ныне должны получить ее в соответствии с установленным законом. Те, кто осмелится оказать сопротивление системе “цзин-тянь”, будут сосланы в места отдаленные – на границу»[936].
Ван Ман также запретил продажу земель и рабов, запретил ростовщичество и ввел регулирование рыночных цен. Отмечая социальный характер этих реформ, некоторые исследователи называют Ван Мана «первым социалистом на троне Китая»[937]. Отдельные постановления нового императора копировали мероприятия У-ди: Ван Ман восстановил государственные монополии, «управление по выравниванию цен», налог на капитал, систему круговой поруки[938]. Несмотря на решительные действия Ван Мана, реформы закончились неудачей из-за сопротивления знати; спустя три года император был вынужден отменить свой указ и земельная проблема осталась неразрешенной. В 11 г. Хуанхэ прорвала дамбы и, прокатившись потопом через Шаньдун, нашла себе новую дорогу к морю. Вслед за этой катастрофой последовало несколько лет голода, доводившего людей до каннибализма. «Ныне засуха продолжается несколько лет, – свидетельствовал трактат “Ханьшу”. – Всюду возникает война. Это – конец света»[939]. Голодающие объединились в армию «краснобровых», началась гражданская война, продолжавшаяся более десяти лет. Великая равнина была выжжена и опустошена, города разрушены. В конце концов пришедший к власти новый император Гуан У-ди восстановил абсолютную монархию, конфисковал у помещиков часть земель и наделил крестьян пашнями. Это было нетрудно сделать среди развалин, когда повсюду лежали заброшенные поля. Гражданская война принесла с собой демографическую катастрофу. Во 2 г. н. э. численность населения Китая составляла 60 млн человек; результаты первой переписи, проведенной после войны (в 57 г), показали, что население сократилось до 21 млн[940].
* * *
Переходя к анализу социально-экономического развития Китая в эпоху династии Старшая Хань, необходимо отметить, что крушение империи Цинь привело к частичной реставрации доимперских порядков: мы вновь видим господство феодальной аристократии и вассально-ленные отношения, характерные для эпохи Чжоу Новая династия отказалась от попыток государственного регулирования экономики и от принципов централизации; результатом была слабость империи Хань, империя была не в состоянии удержать завоевания Ши-хуана и бороться с вторжениями гуннов.
Первая половина II в. до н. э. была периодом восстановления: для этого времени характерны относительно высокий уровень потребления, быстрый рост населения и посевных площадей. В середине II в. отмечаются признаки Сжатия: сообщения о голоде, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, распространение долгового рабства, уход разоренных крестьян в города и рост городов, бурное развитие ремесел и торговли. Присутствуют также признаки, характерные для феодального уклада: сепаратизм удельных правителей, ослабление центральной власти, междоусобные войны.
Сохранение монархической традиции, выработанной на предыдущем цикле, обусловило то обстоятельство, что Сжатие быстро привело к восстановлению этатистской монархии (трансформация АСВ). Император У-ди провел комплекс социальных реформ: осуществил передел собственности и доходов, переселил безземельных бедняков на окраины и наделил их землей.
Реформы У-ди стимулировались военным давлением, которое оказывали на Китай племена хунну, причем это давление было особенно ощутимым ввиду того, что хунну обладали новым оружием, мощным составным луком. Процесс диффузии привел к тому, что империя Хань заимствовала оружие гуннов и по образцу своих противников создала многочисленные конные армии. Это позволило отразить наступление кочевников, но длительные войны вызвали увеличение налогов и структурный кризис, сопровождавшийся голодом и, возможно, некоторым уменьшением населения. Энергичные меры У-ди по освоению целинных земель на окраинах и ирригационному строительству позволили преодолеть этот кризис и, более того, привели к новому значительному расширению экологической ниши. У-ди удалось приостановить Сжатие и отсрочить демографическую катастрофу примерно на столетие.
К концу I в. до н. э. население возросло до 60 млн человек и Сжатие началось вновь. Снова появляются сообщения о голоде, о крестьянском малоземелье, о разорении крестьян-собственников, отмечается рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, распространение долгового рабства, усиление политической роли крупных собственников и ослабление центральной власти (трансформация ВАb). Император Ван Ман, так же как и У-ди, пытался восстановить этатистскую монархию и остановить Сжатие, используя методы государственного регулирования, но было уже слишком поздно. В 11 г. произошла экологическая катастрофа – прорыв дамб на Хуанхэ, когда после «великого потопа» русло реки сместилось на сотни километров. Вслед за потопом начался экосоциальный кризис: голод, восстания, гражданская война. В конечном счете кризис закончился переделом земель и восстановлением этатистской монархии. Таким образом, на протяжении цикла имела место социальная трансформация типа АCВAbB.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.