Собрание богов и Афинская полития
Собрание богов и Афинская полития
Если бы боги жили на Земле. Как уже говорилось, согласно первым письменным преданиям, боги создали людей, чтобы те служили им. Однако вскоре они заметили, что не все люди достойно и честно ведут себя.
Особенно вызывал гнев богов
Тот, кто идет путем порока, тяготеет к произволу.
Тот, кто… нарушает договоры,
Тот, кто взирает благосклонно на места погибели…
Тот, кто подменяет тяжелую гирю легкой гирей,
Тот, кто подменяет большую меру малой мерой…
Тот, кто съел (нечто ему не принадлежавшее)
и не говорит: «Я это съел»,
Тот, кто выпил и не говорит: «Я это выпил»…
Боги выбрали богиню Нанше, которая следила бы
за тем,
Чтобы утешить сироту, чтобы не было больше вдов,
Чтобы подготовить место, где будут уничтожены
сильные,
Чтобы отдать сильных в руки слабым…
Однако богиня Нанше ничего не могла поделать с людьми — они не менялись к лучшему. И тогда «собрание богов решило и постановило» уничтожить людей, наслав на них потоп.
Значит, по представлениям тех, кто около 6 тысяч лет назад создал первые цивилизации, боги тоже подчинялись общему собранию, а не единоличным правителям.
Почему они так думали? Да потому, очевидно, что тогда еще не знали иного способа управления. И действительно, все научные данные говорят о том, что в первых государствах обществом руководило именно собрание.
«Если бы боги жили на Земле, — писал великий французский писатель и мыслитель Ж.-Ж. Руссо, — то они управляли бы собою только демократически… Каждый человек на Земле должен каждый день повторять про себя: при демократии много беспокойства и даже гражданских войн, но лучшего способа управления людьми никто еще не придумал».
Слово «демократия» (от греч. demos — народ и kratos — власть) означает народовластие. Так назывался способ управления страной в древней афинской республике — Афинской политии.
«Афинская полития» — книга древнегреческого ученого Аристотеля, написанная в IV веке до н. э., рассказывает о том, как управлялись древние государства. Как считали древние греки, честно управлять страной один человек не способен долее суток (или двух) за всю свою жизнь. Тот, кто насильственно захватывает власть, — тиран (от греч. tyrranos), обязательно начинает вредить обществу.
Во многих древних обществах царей убивали даже через час после вступления на престол (отсюда выражение: «Халиф на час»). У некоторых племен и сейчас вождя выбирают только на час или на сутки, а потом умерщвляют.
В Афинах вся власть находилась в руках общего собрания взрослых граждан, которое собиралось раз в неделю. Народ на нем избирал всех начальников в государстве. Никто не мог занимать должность долее одного года и не более двух раз за всю жизнь (кроме военных). Президент страны (притан) избирался только на 24 часа и тоже не более двух раз в жизни.
Практически каждый гражданин хоть раз в жизни становился членом правительства или президентом. Конечно, были и такие, кто хотели оставить за собой власть на более долгий срок и силой или подкупом ее захватывали. Но народ следил, чтобы законы исполнялись строго, и изгонял тирана из страны.