Из неисчерпаемого родника

Из неисчерпаемого родника

Борьба с большевиками – это настоящая борьба не на жизнь и смерть не только для активных борцов, но и для целого народа, который попадет в большевистское ярмо. Полное уничтожение всех непокорных, свободолюбивых элементов, которые не хотят служить большевизму, систематическое уничтожение народа – это основные принципы большевистской политики покорения народов. Она состоит в том, чтобы каждый угнетенный народ, каждого человека держать под постоянным давлением выбора – покориться, принять коммунистическую доктрину как правду и без сопротивления служить осуществлению целей Кремля, или быть уничтоженным.

В начале коммунистического царствования говорилось, что имеется в виду только уничтожение «классового врага» и про воспитание нового поколения в коммунистическом духе, и после система насилия и террора будет уничтожена, как ненужная, так как перевоспитанные народы убедятся, что коммунизм – правильный и будут его добровольно поддерживать. В продолжение четырех десятилетий большевики успели уничтожить всех, кого можно было притянуть к понятию «классового врага». Сегодняшние средние и подрастающие поколения с детства воспитывались под исключительным влиянием и наблюдением большевистской тоталитарной системы, в полной изоляции от влияния внешнего мира, однако ни единения, ни примирения, между народом и большевизмом нет.

Большевикам не удалось переделать людей по рецептам коммунистической доктрины, и не удалось убедить, что их преступная антинародная система и такие же цели коммунизма действительно благодарны, что они отвечают потребностям и желаниям народов. Не намного помог им в этом «железный занавес» и непередаваемая лживость коммунистической пропаганды про ужасную неволю народов в капиталистических странах, и счастливая, свободная жизнь под советами. Также не принесло Москве успехов беспощадное преследование и уничтожение религии, национальных традиций, национальной литературы, истории, культуры, творчества, искоренение вообще всего того, что формирует духовность человека и народа, но не отвечает большевистским принципам и целям.

Такими методами большевики создали себе, казалось, наивыгоднейшие условия для успешного проведения своего эксперимента переделывания человека и народа. Однако сам факт неудачи как раз при таких выгоднейших условиях выявил очень выразительно, что сама большевистская концепция фальшива и невыполнима. Основой ее есть материалистический взгляд на человека и человеческую общность, уверенность, что духовность человека – это продукт жизненных обстоятельств и условий развития.

Большевики сами убедились, что осуществление этого их фундаментального плана не дало позитивных результатов. Наоборот, результаты этих последствий перечеркивают все ожидание на будущее. Поняв это, кремлевские руководители сделали свои выводы. Эти выводы своеобразны и отвечают низменным целям коммунистической партии: удержать, закрепить и расширить свое господство любыми способами. Все другое имеет значение методов между прочим и план переделывания человека и народа. Это должен был быть идеальный план, но если он не осуществился, нужно остановиться на том, что осуществлено. Поэтому КПСС перестала говорить о теперешней системе своего господства как переходном этапе. Господство Москвы над угнетенными народами и тоталитарная диктатура компартии всегда удерживается принуждением и террором, а все непокорное должно быть уничтожено. В соответствии с этим в компартии формируется прослойка коммунистической элитной бюрократии. В нее подбирается безыдейный и беспринципный элемент с особыми «способностями», необходимыми в такой системе.

Коммунистическое воспитание, формирование мыслей и характера человека должно продолжаться в том же самом направлении и такими же методами, как и раньше, хотя от него уже не ждут таких результатов, которые заменили бы систему насилия и террора. Оно должно помогать оправдывать эту систему, разжижать всякое сопротивление, и что самое главное, противодействовать формированию нежеланных и враждебных коммунизму мировоззрений, концепций, течений.

Когда большевистские средства переделать угнетенные народы в коммунистическом духе не дали позитивных последствий, то причина этого наверное не было недостаточное давление или другие действия большевистской стороны. Они сделали все, что только можно, особенно в деструктивной части, в отделении народа от всех корней его самобытного развития и духовной жизни. Так же нельзя усилить их методы в создании принудительных обстоятельств, которые должны были бы иметь решающее влияние на формирование человека и народа.

Истинной причиной неудачи большевистской инженерии в духовной деятельности является то, что она на такие силы в душе человека и народа, которые нельзя изменить, ни уничтожить, а происхождения, силы и влияния их уходят дальше, чем черта между жизнь. И смертью.

Последним аргументом большевистской системы в переделывании людей есть смерть, угроза уничтожения, а далее и безоглядное уничтожение всех непокорных и неудобных. Но и этот аргумент не всесилен.

Испытание смертью не выдерживает то, что есть результаты самой жизни. Миллионы людей, целые народы перед лицом смерти защищают правду и ценности, которые им дороже самой жизни! Ведь человеческая душа происходит от Того, кто извечно был над жизнью и будет после жизни, вечно, а оборона великих правд более приближает человеческую душу к Богу, чем жизнь.

Большевики повели сильнейшую борьбу против религии, преследуя и уничтожая Христову Церковь, запрещая религиозную жизнь. Однако заложенные в людские души основы веры: мечта о Боге, поиск Божества уничтожить не могут.

Большевизм сулил избавить, лишить народы и людей всякой воли, но он не в силе уничтожить самого желания воли. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда жива и толкает к борьбе, так как свободная воля – это дар, данный Богом.

Коммунистическая система спрятала правду в тюрьмы, концлагеря, загнала в подполье, а на ее место поставила фальшь и ложь. Но не сумела вырвать из человеческой души понимание, что такое правда, мечты о ней. Ведь правда – это дорога, которой людская душа идет прямо к Богу. А от этого движения никто и ничто не отвернет человечество.

Также не погасить большевикам любовь к ближнему, чувство справедливости и желание ее триумфа. Ведь это основные законы для человеческого общества, основы взаимоотношений между людьми, которые голосом совести всегда отзываются в душе.

Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и переделать на будущую отару «советских людей», сосредотачивается в желании уморить в человеке национальное чувство. И в этом отношении врагу не удается добраться до самой глубины, так как национальное чувство не только вошло в кровь человека, но и органически присуще человеческой душе.

Все эти неуничтожимые силы человеческой души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, наполненного ненависти к Богу, нации, человеку. Они понуждают людей бороться против преступных действий большевизма и вести активную борьбу за его устранение.

Но напряжение этого сопротивления и готовность к активной освободительной борьбе зависит в первую очередь от желания самих борцов. Положиться на одно их существование и на автоматизм их реакции – это пассивное отношение к делу. Силы души каждого человека и всего народа тоже требуют напряжения, особенно тогда, когда они постоянно перегружены постоянным давлением. Это должен иметь в виду каждый, кто беспокоится о судьбе своего народа.

Вера более всего крепит силы души. Через настоящую и глубокую веру в Бога, Спасителя, каждый человек и весь народ имеют возможность бесконечно черпать из вечно живого родника столько силы, сколько их душа в силах воспринять. Особенно в тяжелейших жизненных ситуациях, большом несчастье, терпении и борьбы, вера в Христа дает наиболее сильную, подчас единственную помощь. В этом направлении мы должны, прежде всего, направлять наши мысли и сердца, когда думаем про помощь нашему народу в его тяжелой, но благородной борьбе за правду и волю.

Дело религии, ее защиты перед наступлением безбожного коммунизма, настоящее исповедование и поддержание живой христианской веры – это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, особенно национально-освободительного движения. Нам нужно не отделять защиту христианской веры и Церкви от национально-освободительной борьбы, только нужно сосредоточить главное внимание и главные усилия около тех важнейших тем, против которых враг организует наиболее сильное наступление.

В рождественское время наши мысли, полные заботы про судьбу народа, всех наших родных и близких на Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылках, прежде всего, сосредотачиваются над тайной воплощения Бога. Мысль о том, почему Бог пришел в мир, прежде всего, к самым слабым, больным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Главное в этом – не унижение, так как наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих. Наши сердца захватывает символика того, что Иисус прежде пришел к тем, кто более всего требовал Божьей помощи и опеки, а поиском среди них защиты поднял их на вершину. Чувствуем непосредственное отношение этой Рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры в угнетенной Отчизне.

Их этого родника веры мы должны почерпнуть наибольшие силы, чтобы удержаться на правильном пути. Уверенность, что с нами Бог – это сильнейшая и наибольшая помощь для всех нас, особенно для борцов украинской революционной борьбы.

7 января 1957 года.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.