Оддвар Ольсен. «Аббат Анри де Блуа, тамплиеры и священный Грааль»
Оддвар Ольсен. «Аббат Анри де Блуа, тамплиеры и священный Грааль»
Анри де Блуа был племянником короля Генриха I (брата Стефана Шампанского, а позднее короля Англии с 1135 по 1159 год). Принц Анри по материнской линии был внуком Вильгельма Завоевателя и сыном дочери последнего (Аделы) от Стефана де Блуа.
Отец Анри умер во время крестового похода в Разес, когда сыну было только два года. О детстве Анри почти ничего не известно. Однако в некоторых источниках утверждается, что его прозвали «мудрец» (так как казалось, что он знал и помнил все, что когда-либо услышал) и что он провел несколько лет в знаменитом монастыре Клюни в Бургундии.
В возрасте 23 лет Анри был назначен Приором монастыря Монакьют в Сомерсете, где его дядя, король Генрих Боклерк, планировал создать большое королевское аббатство. К этому времени Анри де Блуа завершил свое обучение семи наукам – тривиуму (грамматике, риторике и логике), квадривиуму (геометрии, арифметике, музыке и астрономии), а также архитектуре.
В 1126 году, в возрасте 29 лет, Анри был назначен аббатом Гластонбери. Там он нашел полуразрушившееся аббатство и монахов, которые нуждались даже в вещах самой первой необходимости. Аббат Анри немедленно принял меры, показав себя великолепным администратором и архитектором.
Убежденный в преимуществах централизованного управления и прочного экономического положения, он восстановил и отреставрировал монастырь и особняки в Меллсе, Аффкулме, Камертоне, Дамерхэме и в селениях Систон, Эшкотт, Педвелл и Мурлинч. Он также построил замки в Фарнхэме, Даунтоне и Таунтоне и курировал строительство в Мертоне, Вулвси и Уолтхэме.
В одном только Гластонбери он построил звонницу, дом для собраний, крытую галерею, уборную, трапезную, общую спальню, красивейшее здание под названием «Кастеллум», с очаровательными воротами из тесаного камня, пивоварню и конюшни на большое количество лошадей. Кроме того, он расширил библиотеку Св. Дунстана.
К 1143 году, по свидетельству «Книги Страшного Суда», аббатство Гластонбери превратилось в «богатейшее в Англии». Анри понадобилось только 17 лет, чтобы сделать из аббатства Гластонбери одну из достопримечательностей Англии. Оно также постепенно становилось центром паломничества и интеллектуальной жизни для всего остального мира. Всего лишь через три года после того, как Анри был назначен аббатом Гластонбери, он стал епископом Винчестерским. В прекрасном соборе города Винчестера он выделил часть южного трансепта для хранения бесценных реликвий. Он также спроектировал внутреннюю планировку восточной части собора, где хранились мощи Св. Свитуна, в том числе и Священную Яму под мощами, куда пилигримы могли забираться с тем, чтобы быть ближе к целебным силам (которые, как считалось, исходили от мощей святого). Иллюстрированная Винчестерская Библия также создавалась под патронажем епископа Анри (хотя и не была закончена до его смерти).
Одним из лучших зданий, построенных епископом, стал Госпиталь Сент-Кросс на окраине Винчестера. Несколькими годами позже Анри сделает хранителями этого здания рыцарей тамплиеров. Госпиталь Сент-Кросс – это старейшее из существующих в Британии благотворительных учреждений. Оно было построено между 1133 и 1136 годами и посвящено «13 несчастным, настолько слабым и лишенным сил, что они едва могли или даже совсем не могли держаться на ногах без посторонней помощи». А для пилигримов нашего времени – это гостеприимное место, где они могут дать отдых своим уставшим ногам и получить свое Угощение Путника (кружку пива и кусок хлеба, которые выдаются в Домике Сторожа).
Король Стефан (брат Анри) и королева Матильда были величайшими благодетелями тамплиеров. Они даровали им землю в Лондоне, Линкольне, а также самое крупное владение тамплиеров в Англии, Крессинг и Витхэм (1400 акров).
Тамплиеры придавали большое значение месторасположению своих особняков и прецепторий. Многие были построены на месте древних святилищ, на холмах или рядом со священными колодцами. Однако тамплиеры выбирали места и исходя из практических соображений. Например, от Сент-Кросса был один день пути верхом до места последнего ночлега в Англии (в Холи-Род в Саутгемптоне), где на следующее утро тамплиеры садились на корабли, чтобы отплыть в крестовый поход к Святой Земле.
Тамплиеры приобретали все больше связей, и Анри предоставил им пурбекский мрамор для отделки их главной резиденции в Англии (лондонской церкви Темпл). Епископ Винчестера был первым, кто использовал пурбекский мрамор в Англии. Этот материал был настолько тверд, что его очень сложно обрабатывать. (Возможно, Анри научился работать с пурбекским мрамором во время своих путешествий в Рим, а также, весьма вероятно, привез оттуда римских каменщиков.) Нам хорошо известно о его склонности к эстетизму – об этом рассказывается в «Сказании о чудесах города Рима» магистра Григория Английского, где даются описания приобретенных Анри знаменитых статуй, античных и языческих. К несчастью, ни одна из них, насколько нам известно, не сохранилась.
Анри был покровителем великих писателей, одним из них был архидьякон Геральд Камбрийский, участник крестовых походов и автор, по крайней мере, 17 книг, а другим – прославленный Вильгельм Мальмсберийский. В книге «О древностях церкви Гластонбери», которую он посвятил Анри, Вильгельм Мальмсберийский пишет, что «этот монах, которого он знал лично и которому он в действительности служил, был человеком скромным, ученым и прекрасным писателем». Анри лично подарил Гластонберийской библиотеке около 60 книг. Он заказывал копии таких книг, как «Естественная история» Плиния, книга Еноха, а также трудов Оригена, Св. Иеронима и Св. Августина. Среди подаренных книг были не только обязательные тогда для изучения произведения Беды Достопочтенного, Алкуина и Альдхельма, но и медицинские трактаты, жизнеописания святых, учебники греческого, латыни и риторики. Кроме этого основного фонда, библиотеке досталось также любопытное собрание старинных книг, теперь уже полностью или частично утерянных, которое Джон Гластон позднее назвал «Ветустиссими» (древнейшие). Ветустиссими назывались древние книги, переписанные еще до завоевания Англии норманнами, главным образом под активным руководством Св. Дунстана. Анри изучал книгу Св. Дунстана, в которой говорится о колдовстве, борьбе с Дьяволом, алхимических формулах и загадочной гностической книге «Органум» или «Примум Органум».
Стоит упомянуть также о том, что сборник валлийских преданий Мабиногион, который, по мнению некоторых ученых, был написан около 1060 года, был переведен на английский в скором времени после вступления Анри в должность. Эти рассказы, судя по всему, являются первыми письменными источниками, в которых повествуется о короле Артуре, его деяниях, круглом столе и поисках Священного Грааля.
Один из первых романов цикла о Граале называется «Благородная История Священного Грааля». Эта удивительная книга проводит читателя через лабиринт загадочных легенд. Автор описывает земли Гластонбери настолько подробно, что, вероятнее всего, он являлся местным жителем и был человеком, глубоко знавшим фольклор и эзотерическую мудрость. Если это так, то вполне возможно, что этот великий роман о Граале написал сам Анри де Блуа.
Уже в XX веке Кэтрин Молтвуд, рисуя иллюстрации к «Благородной Истории Священного Грааля», обнаружила, что, как писал Джон Ди, в Гластонбери находится изображение зодиака, представлявшее собой огромный круг из гигантских изваяний, 10 миль в диаметре и 30 по периметру, очерченный холмами и речными потоками. (Молтвуд попросили нарисовать карту маршрута поисков Грааля королем Артуром в окрестностях Авалона.) 12 знаков зодиака создавались на протяжении веков людьми, строившими по определенному плану дороги и каналы, а в узловых точках возводившими курганы, крепости и земляные террасы.
Молтвуд не остановилась даже перед заявлением, что этот зодиак был построен шумерами, когда они прибыли в Британию тысячи лет назад, и что рыцари тамплиеры работали над ним все то время, что они жили в Гластонбери.
Если мы приглядимся к семье Анри и его родственникам, то увидим еще более тесную связь с Граалем. Его двоюродный брат Теобальд был женат на дочери Элеоноры Аквитанской, Марии (покровительницы Кретьена де Труа). Поскольку Анри де Блуа также оказывал покровительство Кретьену, мы имеем право предположить, что Анри мог знать о легендах Грааля и даже мог быть одним из ранних авторов каких-то произведений из этого цикла. (В объяснении к «Роману о Граале», написанном Кретьеном, авторство одной из первых книг о Граале приписывается некому мастеру Блиси – что может быть искаженным вариантом произношения фамилии Блуа.)
Считается, что латинскую версию «Благородной истории Священного Грааля» создал монах из Гластонбери. Кретьен был очень близок к Элеоноре Аквитанской и ее дочерям, и, по его же словам, они сами поручили ему переложить книгу о Граале на стихотворный лад и зачитывать ее при дворе.
Если мы проследим за дальнейшим процессом создания легенд о Граале, то обнаружим удивительные подробности. Элеонора вышла замуж за Генриха II. Говорят, что во время поездки короля в Уэльс некий мудрец указал Генриху точное место в Гластонбери, где следовало начать поиски. Когда на участке земли между двумя пирамидами в 1191 году были проведены раскопки, там были обнаружены останки короля Артура и королевы Гвиневеры. Из всего вышесказанного следует, что легенды о Граале распространялись очень узким кругом лиц, тесно связанных друг с другом.
Семья Генриха ведет свой род от Теобальда Плута, человека, захватившего в VIII веке Шартр, который был центром культа Священной Матери. Здесь находилось одно из примерно 200 святилищ Черной Мадонны, обнаруженных на территории Франции (большая часть которых относится к XI и XII векам). Возможно, поклонение Черной Мадонне восходит к древнему культу священного женского начала. (Этот культ ожил вместе с появлением труверов и трубадуров в начале XII века. Их проза и поэзия, воспевавшие рыцарскую любовь и рыцарские идеалы, служили для посвященных выражением тайной традиции древности.)
Легенда о Граале пользовалась в тот период огромной популярностью, а Кретьен, по всей видимости, занимал тогда довольно важное положение. (Мы уже упоминали о том, что первый из романов о Граале был написан Кретьеном де Труа, а ведь именно на Соборе в Труа тамплиеры обрели устав, написанный Св. Бернардом. Анри де Блуа также жил в этих местах.)
В XI веке по всей Европе преследовали и убивали евреев, но было несколько мест, где они могли найти прибежище. Одним из таких приютов стал Труа. Графы Труа благоволили к евреям, и после 1070 года там было учреждено несколько каббалистических школ. Наряду с комментариями раввина Раши к Библии и Талмуду, там особенно ценились две книги, «Сефер Йецира» и «Бахир». По легенде, сам Бог продиктовал «Сефер Йециру» Аврааму, чтобы человечество узнало о таинстве сотворения Мира. Мне кажется, можно усмотреть сходство между каббалой, картами Таро и символикой, лежащей в основе готической архитектуры.
Однако вполне уместен вопрос: в самом ли деле легенды о Граале скрывают какие-то «тайны»? Посредством историй и поэм о великих героях посвященные сохраняли и передавали знания от учителя к ученику.
Вильгельм Мальмсберийский обнаружил указания на некую великую тайну в геометрическом орнаменте церковной мозаики в аббатстве Гластонбери. Архитектор и археолог Фредерик Блай Бонд, проводивший там раскопки в XIX веке, также намекал на то, что аббатстве имеется высеченное в камне изображение астрологического «колеса посвящения». Может быть, источник легенд о Круглом Столе? И не был ли ритуал посвящения в рыцари тамплиеры повторением пути поисков Грааля?
Поскольку епископскую кафедру в Винчестере занимал Анри де Блуа, то совсем не кажется удивительным, что именно там находится Круглый Стол, законченный приблизительно через 70 лет после смерти Анри, в 1171 году.
Это дубовый стол 18 футов в ширину, толщиной почти 3 дюйма и весом больше тонны – прекрасный образец мастерства ремесленников XIII века. Теперь он выставлен на обозрение в Большом Холле в Винчестере. (Первое упоминание о Круглом Столе в литературе мы находим в «Романе о Бруте» Роберта Вайса, написанном в 1115 году. По словам автора, король Артур усаживал своих рыцарей за круглый стол, чтобы между ними не возникало споров о первенстве.)
Во время раскопок на могиле Анри де Блуа в Винчестере была обнаружена небольшая голова из слоновой кости, а рядом с ней чаша. Это именно те священные предметы, которые играют такую большую роль в легендах о Граале и мифах тамплиеров: чаша, или Священный Грааль, и «голова», по слухам почитавшаяся тамплиерами. Кит Лейдлер в книге «Голова Бога» высказывает предположение, что обезглавлен был не только Иоанн Креститель, но и Иисус, и что обе эти головы хранились тамплиерами.
Элизабет Дженкинс в «Загадке короля Артура» пишет следующее: «В „Персевале или Романе о Граале" Кретьена де Труа есть пролог под названием „Разъяснение", написанный другой рукой. В нем говорится, что „Господин Блии (Анри де Блуа) был человеком, знавшим все истории о Граале"». Недавно я натолкнулся на указания, подтверждающие гипотезу о том, что именно Анри де Блуа, а не аббат Роберт Винчестерский, как об этом сообщается в других источниках, первым начал разыскивать могилу короля Артура.
В Британском музее есть декоративный диск, на котором изображен Анри де Блуа, приносящий дары Богу. На левой стороне диска ангел держит чашу (возможно, потир или, может быть, Священный Грааль?). Эта темно-красная с желтым чаша ярким пятном выделяется на верхней части диска. Надпись на диске гласит: «Дарящий может последовать за приношением на небеса; но не сразу, чтобы Англия не рыдала; в войне и мире, смуте и спокойствии, полагайтесь на него».
Послесловие – 3 августа 2005 года
Приблизительно в таком виде статья появилась в августовском выпуске журнала «Темпл» за 2002 год. С тех пор я провел много времени в поисках дополнительной информации об этой выдающейся личности. Дело в том, что по неизвестным мне причинам большинство авторов, пишущих о древности, легендах Грааля и тамплиерах, по всей видимости, совершенно игнорировали Анри де Блуа. Я лично полагаю, что он сыграл гораздо большую роль в истории Грааля, чем принято считать.
Не вдаваясь в подробности, отмечу лишь пару моментов, обративших на себя мое внимание.
Первый касается цитаты из книги Элизабет Дженкинс «Загадка короля Артура» о том, что Блии был человеком, «знавшим все истории о Граале». Дженкинс считает, что речь идет о валлийце по имени Блеери (жившем с 1100 по 115? год), и, по ее мнению, именно его имеет в виду Геральд Камбрийский под именем Блиис. (В то время, когда я писал эту статью, в моем распоряжении была только половина цитаты – после того как я прочитал весь тест, я счел необходимым дать некоторые разъяснения.)
Мы также не можем быть до конца уверены в том, действительно ли останки, найденные в могиле из пурбекского мрамора внутри Винчестерского Собора, принадлежат Анри де Блуа. Николас Райелл в своем исследовании, опубликованном Хемпшир Пейперс, утверждает, что в этой могиле может быть упокоен прах Вильгельма Рыжего. Всего лишь пару недель назад я натолкнулся на одно свидетельство, возможно подтверждающее мою гипотезу. В одном старом путеводителе по аббатству Гластонбери написано: «Леланд, который видел могилу, говорит: „В изголовье могилы Артура лежал аббат Генрикус, (Анри де Блуа) и распятие: внизу фигура Артура; крест на могиле; и два льва в изголовье, а два в ногах"». Когда или почему этот отрывок был изъят из современных путеводителей, я пока не сумел установить. Однако если ему верить, то, по крайней мере, связь Анри де Блуа с легендами о Граале можно считать установленной. Возможно даже, что он и был тем самым «знаменитым сочинителем», автором произведения, на основе которого Кретьен создал свой «Роман о Граале»!