Глава 6 Дед Мазай для человечества

Глава 6

Дед Мазай для человечества

Встречаются две планеты. Одна говорит:

— Не подходи близко, у меня Homo sapiens.

Вторая:

— Не переживай, это скоро пройдет…

Анекдот

…Весеннее половодье, зайцы прячутся на пеньках и низких ветках деревьев. Между деревьями медленно перемещается лодка и молчаливый мрачный мужчина берет их за уши и кладет в лодку. У зайцев зреет подозрение. Наконец, один из них громко кричит:

— Братцы, спасайтесь, это не Мазай, это Герасим!

Анекдот

История донесла до нас несколько имен человека, посредством которого боги будто бы решили заняться евгеникой. Это новая область науки, которая большинством прогрессивных ученых признается неэтичной, в связи с тем, что она получила активное признание и развитие в нацистской Германии. Ее суть можно передать кратко как «улучшение человеческой породы». Поскольку мало найдется желающих искусственно улучшать человечество, отказываясь от потомства в угоду чьему-нибудь субъективному взгляду, то доводы противников евгеники нельзя не признать обоснованными. Впрочем, как мы рассмотрим, несмотря на сходство мифов о потопе, интерпретации мотивов богов у разных народов совпадают. И это важнейшее в истории человечества событие предстает же не столь однозначным, как следует из мнения апологетов Библии.

В отличие от «реального» деда Мазая, которого мы в комичной форме помянули в начале, человек, которому выпала миссия спасти человечество, не подбирал спасающихся от потопа существ, а перед потопом просто взял их с собой еще до наступления катаклизма, и спасся вместе с ними. Его зовут Зиусудра. Или Атрахазис. Или Утнапиштим. Это на языках Междуречья. Но нам более знакомо, очевидно, другое имя. Ной.

Что ж, попробуем вместе с вами, читатели, разобраться в ситуации. И чтобы быть последовательными, сначала поставим перед наукой вопрос: а был ли потоп?

Вот что могут нам предоставить свежие научные изыскания.

По расчетам ряда климатологов, в течение почти ста тысяч лет, вплоть до 9000 года до нашей эры, среднегодовая температуры Земли неуклонно понижалась — по 1 градусу по Цельсию за 11 тысяч лет. Затем произошло резкое ускорение — 1 градус за тысячу лет. Потом, несколько тысяч лет назад, все вроде как «устаканилось», и с тех пор мы живем с почти постоянной температурой.

Есть сведения, полученные все из тех же источников, которые приводятся официальными климатологами, что примерно десять тысяч лет назад теплые воды течения Гольфстрим впервые проторили себе путь в Северный Ледовитый океан. Добавим сюда же еще одно утверждение науки. В 16–14 тысячелетиях до нашей эры уровень мирового океана был ниже современного более чем на сто метров. За счет чего же сократилось это расхождение? Ответ напрашивается сам собой — таяние льдов, позволившее уровню воды в течение шести тысячелетий подниматься со скоростью почти метр (чуть меньше) в столетие. Эту информацию сложно оспаривать, поскольку получена она из выводов ученых, изучавших морские донные осадки, а также льды Антарктиды и Арктики.

Что все это означает? Примерно 10 000 лет до нашей эры завершился ледниковый период. В результате, как показывают исследования геофизика О’Келли, географический полюс Земли сместился на целых тридцать градусов. Вымерли мамонты и другие представители той эпохи (причина логична — в тех районах прекратился фотосинтез). Свидетельства того, что это произошло в очень короткий период времени многочисленны. Еще в XVIII веке исследователи описывали найденное в Сибири просто огромное стадо мамонтов, в том числе самок и детенышей, которое словно застыло на одном месте: животные погибли моментально при кормежке. Пища, обнаруженная в их желудках и ртах, свидетельствовала об умеренном климате. Но ясно было и то, что они умерли — мгновенно! — в холодной воде, которая замерзла столь быстро, что гигантские животные остались во льду на тысячи лет. Такие же «консерванты» обнаруживались и в других местах. Есть и еще более впечатляющие данные, говорящие в пользу смещения оси в результате катаклизма, например, фруктовые деревья за чертой Полярного круга… Китайцы так вообще просто превратили мамонтовые кости в бизнес — делали из них разные поделки. Аналогичные примеры есть и на других континентах.

На северной Аляске в ходе золотоискательских работ были обнаружены в вечной мерзлоте массовые скопления останков мертвых животных. Специалисты не могли понять, почему эти животные, обычно живущие в условиях умеренного климата, оказались на Аляске. Туши мертвых животных захоронены в слое мелкого песка вперемешку со сломанными деревьями и кустарниками. По мнению эксперта из университета Нью-Мехико, целые стада животных погибли сразу, убитые какой-то стихией и не могли образоваться естественным путем.

Эти животные на Аляске погибли мгновенно, сразу же замерзнув, не успев даже разложиться. Местные жители нередко спокойно употребляли это тысячелетнее мясо в пищу. Большая часть останков принадлежала видам, обитающим в умеренном климате.

О периодичности наступления катастроф было известно жрецам Древнего Египта и Вавилона. «Вы помните один потоп, а их было много, — говорили Солону египетские жрецы. — Время от времени ваша цивилизация, как и другие народы, уничтожается водой, обрушивающейся с неба. Человечество постигали в прошлом и еще постигнут в грядущем многочисленные катастрофы».

Известно, что Земля несколько раз переживала великие оледенения. Иногда ледник покрывал до трети поверхности суши, а площадь морских льдов в два-три раза превышала современную. Оледенения бывали неоднократно, и их число пока точно не выяснено.

Четвертичный период начался с крупного планетарного похолодания. Оно заставило животных Атлантики переселиться в Средиземное море, вода в котором понизилась до 20 градусов (сейчас 25–26 градусов). Холодные периоды стали особенно длительными. Это привело к наступлению ледника.

Одни исследователи предполагают, что было четыре или пять оледенений. Последний ледник во время своего максимального развития захватил север Европы, крайний север Сибири, арктические острова и окружающие их моря. Его высота достигала трех километров, общая площадь была вдвое меньше современной Антарктиды.

На Земле около 15 миллионов квадратных километров ледников, что составляет 10 % всей суши. Если растопить огромные запасы антарктического льда, уровень Мирового океана повысится на 60 метров, а его поверхность расширится почти на 20 миллионов квадратных километров. Под водой скроются многие прибрежные густонаселенные земли. Это может произойти, если наступят глобальные изменения климата.

14–16 тысяч лет назад уровень океана достигал 130 метров над уровнем моря. Все исследователи признают ускоренное поднятие уровня воды в океане в период таяния ледников 7–14 тысяч лет назад, причем наиболее быстро этот процесс шел 9–11 тысяч лет назад, когда таяли большие ледниковые щиты. С этим периодом связано затопление многих современных прибрежных отмелей.

Уровень Мирового океана приблизился к современному 7–7,5 тысяч лет назад. Примерно 3,5–4 тысячи лет назад уровень Мирового океана опять поднялся на несколько метров, в результате чего были затоплены устья рек и прибрежные понижения рельефа. С общим потеплением климата и повышением уровня морей на 1,5 метра в Европе связано развитие культур железного века. Колебания климата и наступления ледника, возможно, связаны с солнечной активностью и составом атмосферы (повышением концентрации углекислоты). В последние годы наблюдается наступление ледников в горных районах. Но расчеты показывают, что очередное оледенение наступит не раньше 4300 года.

Археология не может дать нам как вполне убедительных доказательств факта Потопа, так и его опровержении. Часто находились свидетельства Потопа, но впоследствии оказывалось, что эти следы оставило местное наводнение. Впрочем, обнаружить следы Вселенского потопа при раскопках городов, возникших после него, явно бессмысленно. Но тут на помощь археологии приходят другие, смежные науки.

Их свидетельства сходятся в основном на том, что глобальная катастрофа, произошла около 13 тысяч лет назад. Она, правда, не может сравниться по масштабу с той катастрофой, что повлекла за собой вымирание динозавров, но все же сопровождалась вымиранием многих видов животных и растений. Между 11 и 9 тысячами лет до н. э. исчезло около 50 видов крупных млекопитающих в Америке. Для сравнения: за предыдущие 300 тысяч лет, в среднем, исчезал один вид животных за каждые 15 тысяч лет. Аналогичное массовое вымирание видов отмечено около 13 тысяч лет назад на других континентах.

Все свидетельствует о том, что примерно в 11 000 тысячелетии до нашей эры произошла существенная смена климата и сильное наводнение, вероятно, совпавшее с окончанием ледникового периода.

Число изотопа кислорода, полученное в глубоководных пробах Атлантического океана и экваториальных вод Тихого океана, показывает, что последние 100 тысяч лет обледенения внезапно закончились примерно 11–12 тысяч лет назад. Очень быстрое таяние льда повлекло за собой быстрый подъем уровня морей. Но, судя по всем признакам, этот потоп был вызван не только таянием полярного льда, и имел гораздо более глобальный и смертоносный характер.

В Кордильерах на высоте 5700 метров под толстым слоем льда были обнаружены остатки двух хижин. Их окружали ракушечник и следы работы моря. Когда-то хижины были на берегу. Подъем суши произошел более 10 000 лет назад, по современным методам отсчета времени. В южноамериканских Андах, в горах, на высоте 4200 метров, геологи обнаружили следы морских осадков. В том же районе некоторые развалины в Тиауанако на высоте 4300 метров оказались залитыми невесть откуда взявшимся двухметровым слоем жидкой грязи. Рядом, в озере Титикака вода слегка солоноватая, и, как показали исследования, живущие в нем виды рыб и ракообразных относятся к типу океанических, а не пресноводных существ. В 1980 году боливийский археолог Хуго Боэро Рохо нашел возле берега Пуэрто-Акоста на 20 м ниже уровня воды озера Титикака большие развалины, принадлежавшие, по-видимому, к ранней культуре Тиауанако. Это противоречит мнению ученых, утверждающих, будто воды озера поднялись одновременно с образованием Анд, то есть 100 миллионов лет назад. «Полуокеаническая» вода озера Титикака наверняка попала туда недавно и явно неестественным, катастрофическим путем.

Другой важный факт, свидетельствующий о природе Потопа — это одновременная вулканическая активность, которая могла быть вызвана только тектоническим давлением под поверхностью Земли. Это подтверждается тем, что останки животных, или их фрагменты, зачастую находят покрытыми слоем вулканического пепла. Следовательно, одновременно с массовой гибелью животных наблюдалось внезапное мощное и глобальное усиление вулканической активности.

Что же могло послужить причиной таких мощных тектонических потрясений, поднять морскую воду на вершину Анд, привести к таянию ледяных шапок на полюсах и смести все живое с поверхности суши? Очевидно, мы имеем дело с каким-то внешним, космическим фактором.

Другим косвенным доказательством произошедшего катаклизма можно полагать существование сотен легенд и преданий, живущих среди народов мира. Почти во всех культурах мира они поразительно похожи друг на друга и их более пятисот. Точнее, примем это как одну из деталей громадной мозаики, которая, надо думать, никогда не была единым целым и имя которой — история. Берем один фрагмент и вставляем его в пустующее место, и кажется нам, что все самым великолепным образом сходится. Однако на то же место идеально подходит и другой, и третий фрагменты…

Итак, самый близкий для христиан пример — библейское сказание о потопе и Ноевом ковчеге. Правда, некоторые историки и исследователи уверенно полагают, что легенда о Ное вовсе не является древнееврейской, а была попросту заимствована избранным народом в Месопотамии и, когда она была идеологически переработана, ее включили в Священное писание. Библия гласит, что воды поднимались во время потопа на 8 метров. Примерно такую же трактовку события дает и священная книга персов «Авеста», где говорится о намерении рассерженных людьми богов истребить их потопом. И Араратом у персов выступает хребет горы Эльбрус, поднимающийся над уровнем океана на пять с половиной тысяч метров.

Индусы подошли к вопросу еще более серьезно, то есть внесли куда больше неразберихи, придумав целых пять вариантов о потопе. Самая простая звучит так. Некий древнеиндийский герой по имени Ману узнал от бога-рыбы, что «на седьмой день в океане утонут три мира. Когда же Вселенная растворится в океане, к тебе придет построенный мною корабль. Возьми с собой все растения и всех животных, все, что способно дать новую жизнь». Араратом, то бишь, Эльбрусом, у индийцев выступают Гималаи.

Схожие трактовки произошедшего потопа дают и индейцы Юкатана, и тибетцы, и древние мексиканцы. Основное различие в том, что народы дают разное количество катаклизмов — то есть уже не один, а несколько. Древние мексиканцы, например, в своих хрониках указывают, что катастрофа происходила четырежды.

Древние японцы также оставили сведения о потопе, указав потомкам, что императорский род берет свое начало от уцелевшей во время ужасного бедствия супружеской пары.

Китайские прародители, будучи уверенными в том, что небосвод покоился на столбах и, как всегда, поэтичными, повествуют о страшном драконе, который разрушил столбы, отчего небо упало на землю и залило все водой.

У жителей Океании, у африканцев и у галлов существуют аналогичные легенды. Любопытно, но упоминание о потопе есть даже у британцев, давным-давно уже начавших свою новую историю после покорения острова сначала римлянами, затем норманнами. Жители Уэльса хранят предание о злобном карлике по имени Эйденс, который в силу своей лютости вызвал разлив вод, что погубило все человечество. Тогда спастись удалось только супружеской паре, прихватившей на свой ковчег животных и растения.

Несколько (если быть точными, то три) потопа есть и в древнегреческой мифологии. Самая известная — история титана Прометея, принесшего людям с неба огонь, на которого из-за этого разгневался Зевс и в наказание направил на титанов потоп. Прометей успел предупредить своего сына Девкалиона. Девклион смекнул, что к чему, и построил корабль для себя и своей супруги Пирры. Корабль Девкалиона пристал к «греческому Арарату» — горе Парнас.

Во всех этих легендах сюжет практически однотипный: человечество погибает от Потопа, спасается только один человек со своей семьей. В странах, находившихся под влиянием Библии, этот человек известен как Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут Атрахазис, Утнапишти, Зиусудра. Что касается плавучего приспособления, то в Библии оно называется «ковчегом» (кораблем), в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет просто о выдолбленном бревне.

В частности: «…месопотамский миф о наводнении во многом перекликается со знаменитой библейской историей о Ное и потопе… при всем разнообразии вариантов предания потомству всегда передается главное, а именно: была глобальная катастрофа, которая почти полностью уничтожила человечество» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

В Индии «…ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману — дравидийский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которой воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям — хранитель мира Вишну). „Шатапатха Брахмана“, содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и „Махабхарата“» (В. Бацалев, А. Варакин, «Тайны археологии»).

По индийской мифологии «Вишна [бог] предупредил Ману [человека] о грядущем потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

А в греческом варианте люди были уничтожены Зевсом, царем богов, из мести. Для очистки Земли он воспользовался всеобщим потопом. В этом потопе погибло все человечество, за исключением нескольких людей, бежавших на самые высокие горы.

Хэнкок приводит также мифы о потопе, существующие в Лаосе и северном Таиланде. В них рассказывается, что много веков тому назад в верхнем королевстве обитали существа тен… Однажды тены объявили, что, прежде чем съесть что-нибудь, люди должны в знак уважения делиться с ними своей едой. Люди отказались, а тены в ярости устроили наводнение, которое опустошило землю.

Сюда же можно добавить японские предания, согласно которым острова Океании появились после того, как мир был уничтожен наводнением и потом воссоздан богом Тангалоа. Жители островов Самоа верят в наводнение, которое давным-давно едва не уничтожило все человечество. А согласно мексиканской мифологии, разрушение в виде проливного дождя и наводнений было столь сильным, что исчезли даже горы, а людям ничего не оставалось, как превратиться в рыб. Южнее, в Эквадоре, племя индейцев-канаров из уст в уста передают древнюю историю о наводнении, от которого два брата спаслись, взобравшись на высокую гору.

«В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше, и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район…» (Кристобаль де Молина).

«В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает „гремящая“, или „сверкающая“, которая имела три вершины и была способна плавать в воде» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

«На крайнем юге континента легенда народа ямана с Огненной Земли повествует: „Потоп вызвала женщина-Луна. Это было время великого подъема… Луна была полна ненависти к человеческим существам… В то время утонули все, за исключением тех немногих, кто сумел бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла“» (там же).

Аналогичные примеры есть у других индейских народов Америки — луизенов из нижней Калифорнии, дальше к северу такие же мифы были записаны у гуронов, алгонкинов, дакота, ирокезов. Индейцы чикасо утверждали, что мир был погублен водами, но спаслась одна семья и по паре животных каждого вида. Жители Огненной Земли помнят о дне, когда Солнце и Луна «упали с неба», а китайцы — когда «планеты изменили свой путь. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому»… У индейцев тарахумара в северной Мексике сохранились легенды о разрушении мира в результате того, что изменился путь Солнца… Другое племя индейцев с Огненной Земли, пехуэнче, связывает наводнение с длительным периодом тьмы: «Солнце и Луна упали с неба, и мир оставался без света».

Племена австралийских аборигенов верят, что своим происхождением они обязаны великому наводнению, которое смыло всю землю вместе с обитателями. А согласно мифам о происхождении некоторых племен аборигенов, ответственность за потоп лежит на космическом змее Юрлунгуре, символом которого является радуга. Кстати, вспомните цитату из Библии, где Бог говорит:

Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Бытие, 9:11–17

Не правда ли, оригинально перекликаются столь удаленные друг от друга культуры в такой важной теме!

«В гимнах Виракоче, записанных Пачакути Ямки, встречается термин ананкоча, буквально — „море сверху“, в прямом отношении к звездным небесам. Что бы еще ни означал данный миф, источники надвигавшегося потопа находились где-то снаружи, в астрономической сфере» (У. Салливан, «Тайны инков»).

«В другом мифе о Кецалькоатле, также записанном на науатле, мы узнаем, что смерть Четвертого Солнца (предшествующего Пятому Солнцу, которое ацтеки старались сохранить в живых) пришла от рук звезд. Этот миф, переработка несколько более старой (и, вероятно, уничтоженной) версии, имеет свой точный дубликат в Андах, в мифе о ламе и потопе. Для ацтеков звезды были врагами Солнца, Пятого Солнца» (там же).

«…древние, да и более поздние традиции неоднократно связывали предание о всемирном потопе с символикой комет…» (Н. Мамуна, «Зодиак мистерий»).

«Небо приблизилось к Земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой». Так записано в одном из древнейших кодексов Мексики. Жрецы индейцев киче записали в священной книге «Пополь Вух»: «Был устроен великий потоп, лик земли потемнел, и начал падать черный дождь, ливень днем и ночью. Люди бежали в отчаянии. Они пытались залезть на крыши деревьев, но деревья сбрасывали их. Люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали их. Так была завершена гибель расы людей, обреченных на уничтожение».

Воспоминания о катастрофе, сопровождавшейся ураганами, землетрясениями и извержениями вулканов, сохранились у индейцев бассейна Амазонки и у народов Африки. По мере удаления на восток от Атлантики менялся характер народных мифов о потопе. На атлантическом побережье Африки и Южной Америки сохранились воспоминания об огромной приливной волне, о том, что воды доходили до горных вершин. Но по мере продвижения на восток высота водного покрова уменьшалась. В Персии вода достигала высоты человеческого роста, в Китае море, затопив сушу, отступило на юго-восток. Подобное сходство мифов практически на всей Земле может иметь одну из двух причин.

Во-первых, сходство мифов могло было быть порождено их единым автором. Однако результаты различных достаточно глубоких исследований реально отметают подобную точку зрения.

Доктор Ришар Андре занимался скрупулезным исследованием совокупности мифов о потопе. Он насчитал в мире более 500 легенд о потопе. Исследовав 20 азиатских, 3 европейских, 7 африканских, 46 американских, 10 из Австралии и Океании — общим числом 86, он пришел к выводу, что 62 полностью независимы от месопотамского и еврейского вариантов.

Тогда остается признать, что за всеми этими древними преданиями стоит некий реальный катаклизм. Как восстановить «дела давно минувших дней» максимально точно и объективно, как связать воедино научные данные и свидетельства древних народов? Захария Ситчин и Алан Элфорд в разных вариациях объясняют катастрофу на основе месопотамских и библейских текстов.

Вообще, поскольку библейский источник — всего лишь адаптированный к верованиям евреев пересказ, то исходя из него сложно построить логичную и непротиворечивую картину происходившего.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Бытие, 6:1–7

Далее Библия сообщает, что Ной был человеком праведным и ходившим пред Богом, то есть имевшим с ним непосредственное общение, причем определенного характера. Судя по всему, один из его предков, Енох, вообще занимался банальным стукачеством. В частности, свидетельствовал против рядовых нефилим — ануннаков, сожительствовавших с «дочерьми человеческими». С учетом того, что люди тогда жили долго, Енох и Ной, очевидно, не только знали друг друга на протяжении тысячелетий, но и были посвящены во многие тайны. Вполне возможно, что родословная патриархов вообще прослеживает только генеалогическое древо определенного рода людей, тех, кто начал «призывать имя Господне», а впоследствии породивших своеобразную касту первосвященников «по чину Мелхиседека».

Как бы то ни было, Еноха Господь забрал к себе, в привычном понимании, не совсем обычно: он «взял его». Видимо, Еноху пришлось работать в обществе ануннаков или он даже был освобожден от обычных человеческих обязанностей. Элфорд предполагает, что его просто стали охранять в поселениях ануннаков, чтобы с ним, как свидетелем, не поступили так же, как с Авелем. В апокрифической «Книге Еноха» о том, что он жил среди ануннаков, говорится прямо.

Следующим доверенным лицом Господа, очевидно, и выступает Ной: «Ной же обрел благодать пред очами Господа». Он поделился с ним своими намерениями: «И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое».

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

Бытие, 6:14–21

Несмотря на кажущуюся нелепость происходящего, эта информация является чрезвычайно ценной. Во-первых, Бог здесь явно теряет свою сверхъестественность. Или он разучился за шесть дней творить миры? Зачем ему избирать столь экстравагантный способ уничтожения и спасения «плоти»? Во-вторых, мы узнаем, что текст действительно вторичен и скопирован с более ранних источников. Потому что дальше идет упоминание о скотах «чистых» и «нечистых», а также о птицах «чистых» и «нечистых», которых пускал в ковчег Ной. Дело в том, что чистыми или «некошерными» животные стали считаться только после того, как Моисей договорился с Богом и дал евреям Закон, в том числе и подробные указания относительно того, что стоит, а чего не стоит потреблять в пищу. Так жрецы Яхве и выдали себя и свою самодеятельность в тексте.

В таком случае мы можем найти более надежные источники, которым сможем доверять. А для этого обратимся к эпосу о Гильгамеше, который мы уже неоднократно цитировали. Вот что открыл Гильгамешу Утнапишти, прототип библейского Ноя:

Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово

И тайну богов тебе расскажу я.

Шуруппак, город, который ты знаешь,

Что лежит на бреге Евфрата, —

Этот город древен, близки к нему боги.

Богов великих потоп устроить склонило их сердце.

Совещались отец их Ану, Энлиль, герой, их советник,

Их гонец Нинурта, их мираб Эннуги.

Светлоокий Энки с ними вместе клялся,

Но хижине он их слово поведал:

«Хижина, хижина! Стенка, стенка!

Слушай, хижина! Стенка, запомни!

Шуруппакиец, сын Убар-Туту,

Снеси жилище, построй корабль,

Покинь изобилье, заботься о жизни,

Богатство презри, спасай свою душу!

На свой корабль погрузи все живое».

В век нынешних технологий мы вряд ли удивились бы, если бы услышали, как кто-либо говорит «в стенку» какую-нибудь информацию. Мы-то знаем, что в стене может быть встроен микрофон, который с помощью радио передаст информацию на любое расстояние. Очевидно, что Энки попросту разболтал о том, что было на совете богов: преследуя свои цели, решил предупредить своего любимчика или доверенное лицо среди людей, каковым и являлся Утнапишти. Он же проинструктировал его, как ему объяснить свое отбытие из города для совершения необходимых приготовлений. Убедил его навешать лапшу «старцам и народу». Между прочим, он был… царем Шуруппака. И весь народ города строил ему корабль, под предлогом того, что

Энлиль меня ненавидит.

Не буду я больше жить в вашем граде,

От почвы Энлиля стопы отвращу я.

Спущусь к Океану, к владыке Энки!

Утнапишти в точности выполнил все инструкции своего покровителя. Построил свой корабль и загерметизировал его, теми методами, которые были тогда в наличии: засмолил. И в назначенный день потоп начался. Его описание изобилует деталями, которые помогут нам разобраться в природе происходящих событий. Лучше, если вы ознакомитесь еще с одним отрывком этого отличного образца древнейшей литературы. Надеемся, Син-Леке-Уннинни, заклинатель, который значится автором текста, не знаком с понятием копирайтинга и судебный иск за столь длинные цитаты нам не грозит. Итак:

Едва занялось сияние утра,

С основанья небес встала черная туча. (…)

…Зажгли маяки Ануннаки,

Их сияньем они тревожат землю.

…Что было светлым, — во тьму обратилось,

Вся земля раскололась, как чаша.

Первый день бушует Южный ветер,

Быстро налетел, затопляя горы,

Словно войною, настигая землю.

Не видит один другого,

И с небес не видать людей.

Боги потопа устрашились,

Поднялись, удалились на небо Ану,

Прижались, как псы, растянулись снаружи.

Иштар кричит, как в муках родов,

Госпожа богов, чей прекрасен голос:

«Пусть бы тот день обратился в глину,

Раз в совете богов я решила злое,

Как в совете богов я решила злое,

На гибель людей моих войну объявила?

Для того ли рожаю я сама человеков,

Чтоб, как рыбий народ, наполняли море!»

Ануннакийские боги с нею плачут,

Боги смирились, пребывают в плаче,

Теснятся друг к другу, пересохли их губы.

Согласитесь здесь гораздо больше логики, чем в библейском пересказе. И боги предстают человечнее и понятнее. Они зажигают маяки и… тревожат их огнями землю! Сегодня нам вполне понятно, что во время глобальных катастрофических процессов без систем оповещения населения и слаженной работы служб спасения не обойтись. Особенно это актуально в таких местах, как аэропорты и космодромы. Там маяки в условиях плохой видимости, вызванной облачностью, жизненно необходимы. Дальше мы узнаем некоторые подробности о поведении богов, которые свидетельствуют не о том, что Потоп был их творением, а скорее о том, что они стали такими же его жертвами, как и простые смертные. Они устрашаются и перебираются на небо Ану! Это означает, что они не могли остаться на земле. Остановить катаклизм было не в их власти. Более того, эмоции Инанны говорят о том, что они… раскаиваются! Не в том, что создали людей, как Бог Библии, а в том, что… Ну, что просится на ум? Правильно, что не предупредили людей, не помогли им выжить. Конечно, трудно судить, кто из ануннаков как относился к своим творениям, но понятно, что гибель такого количества ни в чем не повинных живых существ, созданных по образу и подобию, не могла не тронуть этих существ, какими бы они ни были надменными по отношению к нам.

Стало быть, решение не сообщать о предстоящей катастрофе было вызвано прежде всего не злобой, а… жалостью. Боги, очевидно, осознавали ограниченность своих ресурсов и понимали, что шансов спасти сколько-нибудь значительное количество своих питомцев у них нет. Они просто не хотели, чтобы последние дни человечество жило в панике и страхе…

Утнапишти пришлось в своей утлой посудине пережить страшные вещи:

При наступлении дня седьмого

Буря с потопом войну прекратили,

Те, что сражались подобно войску.

Успокоилось море, утих ураган — потоп прекратился.

Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне,

Я взглянул на море — тишь настала,

И все человечество стало глиной!

Плоской, как крыша, сделалась равнина.

Я пал на колени, сел и плачу,

По лицу моему побежали слезы.

Утнапишти, как и Ной, выпускал птиц, чтобы понять, не пора ли выбираться на сушу. Если она, конечно, появилась. Наконец, по поведению ворона, он определил, что пора настала. Он приземлился на склоне горы Ницир, которая есть суть библейский Арарат, расположенный на северо-востоке нынешней Турции. Спасшийся чудесным образом единственный представитель человечества вознес богам жертвы. Они отреагировали на это тем, что стали собираться у его стоянки.

Как только прибыла богиня-матерь,

Подняла она большое ожерелье,

Что Ану изготовил ей на радость:

«О боги! У меня на шее лазурный камень —

Как его воистину я не забуду,

Так эти дни я воистину помню,

Вовеки веков я их не забуду!

К жертве все боги пусть подходят,

Энлиль к этой жертве пусть не подходит,

Ибо он, не размыслив, потоп устроил

И моих человеков обрек истребленью!»

И снова деталь, не позволяющая усомниться в истинности описания: разноголосица мнений в лагере богов. Видимо, не все были столь категоричны в «окончательном решении человеческого вопроса», которое предложил сын Ану, владыка земли Энлиль. Видимо, у его брата Энки, более человечного по отношению к им самим созданным существам, было немало тайных сторонников, просто не желавших явно выражать свое мнение, противоречащее мнению Энлиля.

Энлиль, как только туда он прибыл,

Увидев корабль, разъярился Энлиль,

Исполнился гневом на богов Игигов:

«Какая это душа спаслася?

Ни один человек не должен был выжить!»

Нинурта уста открыл и молвит,

Ему вещает, Энлилю, герою:

«Кто, как не Энки, замыслы строит,

И Энки ведает всякое дело!»

Впрочем, сам Энлиль оказался отходчивым и для самого Утнапишти все кончилось не так уж и плохо. Энки просто пристыдил его:

Энки уста открыл и молвит,

Ему вещает, Энлилю, герою:

«Ты — герой, мудрец меж богами!

Как же, как, не размыслив, потоп ты устроил?

На согрешившего грех возложи ты,

На виноватого вину возложи ты, —

Удержись, да не будет погублен,

Утерпи, да не будет повержен!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше лев бы явился, людей поубавил!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше волк бы явился, людей поубавил!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше голод настал бы, разорил бы землю!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше мор настал бы, людей поразил бы!»

К вопросу о голоде и болезнях мы еще вернемся позже. Как выясняется, эти методы Энлиль опробовал на человечестве, правда, безуспешно. Поэтому Потоп ему был только на руку. Причины такой вредности к человеческому роду также рассмотрим позже. По настоянию Энки, когда людей «проредили» основательней некуда, счастливца оставили покое:

«Я ж не выдал тайны богов великих —

Многомудрому сон я послал, и тайну богов постиг он.

А теперь ему совет посоветуй!»

Поднялся Энлиль, взошел на корабль,

Взял меня за руку, вывел наружу,

На колени поставил жену мою рядом,

К нашим лбам прикоснулся, встал между нами, благословлял нас:

«Доселе Утнапишти был человеком,

Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,

Пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!»

Увели меня вдаль, при устье рек поселили.

Какие же выводы мы можем сделать после сказанного Гильгамешу Утнапишти? Учтем, что эта информация может содержать в себе столько же правды, сколько седьмая вода на киселе. Итак, либо Потоп все же не был столь глобальным действием, как представляется Утнапишти, и в Междуречье, где тогда проживала основная масса людей, ануннаки из лагеря Энлиля просто «помогли» стихии, либо «устроить потоп» в понятии богов значило нечто другое. Например, просто промолчать о надвигающейся беде. А людям скормили эту байку впоследствии, чтобы уважали и боялись. Что же было реальной причиной катастрофы?

Существует несколько гипотез. Первая гипотеза о том, что Потоп представлял собой приливную волну, возникшую из-за взлома антарктического ледового щита и соскальзывания его осколков в море. Вторая гипотеза основана на Библии, где рассказывается, как «вскрылись все подземные ручьи», что означает, что через трещины в дне океана прорвались газы, оказав давление на океанскую воду. Это могло быть вызвано просто тектоническими процессами, а могло произойти из-за, скажем, падения астероида.

Алан Элфорд считает, что основная причина кроется в другом:

«Ученые полагают, что при тесном сближении двух планет образуется „космическое поле напряжения“, в котором концентрируются колоссальные электромагнитные силы. И, таким образом, прохождение Нибиру, размеры которой втрое превосходили размеры Земли, должно было вызвать значительные потрясения, которые породили сопровождавшие Потоп вулканические эффекты. Побочным результатом вполне могло быть и таяние льда на полюсах, и сползание льда в море, и прорыв газов в океане. А что касается собственно Потопа, то земные воды, вероятно, были оттянуты силой гравитации, и образовался огромный водяной пузырь, направленный в сторону Нибиру в момент ее сближения с Землей. Затем, когда Нибиру прошла мимо, вся эта водная масса хлынула обратно на Землю, увлекая за собой массу вырванных деревьев, множество трупов животных и сваливая все в кучу».

Он предполагает, что это могло привести также к изменению периода обращения Земли вокруг Солнца, собственной оси и к изменению угла наклона самой оси. Не зря же появившиеся в это время колебания земной оси привели к возникновению в это же время явления прецессии равноденствий, о которых мы говорили ранее. Вполне возможно, что длина года или суток была до потопа иной, длиннее или короче. Так что под вопросом вообще вся хронология, которой мы пользуемся, оценивая допотопные времена. В подтверждение этому можно также привести один древний текст «Поэму Эрры». В нем бог Мардук жалуется, что из-за Потопа «порядок сопряжения Неба и Земли вышел из обычной колеи, и местоположение богов, небесных светил изменилось, и они не вернулись на свои прежние места». Это, кстати, еще раз свидетельствует о том, что если боги к факту Потопа и причастны, то только косвенно, ибо какой смысл жаловаться на то, что ты сам и задумал?

У многих ученых возникают сомнения в правдивости этих свидетельств о потопе. Но они, наверное, просто не взяли на себя труд внимательно разобраться и сделать правильный перевод древней поэмы.

В «Атрахасисе» Энки говорит герою: «Я пошлю тебе птиц полевых и зверей лесных и корм для них». Разумеется, Ной-Утнапишти не стал отлавливать животных. Он погрузил в Ковчег все, что у него имелось из «семени всех живых существ». Вот и все. Генетические образцы животных видов, по которым можно было восстановить нужные виды.

В отличие от легенды о Ноевом ковчеге, эпос о Гильгамеше дает нам еще одну важную, но неоценимую деталь. Утнапишти (или Утнапиштим, как предпочитают переводить текст некоторые авторы), взял на борт не только семью. Но и весь свой род, а также… всех мастеров разных ремесел. Интересно, а они согласись отправляться неизвестно куда без жен и детей? Так что с дальнейшими построениями Элфорда по этому поводу мы вынуждены разойтись. Выжил не только Ной и его семья. Выжила еще масса народа. Выжила и дала потомство. Возможно, они были генетически не так совершенны, как патриарх. Но от них этого и не требовалось, им надо было заниматься ремеслами.

Можно уверенно говорить и о том, что расселившиеся к тому времени по всей земле люди не вымерли все до единого. Помните исследования доктора Ришара Андре? 62 легенды о потопе имеют независимое от месопотамского происхождение. Это наследие немногих выживших. Вполне возможно, что на земле к тому времени хватало и красных, и черных, и белых, и желтых людей. Мало ли, может, на разных рудниках ануннаки вместо униформы «метили» своих рабочих с помощью цвета кожи? К тому же это объясняет отличие культур и языков, а также сильную деградацию примитивных племен. Долгое существование в условиях изоляции — единственное верное объяснение. Странно, что Ситчин и Элфорд проигнорировали столь простые варианты объяснения происхождения рас и языков.

Как бы то ни было, Потоп стал своеобразной вехой как в жизни богов — космонавтов и геологоразведчиков — так и для людей, которым были дарованы новые права. Об этом и о том, что из этого вышло, — в следующей главе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.