11. Средневековая Матильда — это «античный» Мильтиад

11. Средневековая Матильда — это «античный» Мильтиад

54а. ИЗВЕСТНАЯ ЖЕНЩИНА-ПРАВИТЕЛЬНИЦА МАТИЛЬДА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне 1316 года н. э. войска морейцев возглавляет выдающаяся женщина той эпохи — МАТИЛЬДА, вместе со своим мужем Людовиком Бургундским [195], с. 222–223. Отметим, что Матильда была женой ФРАНЦУЗА, то есть ПРС без огласовок. На самом деле, как мы покажем в дальнейших публикациях, и «Матильда» и «Мильтиад» в значительной мере являются отражениями одного и того же персонажа конца XIV века.

• 54b. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫДАЮЩИЙСЯ ДЕЯТЕЛЬ — МУЖЧИНА МИЛЬТИАД. Во время второго нашествия персов (п-русов?) на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантливый полководец МИЛЬТИАД, долго живший в ПЕРСИИ» [766], с. 93. Близость имен средневековой МАТИЛЬДЫ и «античного» МИЛЬТИАДА сразу бросается в глаза. Мы видим совмещение женщины Матильды с мужчиной Мильтиадом. Подобные примеры путаницы в средневековых хрониках нам уже хорошо знакомы. Подчеркнем, что Матильда является женой ПРС (франка или п-руса), а Мильтиад «долго жил в ПЕРСИИ».

55а. МАТИЛЬДА — ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА В XIV ВЕКЕ Н.Э. Затем Матильда становится противницей Фердинанда [195], с. 223. Фердинанд выступает против Матильды и Людовика.

• 55b. «АНТИЧНОСТЬ». МИЛЬТИАД ВОЮЕТ С АРТАФЕРНОМ. Мильтиад воюет с ПЕРСАМИ, то есть тоже является их врагом. Против него выступают ПЕРСЫ, а именно, Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн (АРТА + ТРН) — это фантомный двойник Фердинанда. Таким образом, «античная» расстановка сил правильно воспроизводит свой средневековый двойник.

56а. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ ФЕРДИНАНДА В XIV ВЕКЕ Н.Э. 1) В ходе войны происходят две высадки в Греции с флотом. Фердинанд высаживается в 1315 году н. э. и в 1316 году н. э. [195], с. 221–223. 2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н. э. [195], с. 223.

• 56b. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫСАДКА И РАЗГРОМ АРТАФЕРНА И ДАТИСА. 1) Две высадки персов (п-русов) в Греции с флотом. Первая — якобы в 492 году до н. э., а вторая якобы в 490 году до н. э. [766], с. 92–93. 2) Разгром войска персов под предводительством Артаферна (ОРДА + ТРН) и Датиса [766], с. 93.

57а. СУДЬБА МАТИЛЬДЫ В XIV ВЕКЕ Н.Э. 1) Матильда — победительница в войне. Она — регентша княжества [195], с. 224. 2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды. 3) Суд над Матильдой. 4) Суд состоялся в 1322 году н. э. [195], с. 224.

• 57b. «АНТИЧНОСТЬ». СУДЬБА МИЛЬТИАДА. 1) Мильтиад — победитель в войне с персами и герой «номер один» этой эпохи. 2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада. 3) Суд над Мильтиадом. 4) Суд состоялся якобы в 489 году до н. э. [258], с. 184.

При сдвиге дат на 1810 лет, мы получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласование этих известных «античных» и средневековых дат в истории Греции. Суд над «античным» Мильтиадом переносится из якобы 489 года до н. э. в 1321 год н. э. А суд над средневековой Матильдой произошел в 1322 году! ЭТО ФАКТИЧЕСКИ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОД. Если же вспомнить, что Мильтиад умер якобы в 489 году до н. э., вскоре после суда, то мы получаем ТОЧНОЕ СОВПАДЕНИЕ «АНТИЧНЫХ» И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДАТ при сдвиге на 1810 лет.

Трагическая судьба «античного» Мильтиада, как и трагический конец средневековой Матильды, специально подчеркиваются первоисточниками. Эти два известных персонажа Греции заметно выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказывая о судьбе средневековой Матильды, Ф. Грегоровиус справедливо отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет женского образа, трагическая судьба которого внушала бы большее сострадание» [195], с. 224. Поэтому полезно познакомиться с некоторыми средневековыми деталями этого сюжета.

58а. СУД НАД МАТИЛЬДОЙ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н. э. предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Роберта. Тем не менее, ее не казнили, а заключили в крепость Кастель дель Ово, где она вскоре и умерла в 1331 году [195], с. 224–225.

• 58b. «АНТИЧНОСТЬ». СУД НАД МИЛЬТИАДОМ. Мильтиад тоже сначала отстранен от дел, и противники начали требовать для него смертной казни. Однако он был помилован, ввиду — как сказано — его громадных заслуг перед Афинами. Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает, якобы в 489 году до н. э. [258], с. 184.

БЫЛ ЛИ «АНТИЧНЫЙ» МИЛЬТИАД ПОХОЖ НА ЖЕНЩИНУ? Хотя история Мильтиада уже закончилась, мы немного задержимся здесь и процитируем СТРАННЫЙ ЭПИЗОД, рассказанный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада. Оказывается, служительница храма подземных БОГИНЬ «показала Мильтиаду священные предметы, КОТОРЫЕ НЕ ПОДОБАЕТ ЛИЦЕЗРЕТЬ НИ ОДНОМУ МУЖЧИНЕ» [163], 6:135, с. 310. Служительницу немедленно обвинили В ОСКОРБЛЕНИИ СВЯТЫНИ. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо (якобы провинившаяся служительница — А.Ф.) НЕВИНОВНА (?! — А.Ф.)» [163], 6:135, с. 310. Как это понимать?

Не является ли этот несколько странный рассказ — смутным отголоском того обстоятельства, что «античный» Мильтиад, в действительности, был средневековой ЖЕНЩИНОЙ Матильдой? Которая, конечно, имела полное право созерцать «женские» священные реликвии. За что же было тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей этой истории. Скорее всего, Геродот уже не современник описываемых им событий XIV века н. э. Поэтому он пытался честно разобраться в этой туманной легенде. Придумывал всяческие «объяснения». Мы опять сталкиваемся с «эффектом Троянского коня», когда позднейший летописец вместо акведука рассказывает нам цветистую легенду о гигантском коне, нелепым образом изготовленном из меди, стекла и воска. Геродота можно понять. Ведь он писал свой труд, возможно, уже лет через 50 или даже через 100, где-то в XV–XVII веках н. э. Многое было уже забыто и перепутано под хаотическими перьями его предшественников. Акведуки превращались в коней, женщины — в мужчин, мужчины — в женщин.

РЫЦАРСКИЕ ФАЛАНГИ ГРЕКОВ. И еще одно полезное замечание. B.C. Сергеев, автор учебника «История Древней Греции», рассказывая об «античных» греко-персидских войнах, невольно употребляет термин «РЫЦАРСКИЕ фаланги греков» [766], с. 93. Но ведь РЫЦАРСКИЙ порядок войск — типично средневековое изобретение. Конечно, сам B.C. Сергеев сказал бы в ответ на наше замечание, что он употребил слово «рыцарские» просто так, для наглядности. Но дело тут глубже. Любой, заинтересовавшийся историей военного дела, быстро обнаруживает, — как странно много общего в вооружении и способах ведения войн у «античных» греков и у средневековых рыцарей [1217], [914].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.