Глава 1 Насилие и преступления раннего капитализма

Глава 1

Насилие и преступления раннего капитализма

Хотя попытка переписать историю с помощью столь влиятельной международной организации, как ПАСЕ, является первой в своем роде, попытки обвинить коммунизм в преступной деятельности, высказанные в резолюции, не являются оригинальными и возникли вместе с появлением коммунизма на исторической арене. «Манифест Коммунистической партии», написанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом и объявлявший в 1848 году о рождении коммунистического движения, открывался ставшей хорошо известной ироничной фразой: «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские». Впоследствии демонизацией коммунизма и социализма занимались английские консерваторы и либералы, канцлер Бисмарк, многие монархи Старого и президенты Нового Света.

По словам резолюции ПАСЕ, «преступления… тоталитарных коммунистических режимов были оправданы теорией классовой борьбы и принципом диктатуры пролетариата». Действительно, о важном месте классовой борьбы в истории сказано уже в начале первой политической программы коммунистов – «Манифесте Коммунистической партии»: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов».

Однако признание того, что общество разделено классовым неравенством, возникло задолго до появления коммунистической идеологии и отражало объективную реальность социального устройства любого общества, кроме первобытно-общинного. Еще в китайском источнике VII века до н. э. говорилось: «Правители царств кормятся налогами, сановники городами, ученые кормятся полями, простой народ своим трудом». Такие выдающиеся мыслители древности, как Платон и Аристотель, полагали, что классовое неравенство является неотъемлемой частью божественного порядка. Отмечая классовое расслоение общества, французский историк XVIII века Г. Мабли писал: «Собственность разделяет нас на два класса – богатых и бедных». По мнению английского экономиста XVIII века Адама Смита, общественный продукт распадается на три части и «составляет доход трех различных классов народа: тех, кто живет на ренту, тех, кто живет на заработную плату, и тех, кто живет на прибыль с капитала». «Это, – утверждал А. Смит, – три главных, основных и первоначальных класса в каждом цивилизованном обществе». А. Смит считал такой порядок естественным.

Однако этот «естественный» порядок неоднократно вызывал протесты со стороны угнетенных классов. Свидетельством тому были восстания рабов, восстания крестьян, перераставшие в настоящие войны против своих угнетателей. Изучение прошлого убеждало историков в том, что классовое неравенство ведет к борьбе между классами. В начале XIX века ряд видных историков Франции (Гизо, Тьерри, Минье и Тьер) разработали теорию классовой борьбы, в которой они увидели, по словам Ф. Энгельса, «ключ к пониманию французской истории, начиная со средних веков».

Глубоко понимая историю, Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали: «Мы знаем только одну-единственную науку, науку истории». В своих работах они неизменно опирались на подлинные исторические факты, оценивая их в контексте событий прошлого, исходя из исторической закономерности тех или иных событий и не пытаясь их объяснить лишь чьей-то злой волей. Маркс, Энгельс и их многочисленные последователи никогда не обращались к истории для того, чтобы, перечислив различные нарушения прав человека в капиталистическом обществе или других общественных формациях, попытаться доказать, что история могла пойти по другому пути, если бы праведные и добрые люди восторжествовали над неправедными и злыми. Им был чужд подход Жан Жака Руссо, который писал: «Первый, кто, отгородив участок земли, придумал заявить: "Это моё!" и нашел людей, достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберег бы род человеческий тот, кто, выдернув колья и засыпав ров, крикнул бы себе подобным: "Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли – для всех, а сама она – ничья!"»

Исходя из закономерности общественных процессов, Маркс и Энгельс рассматривали капиталистический строй и буржуазию как исторически обусловленные явления в развитии человеческого общества и отмечали как их позитивные, так и негативные стороны. В «Манифесте Коммунистической партии» они писали: «Буржуазия… впервые показала, чего может достигнуть человеческая деятельность. Она создала чудеса искусства, но совсем иного рода, чем египетские пирамиды, римские водопроводы и готические соборы; она совершила совсем иные походы, чем переселение народов и крестовые походы… Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествующие поколения вместе взятые. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрический телеграф, освоение для земледелия целых частей света, приспособление рек для судоходства, целые, словно вызванные из-под земли, массы населения, – какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда!»

Однако эти и другие оценки позитивного вклада буржуазии и капиталистического строя в развитие человечества не означали, что Маркс и Энгельс не замечали, чем обусловлены достижения капиталистического общества. В своем главном труде «Капитал» Маркс писал: «У капитала одно-единственное жизненное стремление – стремление увеличивать свою стоимость, создавать прибавочную стоимость, впитывать своей постоянной частью, средствами производства, возможно большую массу прибавочного труда. Капитал – это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает».

Сознавая ту плату, которую несло человечество за буржуазный прогресс, Маркс привел в «Капитале» цитату неизвестного автора статьи в журнале «Квотерли ревью», процитированной Т. Дж. Даннингом в книге «Профсоюзы и забастовки» (1860). Объясняя природу капиталистических производственных отношений, а заодно зависимость между нормой капиталистической прибыли и человечностью, автор писал: «Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком малой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение; при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает ногами все человеческие законы, при 300 процентов нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Доказательство: контрабанда и торговля рабами». (Впоследствии эта цитата даже стала приписываться Марксу.)

Рассказывая об истории капитализма в «Манифесте», Маркс и Энгельс писали: «Открытие Америки и морского пути вокруг Африки создало для подымающейся буржуазии новое поле деятельности. Ост-Индский и китайский рынки, колонизация Америки, обмен с колониями, увеличение количества средств обмена вообще дали неслыханный толчок торговле, мореплаванию, промышленности и тем самым вызвали в распадающемся феодальном обществе быстрое развитие революционного элемента».

Другой стороной этой деловой активности являлись вопиющие злодеяния, совершенные капиталом в точном соответствии с законом, выведенным анонимным автором статьи из журнала «Квотерли ревью». Капитал Европы расцвел благодаря работорговле, пиратским налетам на корабли, перевозившие золото и серебро из Америки. Это золото и серебро было получено в результате вопиющего ограбления и жесточайшей эксплуатации местного населения. Непокорных беспощадно убивали. Законы, в том числе и нормы международного права, освящали преступное уничтожение народов мира и разграбление их богатств. Договор 1494 года, подписанный в испанском городе Тордесильяс, разделил земной шар между Испанией и Португалией. Этот раздел был лишь несколько видоизменен Сарагосским договором 1529 года. Так две страны Пиренейского полуострова получили «право» на порабощение целых континентов и расхищение их богатств.

Феодальные государства Испании и Португалии возродили рабовладение на захваченных ими американских землях. Историк Гальдамес писал: «Испанцы даже не считали индейцев людьми; по их мнению, индеец представлял не большую ценность, чем лошадь или собака». Историк У. Фостер писал: «Индейцы не хотели работать на плантациях. Многие из них гибли от непривычного тяжелого труда под палящим солнцем, другие умирали под плетями надсмотрщиков, третьи поднимали бунты и убегали». В результате беспощадной эксплуатации через 30 лет после захвата испанцами Вест-Индских островов на них не осталось ни одного индейца.

Жестоко уничтожались индейцы и в английских колониях Северной Америки. Американский этнограф Рут Бенедикт писала: «Англичане хотели получить земли индейцев, но без индейцев. Первые королевские дарственные грамоты на землю в Новом Свете даже не содержали упоминания о коренном населении, жившем на этой земле, словно речь шла о совершенно необитаемых пространствах. Поселенцы всячески старались как можно скорее создать для себя такое приятное положение». У. Фостер писал: «Белые колонисты превосходили индейцев жестокостью; они поголовно вырезали все мирное население – мужчин, женщин и детей; пытали пленных, сжигали их на кострах, скальпировали».

Стремясь извлечь максимум прибыли из серебряных рудников, их испанские владельцы подвергали индейцев нещадной эксплуатации. На рудниках четверо из пяти индейцев умирали в первый же год работы. Католический священник Молина рассказывал, что дороги и пещеры вокруг рудников в Мексике были так усеяны трупами и скелетами индейцев, погибших от голода, что там трудно было пройти, не ступая по человеческим костям. Испытывая нехватку в рабочей силе, испанские колонизаторы устраивали охоту за рабами. В некоторых таких экспедициях участвовало до нескольких тысяч человек. Главным центром таких экспедиций был Сан-Пауло. Только с 1614 по 1639 год «паулисты» обратили в рабство 300 тысяч индейцев.

Некоторые администраторы испанских колоний стали выражать возмущение «расточительным» отношением к местному населению. Один из них, Лас-Касас, опубликовал книгу «Уничтожение Индии» («Индией» тогда в Испании называли также и Америку. – Примеч. авт.), в которой обратился к испанскому королю с просьбой изменить обращение с местным населением. В результате была введена система эксплуатации, основанная на полурабском труде индейцев на полях помещиков. Так, в Чили индейцы должны были отработать на помещика 160 дней в году. И все же в ряде мест (например, в Бразилии) сохранился рабский труд индейцев. Ответом на угнетение и беспощадную эксплуатацию стали многочисленные индейские восстания.

В это время начался экспорт более выгодных и покорных рабов из Африки. (Если раб-индеец стоил в Бразилии 5 долларов, то африканский раб – 75 долларов.) Ежедневно тысячи рабов, захваченных в Африке, везли в испанские, португальские, французские и английские колонии в Америке. Карл Маркс имел основание писать: «Подобно машинам, кредиту и пр., …рабство представляет собою краеугольный камень буржуазной промышленности. Без рабства не было бы хлопка; без хлопка немыслима современная промышленность. Рабство дало значение колониям, колонии создали мировую торговлю, мировая торговля есть необходимое условие крупной промышленности. Следовательно, рабство представляет собою в высшей степени важную экономическую категорию».

Английский миссионер Джон Смит так описал начало рабочего дня раба в Британской Гвиане: «Около 6 часов утра раздается звук колокола или рожка, который возвещает о выходе на работу. Еще не успел отзвучать сигнал, а черные надсмотрщики, громко хлопая кнутами, уже рыщут в лачугах, выгоняя из них своих соплеменников. Они делают это почти так же, как вы выгоняли бы из загона лошадей, время от времени ударяя кнутом ту или иную лошадь, которая, по вашему мнению, идет слишком медленно». Работа продолжалась до 6 вечера. Вместо денег рабы получали на неделю два фунта соленой рыбы, свинину, говядину или селедку, немного сала, бананы. Раз в полгода раб получал по 6 ярдов красной и 6 ярдов желтой материи.

Порой рабы не выдерживали тяжелых условий труда и поднимали восстание. Описывая восстание рабов в Гвиане в 1763 году, его очевидец П.М. Нетшер в своей книге «История колоний Эссекибо, Демерара и Бербисе» характеризовал его как «могучее проявление накопившегося гнева и чувства мести нецивилизованной массы, которая в течение многих лет страдала от плохого обращения». Голландские рабовладельцы жестоко расправились с участниками восстания после его подавления. Одни были сожжены на медленном огне, другие четвертованы, третьи повешены.

После того как Утрехтский мир 1713 года закрепил за Англией монопольное право на поставку рабов из Африки в Америку, английские суда вывезли из Африки почти в 4 раза больше рабов, чем корабли всех остальных стран вместе взятых. Работорговля дала новый толчок для развития капитализма в Англии. Одновременно охота на рабов нанесла огромный ущерб Африке. За четыре века работорговли Африка лишилась более 100 миллионов человек, включая убитых во время охоты за рабами и погибших в пути. Премьер-министр Гайаны Чедди Джаган писал: «Из Африки в Вест-Индию рабов перевозили как скот. На корабле, чтобы предотвратить возможность мятежа или самоубийства, мужчин заковывали парами в цепи и ножные кандалы, а женщин и детей оставляли свободными. Теснота, ужасные санитарные условия часто приводили к эпидемиям и высокой смертности среди рабов. Уровень смертности нередко составлял 50 % числа всех невольников, перевозимых на борту судна. В тех же случаях, когда на судне испытывался недостаток воды или пищи, капитаны судов, не раздумывая, выбрасывали часть рабов за борт».

Колонизаторы приносили разорение и в другие части света. В ходе экспансии в Индию британские колонизаторы разграбили богатейший субконтинент Азии. Обвиненный в чудовищных хищениях руководитель Ост-Индской компании Роберт Клайв в своей оправдательной речи перед палатой общин заявил: «Богатый город был у моих ног, могущественное государство было в моей власти; мне одному были открыты подвалы сокровищницы, полной слитков золота и серебра и драгоценных камней. Я взял всего 200 тысяч фунтов стерлингов. Джентльмены, я до сих пор удивляюсь собственной скромности!» Клайв был оправдан, а вскоре он стал членом палаты лордов. Между тем ограбление Индии приняло катастрофический характер. Из Бенгалии сообщали: «Рынки, пристани, склады, зернохранилища полностью разрушены. В результате насилий торговцы со своими людьми, ремесленники и крестьяне бежали».

Разграбление захваченных земель в Азии, Африке и Америке и связанное с ним накопление богатств у западноевропейских захватчиков дало импульс для развития товарно-денежных отношений в Европе и обострившейся борьбе за передел вновь обретенных богатств. Неслучайно XVI век – век Великих географических открытий – в Европе был отмечен невиданными прежде по своим масштабам кровавыми событиями. Варфоломеевская ночь и последовавшие после нее войны между католиками и гугенотами унесли сотни тысяч жизней во Франции. Именно этот период в истории многих европейских стран известен именами правителей, прославившихся своей жестокостью и массовыми репрессиями. Иван Грозный был далеко не единственным жестоким правителем этого столетия и на его правление приходится далеко не самое большое число жертв политических репрессий. Еще более масштабными репрессиями и жестокостями прославились король Испании Филипп II, английский король Генрих VIII и другие правители западноевропейских государств. В значительной степени это объяснялось обострением социально-экономических и политических противоречий этих стран в период становления капитализма.

Капитализация экономики Англии сопровождалась экспроприацией земель бедных крестьян и их разорением. Маркс писал:

«Пролог переворота, создавшего основу капиталистического способа производства, разыгрался в последнюю треть XV и первые десятилетия XVI столетия. Масса поставленных вне закона пролетариев была выброшена на рынок труда благодаря роспуску феодальных дружин… Сами крупные феодалы… создали несравненно более многочисленный пролетариат, узурпировав общинные земли и согнав крестьян с занимаемых ими участков». Очевидец этих событий Гаррисон в книге «Описание Англии» свидетельствовал: «Я мог бы порассказать кое-что о городах и деревнях, которые были разрушены и превращены в пастбища для овец и от которых остались только помещичьи дома». Маркс замечал: «Люди, внезапно вырванные из обычной жизненной колеи… массами превращались в нищих, разбойников, бродяг – частью добровольно, в большинстве случаев под давлением необходимости».

В стране росло число обнищавших, обездоленных людей. В одной проповеди, произнесенной в лондонской церкви в 1550 году, говорилось: «Сколько бедных, слабых, хромых, слепых, увечных, больных, к которым примешиваются и праздные бродяги и негодные преступники, лежат и ползают, прося милости на грязных улицах». В это время только в столице Англии насчитывалось 50 тысяч пауперов. Правительство принимало самые жестокие меры против бродяг и нищих. Король Генрих VIII приказал бичевать «работоспособных» бродяг и нищих и прибегать к бичеванию в случае вторичного задержания за бродяжничество. В случае третьего нарушения закона виновный подлежал казни. В царствование этого короля в стране было казнено около 100 тысяч бродяг. Маркс писал, что в царствование Эдуарда VI (1537-1553) «всякий, уклонявшийся от работы, отдается в рабство тому лицу, который донесет на него, как на праздношатающегося». При этом рабов клеймили, как скот, а хозяин мог «надеть железное кольцо на шею, ноги или руки своего раба, чтобы легче отличать его от других и затруднить ему возможность скрыться». Маркс замечал, что «такого рода рабы… сохранились в Англии вплоть до XIX века». Выступления рабов и крестьянские восстания XVI века в Англии беспощадно подавлялись.

Исключительно жестоко были подавлены участники Крестьянской войны 1524-1525 годов в Германии, спровоцированной растущей капитализацией хозяйства. Более 100 тысяч крестьян было уничтожены.

Становление капитализма и начало колониальной экспансии европейских стран в Азию, Африку и Америку, сопровождались многочисленными войнами и в самой Европе. Испания, обогатившаяся после начала колонизации Америки, и Франция стали делить земли Италии. В течение 65 лет (с 1494 по 1559 год) между этими государствами не прекращались так называемые итальянские войны, опустошавшие государства Апеннинского полуострова. В ходе этих войн войска короля Испании и одновременно германского императора Карла вторглись в Рим в 1527 году. В течение многих дней Вечный город находился во власти испанских солдат и немецких ландскнехтов. Город был разграблен, а часть его полностью разрушена, несколько тысяч горожан убиты.

На севере Европы в этом же веке произошла Северная семилетняя война между Швецией и Данией (1563-1570 гг.) за контроль над торговыми путями через Балтику. Эта война, захватившая прибалтийские земли, принесли им разорение и гибель многих людей.

Хотя Тридцатилетняя война в Западной Европе (1618-1648 гг.) между габсбургским блоком (Испания, Австрия, католические князья Германии, Речь Посполита) и антигабсбурской коалицей (Франция, Швеция, Голландия, Дания, Россия, протестантские князья в Германии) была по форме религиозной, она была вызвана стремлением правящих кругов влиятельных западноевропейских стран к переделу границ в свою пользу.

Военные действия сопровождались уничтожением не только солдат, но и мирного населения. После битвы у Белой горы 8 ноября 1620 года, в ходе которой были разгромлены чешские противники Габсбургов, в Чехии начались конфискации и изгнания протестантов, их массовые казни. Участник Тридцатилетней войны Гриммельсгаузен в своей книге «Симплициссимус» оставил описание грабежей, насилий и других бедствий, принесенных этой войной германскому народу. Он так изобразил город Гельнгаузен после Нердлингенской битвы: «Городские ворота были отперты, частью, впрочем, сожжены, частью завалены мусором.

Я вошел в город, но не встретил ни одного живого человека. Зато улицы были завалены мертвыми; некоторые были раздеты догола, на других были оставлены рубашки. Мне стало страшно». Рассказывая о поездке солдат в деревню «за фуражом», Гриммельсгаузен писал: «Во время этих поездок мы с большими трудностями и опасностью для жизни налетали на деревню, забирали и воровали все, что возможно, мучили и грабили крестьян. Если же беднягам это приходилось не по вкусу, либо они были настолько дерзки, чтобы протестовать (как это, впрочем, довольно часто случалось в Гессене), то их убивали или поджигали их дома».

Оценивая последствия Тридцатилетней войны для Германии, Фридрих Энгельс писал: «В течение целого поколения в Германии вдоль и поперек хозяйничала самая разнузданная военщина, какую только знает история. Повсюду налагались контрибуции, совершались грабежи, поджоги, насилия и убийства. Больше всего страдал крестьянин там, где в стороне от больших армий действовали на свой собственный страх и риск и по своему произволу мелкие вольные отряды, или, вернее, мародеры. Опустошение и обезлюдение было безгранично. Когда наступил мир, Германия оказалась поверженной – беспомощной, растоптанной, истекающей кровью». Почти треть населения Германии была уничтожена.

Завершение Тридцатилетней войны и подписание Вестфальских договоров в 1648 году не принесли прочного мира Западной Европе. Во второй половине XVII века произошло несколько войн Голландии против Англии и против Франции. При этом англо-голландские войны распространились на другие части земного шара, включая Америку и Индонезию, и привели к утрате Голландией Нового Амстердама (будущего Нью-Йорка) и приобретением ею Суринама. В ходе же франко-голландских войн, которые велись на территории Голландии, сельское хозяйство этой страны подверглось разорению, а ее ирригационная система была сильно разрушена.

Победоносный исход Тридцатилетней войны для антигабсбургской коалиции, одной из главных участниц которой была Швеция, вдохновил правящие круги этой страны на новые агрессивные действия против своих соседей. В ходе войн Швеции против Дании, Речи Посполитой и России (1655-1658) сильному разорению подверглась территория Польши. В результате войны шведский король Карл X завоевал южноскандинавские земли и Северную Лифляндию. Война 1675-1679 гг. Карла XI была менее удачной для Швеции. В ходе Северной войны (1700-1721 гг.), охватившей Прибалтику, Польшу, Померанию, Данию, Финляндию, западные области России и Украину, шведский король Карл XII утратил многие владения, завоеванные ранее его коронованными предшественниками.

Тем временем на крайнем западе Европы развернулась многолетняя война за Испанское наследство (1701-1714 гг.) коалиции ряда государств во главе с Англией против Франции. Экономические успехи Англии по мере развития капиталистических отношений предопределили победу антифранцузской коалиции.

Правда, в ходе войны за Австрийское наследство (1740-1748 гг.) Франция попыталась восстановить свою главенствующую роль на европейском континенте. Одновременно в Центральной Европе заметно усилилась Пруссия, захватившая Силезию.

Начавшаяся вскоре Семилетняя война (1756-1763 гг.) была вызвана прежде всего борьбой Англии и Франции за колонии. Военные действия шли в Северной Америке, Индии и в Западной Европе. Хотя в результате этой войны границы в Европе не изменились, ее следствием стало расширение колониальных владений Англии за счет Франции.

Совершенно очевидно, что насилие над людьми в самых вопиющих формах стало важнейшим условием для развития капиталистических отношений. Отдавая должное прогрессу, достигнутому человеческим обществом по мере развития капиталистических отношений, коммунисты, начиная с Маркса и Энгельса, прекрасно понимали, что он был оплачен огромной ценой в виде бесчисленных человеческих жертв, понесенных входе войн, жестоких массовых репрессий, разорения и обращения в рабство миллионов людей.