Глава тринадцатая Расизм и массовые убийства

Глава тринадцатая

Расизм и массовые убийства

Утопические планы Гитлера базировались на трех ключевых понятиях, укорененных в немецкой ментальности: рейх, пространство, раса. Идея рейха была неразрывно связана с мифологизированным представлением об истории, олицетворением которой служила фигура императора Фридриха Барбароссы, а также с эсхатологическими пророчествами Готфрида Эфраима Лессинга или Мёллера ван ден Брука, изложенными в его книге «Третий рейх». Память о Вестфальском мире (1648), Верденском договоре (843), кочевая жизнь Гитлера, переезжавшего из области в область (гау) подобно императором Священной империи германской нации – все это достаточно красноречивые примеры. Особенно глубокой была мечта о рейхе в кругах аристократии в «лучших семействах». Ее же внушали школьникам на уроках истории. Начиная с эпохи колониализма в XIX веке она расширилась до представлений о колониальной империи, сопоставимой с Британской.

Понятия пространства и расы имели менее древнее происхождение. Зародившиеся в XIX веке, они воплощали ту самую тонкую связь между природой, почвой и человеком, которую воспевали певцы романтизма. Своего рода научную «дворянскую грамоту» эти идеи получили в ХХ веке благодаря геополитике и некоторым направлениям медицины, в первую очередь антропологии и психиатрии. «Расовая теория» достигла кульминации в евгенике.

Затевая войну на востоке, Гитлер стремился увенчать свою деятельность, придать немецкой истории истинный смысл и вернуть своему народу (фольк), очищенному от чужеродных и пагубных элементов, жизненное пространство, после чего совместно с другими «германскими» народами Европы воздвигнуть великий рейх. Без ясного понимания того, насколько сильно было влияние этой фантасмагорической триады в сознании фюрера, невозможно объяснить ни войну против СССР (начатую несмотря на угрозу второго фронта), ни уничтожение душевнобольных, инвалидов и стариков, цыган и евреев, сопряженное с огромными экономическими трудностями. И напротив, если допустить, что Гитлер был одержим этой тройной «невыполнимой миссией», все его решения вписываются в безжалостную логику.

Как и в случае с превращением Веймарской республики в фюрерскую республику, ремилитаризацией, ведением внешней политики и всего прочего, нетрудно заметить, что его эволюция шла этапами, связанными с внутренними и внешними проблемами, от которых страдал рейх. Расистская политика нацизма исследовалась в огромном количестве работ и публикаций; поскольку выше мы уже говорили об идеях Гитлера, то здесь остановимся на главном: той роли, которую он сыграл в осуществлении «биологической» программы национал-социализма.

В самом начале было принято четыре закона, благодаря которым государство «окончательно обеспечило себе первенство и власть в областях жизни, брака и семьи»: закон об «ограничении продолжения рода людей, страдающих наследственными заболеваниями»; закон о «неисправимых и опасных преступниках»; закон об учреждении «единой организации здравоохранения» (все три – от 1934 года) и закон о «добрачном освидетельствовании» (от 1935 года). В рамках двух первых законов 350 тыс. человек подверглись стерилизации – их тексты были составлены настолько обтекаемо, что позволяли применять их все более широко, особенно по отношению к «неисправимым преступникам», именуемым «асоциальными элементами»; к ним добавились уклоняющиеся от труда, бродяги, проститутки, гомосексуалисты, адепты религиозных сект и цыгане. Все эти люди содержались в закрытых лечебницах или концентрационных лагерях. Отметим, что термин «неисправимый» применялся также по отношению к политическим противникам, если они отказывались от сотрудничества с режимом (как упоминавшийся выше бывший коммунист Торглер).

Если законы, касающиеся людей с наследственными заболеваниями, встретили благожелательную реакцию психиатрических ассоциаций, то ученым, занимавшимся расовой проблематикой, пришлось столкнуться с немалыми трудностями при определении этого понятия и разработке его таксономии. Самым простым признаком оставался, разумеется, цвет кожи, и «черная раса» стала первой жертвой нацистов: «рейнские ублюдки» (дети, рожденные от черных отцов, служивших в африканских частях французских войск в годы оккупации Рейнской области и Рура, и немецких матерей) были подвергнуты стерилизации.

Законы, запрещающие евреям занимать государственные должности и накладывающие ограничения на другие виды деятельности (медицина, адвокатура), вызвали критические замечания со стороны части населения, однако были с удовлетворением встречены теми, кто извлек из них выгоду. Так называемые Нюрнбергские законы 1935 года в общем и целом получили одобрение ученых и большинства населения. Закон об «охране чистоты крови и немецкой чести» запрещал браки и сексуальные отношения между «евреями» и «арийцами»; этот же закон проводил различие между «немцами» и другими «родственными расами». Еще более жесткая дискриминация провозглашалась законом о гражданстве, разделившим граждан государства от граждан рейха: в первую категорию вошли «граждане немецкой крови или родственной расы, доказавшие своим поведением, что обладают желанием и способностью верно служить и защищать немецкие народ и рейх»; этот вид гражданства мог быть отобран в любую минуту. Только граждане рейха пользовались всей полнотой гражданских прав; граждане государства могли быть подвергнуты любым видам дискриминации и лишений.

Эти первые «рациональные» законодательные меры против «нежелательных элементов» Третьего рейха – как немцев, запятнанных наследственными или социальными дефектами, так и представителей «низших рас» – должны были выдавить их из национального сообщества. Их следует понимать как первые проявления «рационального» расизма, о котором говорил Гитлер в своем первом тексте, посвященном антисемитизму.

Первый бойкот против евреев, организованный 1 апреля 1933 года, был заранее спланированной акцией. С одной стороны, речь шла о том, чтобы разубедить зарубежные страны предпринимать какие-либо санкции против Германии (евреи представляли собой нечто вроде заложников), а с другой – о том, чтобы успокоить наиболее экстремистские элементы, способные повредить имиджу партии.

Сообщение о принятии расистских законов на Нюрнбергском съезде 1935 года преследовало те же цели. Соответствующие тексты были написаны за много месяцев до того с помощью сотрудников разных министерств. Их окончательную доработку пришлось ускорить, потому что Гитлер решил озвучить их в Нюрнберге вместо того, чтобы выступить с заявлением о внешней политике в Абиссинии. Он лично вмешался в применение закона «о метисах», стараясь слегка умерить пыл некоторых партийных радикалов, одновременно оставляя возможность для будущих изменений, например «в случае войны на несколько фронтов». В целом его вмешательство слегка сгладило слишком явные злоупотребления – и не случайно, потому что это было время, когда Германия чувствовала свою уязвимость перед другими странами. С особенной очевидностью это проявилось во время убийства Вильгельма Густлоффа – главы немецкой ассоциации за рубежом – 4 февраля 1936 года в Давосе (Швейцария) югославским студентом еврейского происхождения. До повторной оккупации Рейнской области оставалось несколько недель, до начала Олимпийских игр – несколько месяцев, и Гитлер не хотел осложнений с зарубежными странами. В качестве репрессивной меры он одобрил лишь специальный налог, взимаемый ежегодно и нацеленный на то, чтобы подтолкнуть евреев к эмиграции. 29 апреля 1937 года, выступая с речью в замке Фогельсанг, он предостерег партийных радикалов: не следует требовать применения не слишком тщательно продуманных мер. Заодно, пользуясь случаем, он подтвердил свою репутацию политического и идеологического вождя.

До осени 1938 года его антисемитская политика отвечала ожиданиям консерваторов. Те, кто принадлежал к «бывшим правым», терпимо относились к ассимилированным евреям (в частности, получившим дворянство или участвовавшим в войне), однако остальных считали «восточными евреями», от которых нужно избавиться. Экстремисты и «новые правые» активисты требовали борьбы со всеми евреями как таковыми; в лучшем случае они предлагали применение к евреям особого закона. Именно такой была позиция Гитлера.

В 1933–1938 годы фюрер постоянно демонстрировал озабоченность еврейским вопросом. Мы уже упоминали, что в апреле 1933 года он выступал по поводу бойкота; затем он принял участие в дискуссии по поводу исключения еврейских адвокатов – Гинденбург потребовал, чтобы в законе были предусмотрены исключения для бывших фронтовиков. Гитлер согласился, но только для тех евреев, которые сражались на фронте, а не служили интендантами или членами военно-полевых судов. Очевидно, он слишком хорошо помнил свою неприязнь к тыловым крысам, которая одолевала его во время увольнительных.

Наряду с мерами по «очищению» и сегрегации, нацисты всячески подталкивали евреев к эмиграции. На первый взгляд это противоречило их практике превращения евреев в заложников, как это было проделано во время бойкота 1933 года или изложено в меморандуме Гитлера по поводу Четырехлетнего плана. Однако он не находил в этом ничего странного: следовало разделять внутреннюю и внешнюю политику. В целях первой «заложники» могли сослужить хорошую службу; в целях второй необходимо было выступать арбитром между консерваторами и радикалами.

Судя по сохранившимся документам (значительная их часть утрачена) Гитлер поощрял еврейскую эмиграцию вплоть до 1941 года. Его видимая непоследовательность и склонность к колебаниям заставили многих историков прийти к убеждению, что у фюрера отсутствовал конкретный план – если только его не терзали внутренние сомнения, вынуждавшие метаться между мстительностью и решительностью. Между тем его стремление выдавить евреев из немецкого общества и изгнать их из Третьего рейха вполне очевидно. Министры внутренних дел (Фрик и Гиммлер), экономики (Шахт, Функ) и иностранных дел (Нойрат) активно поддерживали еврейскую эмиграцию, в частности в Палестину под британским управлением – это было одно из немногих мест, где им не составляло особенного труда устроиться. Начиная с 1934 года гестапо и СД (отдел II/112-3, руководимый Адольфом Эйхманом) контролировали все еврейские организации, включая сионистское движение, таким образом участвуя в проведении этой политики.

В августе 1933 года было заключено «соглашение Хаавара» с представителями сионизма. Оно позволяло евреям эмигрировать в Палестину и перевести туда свои авуары в обмен на экспорт немецких товаров. Благодаря этому документу 60 тыс. евреев в 1933–1939 годах выехали в Палестину, однако потеряв большую часть своего имущества.

В ноябре 1936 года в результате арабского мятежа в Лондоне собралась комиссия для изучения палестинской проблемы. Проделанная ею работа заставила отдел «Д» немецкого министерства иностранных дел, руководимый заместителем государственного секретаря Лютером, усомниться в пользе создания еврейского государства: «Как Москва служит центром управления Коминтерном, так и Иерусалим станет центром управления международной еврейской организации». Представители НСДАП и других министерств отказались поддержать будущее независимое еврейское государство; некоторые из них сравнивали его с Ватиканом. Через три недели после публикации доклада лондонской комиссии, 29 июля 1937 года, в Берлине собралась межминистерская конференция, в которой приняли участие представители ведомств Гесса, Розенберга, Рейхсбанка, а также министерств – внутренних дел, иностранных дел и экономики. Министр экономики, выступая с докладом, сообщил присутствующим мнение фюрера, который считал, что незачем заниматься обустройством земли для евреев. После этого заседания в соглашение Хаавара были внесены некоторые изменения в пользу арабов и палестинских немцев. В Берлине гораздо большее беспокойство вызывало снижение темпов еврейской эмиграции, чем проблемы создания еврейского государства. 30 ноября 1937 года Геббельс лаконично отмечал, что евреи должны покинуть Европу.

Аншлюс (1938) ускорил ход событий. Эйхман направился в Вену, где с помощью «центрального отдела» еще до ноября организовал вынужденный отъезд 50 тыс. евреев. Эта цифра превосходила размеры еврейской эмиграции из Германии за весь предыдущий год. «Успех» вдохновил активистов НСДАП, и они удвоили усилия. 11 июня 1938 года Геббельс вызвал к себе 300 офицеров берлинской полиции, чтобы, по его собственному выражению, «натравить» их на евреев. Он призвал их отбросить всякую «сентиментальность»: «Наш лозунг: не законы, а крючкотворство. Евреи должны покинуть Берлин». 19 июня он с удовлетворением отмечал, что префект городской полиции Гелльдорф со рвением принялся исполнять его наказ; ему помогали члены партии; Берлин «освобождался» от евреев. Некоторое время спустя Гелльдорф задумал создать в столице еврейское гетто, переложив расходы по его содержанию на богатых евреев. 6 июля во время встречи с Геббельсом в отеле «Кайзерхоф» Риббентроп, коротко обрисовав направление немецкой дипломатии, высказал опасения по поводу последствий обращения с евреями. И Геббельс пообещал, что отныне будет вести себя осторожнее: «Однако принцип остается неизменным, и Берлин будет очищен от них». Одновременно он сообщил, что в мире готовится широкомасштабная антисемитская пропагандистская кампания. Принятие расистских мер в Италии летом 1938 года принесло ему огромное удовлетворение. До сих пор Муссолини, который, по его мнению, в душе был антисемитом, удерживался от конкретных действий: «Но теперь мы с ним союзники».

25 июля 1938 года фюрер одобрил принятые в Берлине решения, продемонстрировав полнейшее равнодушие к откликам в международной прессе: «Главное, что евреи будут изгнаны из страны. За десять лет мы должны отогнать их подальше от Германии. В настоящее время мы пока держим их как заложников». Через день Гелльдорф передал ему список мер, планируемых Берлином. «В самом деле, меры суровые и всеобъемлющие. Действуя подобным образом, мы выгоним евреев из Берлина в установленный срок». В числе этих мер упоминался запрет еврейским врачам на практику. 31 июля Гелльдорф представил Геббельсу – гауляйтеру Берлина – доклад о дальнейших мерах. Многие евреи уже покинули столицу, однако анализ их состояний показывал, что их оставалось еще достаточно, в том числе несколько очень богатых. «Всякая жалость к ним неуместна. Мы должны продолжать делать свое дело». Именно в этот период Геббельс переживал свою сердечную драму; Гитлер поочередно принимал у себя то Магду, то Йозефа, давая им «отцовские советы»; министр пропаганды писал в дневнике, что «молодость прошла». 9 ноября по всему рейху прокатилась чудовищная «Хрустальная ночь». Было убито около ста евреев, сожжены синагоги, разрушены и разграблены 7500 лавок и домов, где жили евреи. Около 30 тыс. человек были задержаны и отправлены в концентрационные лагеря, где более 2 тыс. из них погибли.

Официальная пропаганда утверждала, что это был всплеск народного гнева, явившийся реакцией на убийство в Париже немецкого дипломата Эрнста фон Рата молодым евреем Гершелем Гринцпаном, но была ли это правда? В 1988 году, в память об этом печальном событии, появилось множество публикаций, позволяющих не только реконструировать его фактическую сторону, что, впрочем, было осуществлено раньше, но и проанализировать его причины. Если присмотреться к глубинным побуждениям, то станет очевидно, что личная драма Геббельса и переживаемая Гитлером фрустрация после мирного решения судетского вопроса вполне могли сыграть свою роль и стать причиной «эмоциональной реакции», принявшей форму погрома. Покушение на дипломата стало поводом, позволившим ускорить процесс изгнания евреев из страны, с одновременной демонстрацией того, что ждет «заложников».

Нет никаких сомнений в том, что Геббельс, организовавший этот грубый всплеск антисемитизма, действовал с согласия и одобрения Гитлера. Развитие событий показывает, что речь шла и о «спонтанной», и о заранее спланированной акции; оно служит иллюстрацией внутреннего функционирования режима и разницей в поведении отдельных действующих лиц. Все началось 8 ноября с публикации в газете «Фолькишер беобахтер» провокационной передовицы, призвавшей партийных вождей на местах провести собрания антисемитской направленности. Были произнесены зажигательные речи против евреев. По окончании собраний члены НСДАП при поддержке населения принялись поджигать синагоги, грабить лавки и дома евреев. На следующий день специально созванные провокаторы с помощью партийных главарей и представителей других нацистских организаций, таких как НСКК (Национал-социалистический корпус водителей), гитлерюгенд и СА (штурмовики), устроили ряд погромов. Они не носили форму и действовали в основном независимо друг от друга. 9 ноября к вечеру события приняли драматический оборот.

В этот день в Мюнхене собрались ветераны партии на ежегодное мероприятие, посвященное памяти марша на Фельдернхалле и неудавшегося путча 1923 года. Как всегда, на нем присутствовал Гитлер. Затем в здании бывшей мэрии состоялся ужин. Около 21 часа Гитлеру сообщили, что фон Рат скончался от полученных ран. Гитлер в течение нескольких минут о чем-то совещался с Геббельсом, после чего покинул зал, не произнеся традиционной речи. Этот труд взял на себя министр пропаганды, обрушивший на слушателей яростные антисемитские выпады. Кое-где уже свершилась месть, сказал он, и следует ждать повторения ее проявлений. Очевидно, Гитлер не хотел, чтобы инициатива погромов исходила от партии, но и удерживать ее он не собирался. Публика в зале прекрасно поняла смысл обращения Геббельса: в погромах участвовать обязательно, но так, чтобы не выпячивать роль НСДАП. Подобная практика использовалась в борьбе за власть уже давно. Гауляйтеры и ответственные за партийную пропаганду по телефону вызвали членов партии и отдали соответствующие приказы районным руководителям. Кроме того, Геббельс разослал телексы в отделы пропаганды разных земель.

Что касается штурмовиков, то их главарь Виктор Лутце после речи Геббельса собрал командиров своих отрядов и обратился к ним с призывом, впрочем не давая точных указаний. Те немедленно обзвонили из мюнхенской штаб-квартиры региональных руководителей, которые в свою очередь отдали приказ местным бригадам и отрядам. СС и полиция пока не были в курсе происходящего.

Начальник отдела безопасности Гейдрих находился в мюнхенском отеле «Фир Йаресцайтен». В 23 часа 15 минут ему позвонили из управления городской полиции и запросили инструкций. Удивленный, он вначале попытался связаться со своим шефом Гиммлером. Рейхсфюрер СС в это время был у Гитлера, в его квартире, – оба собирались на церемонию принятия присяги новыми членами СС. Вот почему Гейдрих получил информацию только около часу ночи: гестапо следовало директивам отделов пропаганды земель. Гиммлер передал региональным руководителям СС, что они по мере возможности должны оставаться в стороне от погромов, одновременно в случае необходимости оказывая поддержку гестапо. Он также продиктовал заявление о том, что его инструкции основаны на результатах встречи с Гитлером, из чего следовало, что он не одобрял предпринимаемой акции. Со своей стороны, Гейдрих отправил телексы по отделам гестапо и полицейским управлениям, ответственным за поддержание порядка: в первую очередь защищать неевреев и их имущество, произвести как можно больше арестов, особенно среди людей здоровых и богатых, и переправить арестованных в концентрационные лагеря. Поразительно, но приказ аналогичного содержания 25 минутами раньше поступил во все отделения гестапо. Он исходил от начальника IV отдела безопасности рейха Генриха Мюллера и несколько отличался от приказа Гейдриха, поскольку в нем не упоминалось от смерти Рата; в нем предписывалось арестовать от 20 до 30 тыс. человек и считать ответственным за проведение акции гестапо. Судя по всему, Мюллер, получивший предупреждение от полицейской службы Берлина, действовал по заранее составленному плану, тогда как Гейдрих просто следовал инструкциям Гиммлера.

Отсутствие формального приказа и большое число каналов, по которым инструкции поступали к нацистским организациям, позволили создать впечатление незапланированной акции. Впрочем, мало кто из немцев поверил в это, не говоря уже о международной реакции; большинство немецкого населения было шокировано и резко осудило случившееся. В то же время почти никто не осмелился вслух заявить свой протест. Даже церковь воздержалась от публичной критики содеянного. За рубежом наиболее возмущенные голоса раздались из Англии и США – Вашингтон отозвал своего посла; Франция, не желавшая ухудшать отношений с Германией, проявила сдержанность. Ни одна из мировых держав не выказала готовность принять у себя столь большое число немецких евреев. Межправительственный комитет по делам политических беженцев, созданный в Эвиане после июльской конференции, тоже не сумел найти для евреев нового дома; многих из них ждала судьба вьетнамских «лодочников».

«Хрустальная ночь» причинила огромный материальный ущерб. Геринг, как ответственный за Четырехлетний план и вопросы экономики, получил от Гитлера задание «урегулировать еврейский вопрос» и координировать дальнейшие действия в этом направлении. 12 ноября маршал собрал совещание, на котором присутствовали Функ, Геббельс, фон Крозиг, Гейдрих, Далуге (силы порядка), Верман (министерство иностранных дел), представитель страховых компаний и еще несколько лиц. Темой заседания была оценка причиненного ущерба. Представитель страховых компаний заявил, что стоимость одних разрушенных зданий составляет 25 млн марок; Гейдрих, включивший в расчет разграбленное имущество, налоговые недоимки и другие косвенные потери, назвал сумму в несколько сотен миллионов марок. В конце концов было решено, что страховые компании покроют государству подтвержденный ущерб, а евреи – владельцы разрушенных домов осуществят ремонт за свой счет; в дальнейшем будет издан указ, согласно которому они смогут включить потраченные суммы в миллиард марок штрафа, наложенного на еврейское сообщество. Таким образом, платить за «непредвиденную» реакцию на убийство Рата предлагалось самим евреям.

Другими следствиями «Хрустальной ночи» стало решение о насильственной «ариизации» оставшихся невредимыми еврейских предприятий, увеличение налогов и еще целый ряд дискриминационных мер. Результаты не заставили себя ждать: в 1938–1939 годах около 120 тыс. евреев покинули Германию. Были распущены все еврейские организации. Помещения Сионистской организации в Германии, до тех пор занимавшейся эмиграцией в Палестину, были разрушены в ночь с 9 на 10 ноября. 12 ноября Гейдрих признал, что СД была причастна к «незаконной» эмиграции евреев в Палестину (организованной «Моссадом»). 24 января 1939 года Геринг поручил ему заняться решением еврейского вопроса, и сионисты снова получили поддержку СД. Гейдрих потребовал от «Моссада» обеспечить прием в Палестину 400 человек еженедельно. Но начало войны с Польшей помешало осуществить отправку 10 тыс. человек из Эмдена и Гамбурга. Формально «соглашение Хаваара» действовало до декабря 1939 года.

Пока шел поиск других путей изгнания евреев, война дала Гитлеру возможность решить еще одну весьма волновавшую его проблему – физического уничтожения инвалидов, душевнобольных и психопатов. Его обостренный интерес к евгенике уходил корнями в психологическую травму, нанесенную поражением в войне. Лучшая часть мужского населения пала на поле битвы, а в это время в тылу продолжали лечить невротиков и трусов, которые грозили расколу рейха и армии и готовили новую революцию. Еврейские врачи и юристы помогли всей этой публике уклониться от фронта. Подобные утверждения содержались во многих документах военно-медицинской экспертизы, проводимой после Первой мировой войны, и они легли в основу формирования новой морали. Поскольку также молчаливо допускалось, что развитие новой хирургической техники, нуждающейся в эксперименте, повлечет за собой определенное число летальных исходов, смерть отдельного человека перестала восприниматься как абсолютный юридический и моральный запрет. Отныне не стало никаких барьеров, и можно было требовать умерщвления трех-четырех тысяч человек, для которых «смерть станет освобождением и снимет с общества и государства тяжкое бремя ответственности за существ, не приносящих никакой пользы». Затем было предписано перейти к уничтожению 20–30 тыс. человек, «чье существование лишено всякого смысла (даже если они хотят жить)». Подобные меры объяснялись особыми обстоятельствами и необходимостью консолидации усилий накануне войны.

Гитлер пришел к осознанию необходимости эвтаназии не позже 1935 года. В 1939 году уже была разработана технология операции и создана нужная инфраструктура. Первыми жертвами стали дети, от которых избавлялись уколом морфина, скополамина или люминала. Но по-настоящему масштабное применение эвтаназии началось сразу перед войной. Мы уже говорили о решениях, принятых в Сопоте; сразу после этого душевнобольные пациенты из Восточной Пруссии и Померании были уничтожены: отряды СС и полиции пускали им пулю в затылок. С января 1940 года массовые убийства осуществлялись с помощью газа (моноксида углерода). Все это считалось нормой военного времени; в качестве оправдания привлекалась статистика Первой мировой войны.

Руководство операциями осуществляла канцелярия фюрера, точнее, Филипп Боулер. «Законным» основанием ему служило письмо Гитлера, подписанное (задним числом) 1 сентября 1939 года. Первая волна убийств носила имя «Т4» (по названию дома номер 4 по Тиргартенштрассе в Берлине); ею руководил Виктор Брак. Душевнобольных, страдающих раком, туберкулезом или артериосклерозом, инвалидов войны и стариков – то есть всех тех, кто не мог работать и находился в хосписах, собирали в специальных местах и убивали; число жертв достигало 70 тыс. человек. Их судьбу решала медицинская экспертиза, проводившаяся в Графенеке, Бранденбурге, Бернбурге, Гартхайме, Зонненштайне и Гадамаре. 24 августа 1941 года Гитлер распорядился прекратить подобную практику, но до конца войны врачи и младший медицинский персонал умертвили еще 20 тыс. «психопатов», впрыскивая им токсичные вещества или постепенно моря их голодом (Гитлер настаивал, чтобы покойники выглядели «прилично»). Исполнители проявляли такое рвение, что в 1942 году экономический и административный отдел РСХА приказал доставлять им только тех заключенных концлагерей, кто был решительно неспособен к труду; в 1943 году Гиммлер настойчиво требовал применять казни только к больным, бесспорно страдавшим серьезными умственными расстройствами.

Во время кризиса 1941/1942 года во взаимоотношениях между вермахтом, правосудием, научной общественностью, полицией и СС наметился резкий поворот. До этого времени среди солдат если и замечались «психологические реакции», то в весьма ограниченных масштабах. Однако за четыре первых месяца 1942 года случаи «психических срывов» удвоились; появились первые дезертиры. Специалисты считали, что, как и в годы Первой мировой войны, в действующую армию попадали представители «общественного дна». Отмечалось также значительное увеличение психиатрических преступлений. Среди высшего командования вермахта холод и наступление Красной армии вызвали множество случаев нервных срывов, вынудивших Гитлера отправить ряд генералов в отставку. «Специалисты по эвтаназии», опираясь на «данные научных исследований», требовали ликвидации миллиона немцев, плохо вписавшихся в национальное сообщество в силу «лени и испорченности». В 1942–1943 годах, после поражения под Сталинградом и в Эль-Аламейне, распространился военизированный вариант эвтаназии – в виде «жертвы войны».

Идеи Гитлера о необходимости «очищения» немецкого общества объясняются, таким образом, не только сциентической традицией, согласно которой каждый социальный кризис и любое нарушение общественной гармонии уходят корнями в наследственность. Военный опыт дал наиболее яростным поклонникам этой с позволения сказать «науки», наиболее известной фигурой в числе которых стал доктор Менгеле – врач, занимавшийся «отбором» подлежащих уничтожению людей, доступ к экспериментам на человеке. Самое ужасное во всем этом, что речь вовсе не шла о каких-то выродках от медицины. «Демонизм» этих убийц в белых халатах, как подчеркивает американский психиатр, изучивший их менталитет, как раз и заключался в их абсолютной нормальности. Они выполняли свою «работу» с глубоким убеждением в том, что оказывают человечеству услугу. Как писал Гитлер в «Майн Кампф», они применяли «варварские методы», потому что эти методы представляли собой «благословение для современников и будущих поколений». Война открыла новые горизонты в исследовании «низших существ» – психопатов и славян, цыган и евреев. «Как только были определены законные рамки, политики могли позволить профессионалам действовать привычным для них образом. Власть ждала от них профессиональной компетенции, не требуя ни верности идее, ни веры в нее. Применяя рабочие процедуры, принятые в соответствующих областях, чиновники, судьи и эксперты могли чувствовать, что выполняют обычную работу, тем самым укрепляя легитимность режима». Между идеологическими и профессиональными целями сложился своего рода симбиоз.

Даже лексикон, используемый убийцами, отражал «евгеническую» направленность: убитых называли «прошедшими дезинфекцию». После протестов со стороны части населения и нескольких протестантских и католических епископов, особенно священника Галена из Мюнстера, Гитлер издал свой приказ от 24 августа, а врачи-убийцы стали употреблять эвфемизмы, говоря о «перевозке» больных или «освобождении мест в военных госпиталях».

Подобное нацистское мировоззрение, лишенное всяких следов гуманизма, зиждилось на глубокой вере в прогресс науки, который следует двигать без «сентиментальности». Оно свидетельствовало о полной утрате чувства меры и этики и сопровождалось отказом от иудеохристианских ценностей и признания личных прав индивидуума. Его составной частью была и борьба против церкви, вдохновляемая партийными радикалами, несмотря на многочисленные попытки Гитлера снизить ее накал – фюрер боялся раскола социального единства общества, особенно нежелательного в военное время. Именно это мировоззрение сделало возможным холодное и расчетливое убийство миллионов человеческих существ во имя «здоровья народа».

Эвтаназия и решение еврейского вопроса должны были рано или поздно сойтись в одной точке. Недоумение скорее может вызвать тот факт, что в период между 1939 и 1941 годами Гитлер склонялся к «территориальному решению» проблемы евреев, хотя программа эвтаназии в это время вовсю развивалась. Многие историки пришли к мысли, что за его проектами не стояло серьезных намерений и они служили своего рода камуфляжем, тем более что вскоре появилось выражение «конечная цель», впоследствии трансформировавшееся в «конечное» или «окончательное решение» и приобретшее значение «физического уничтожения».

Если согласиться с этой точкой зрения, то, учитывая патологический антисемитизм Гитлера и его стремление к физическому уничтожению евреев, проявившееся еще в 1919 году, планы выселения евреев за пределы рейха теряют всякий смысл. На самом деле для организаций, занимавшихся решением еврейского вопроса, речь шла о переходной фазе. 5 декабря 1939 года Геббельс заметил, что «панацеи не существует», и это многое объясняет. Когда прекратилась эмиграция в Палестину, нацисты решили попытаться отправить евреев в Польшу (проект «Ниско» о создании «государственного гетто») или на Мадагаскар. В мае 1940 года Гиммлер составил меморандум, одобренный Гитлером и направленный «королю Польши» Гансу Франку, а также гауляйтерам аннексированных территорий, о том, что «большевистский метод физического уничтожения народа» должен быть отброшен. 13 марта 1940 года Геббельс уже отмечал, что большевики решили еврейский вопрос по-своему: «Они есть и будут азиаты». Через день, беседуя с писателем Колином Россом, опубликовавшим рассказы о поездках на Дальний Восток и в Россию, он поинтересовался, убивает ли Сталин евреев так же, как он убивает своих генералов: «Может быть, для обмана народа он просто именует их троцкистами?»

Таким образом, за «территориальным решением» стояла гарантия Гитлера. Идея о создании «еврейской резервации» на Мадагаскаре принадлежала новому шефу III отдела министерства иностранных дел Францу Радемахеру, который изложил ее в служебной записке от 3 июня 1940 года. Этот документ интересен тем, что упоминает о двух целях войны: империалистической и «наднациональной», подразумевающей освобождение мира от еврейства и франкмасонства. Автор записки видит три способа. Первый заключался в том, чтобы удалить всех евреев из Европы; второй – в том, чтобы разделить евреев на западных и восточных, сохранив восточных как более приверженных Талмуду и более воинственных в качестве заложников, чтобы их братья в Америке, воюющие против Германии, призадумались; западных евреев можно и выслать, например на Мадагаскар; третий – в том, чтобы создать в Палестине национальный еврейский очаг, хотя здесь подстерегала опасность, что он превратится в новый Рим.

Идея с Мадагаскаром завладела многими умами в администрации СС и даже самим Гитлером. Однако ее реализация зависела от того, удастся ли «договориться» с Великобританией – без этого и думать было нечего отправлять евреев за море. После осени 1940 года все разговоры об этом стихли. «Территориальное решение», издавна проталкиваемое пангерманистами (в частности, Классом) и подхваченное нацистами, соответствовало «временной военной стратегии». По мере того как делалось ясно, что Черчилль и не думает сдаваться, а «континентальный блок» оказался химерой, у Гитлера рождались все новые планы – достаточно вспомнить его колебания в период между летом 1940-го и зимой 1941 года. Нападение на СССР представлялось ему единственным выходом из тупика. Помимо всего прочего, оно позволяло вернуться к подлинным целям партии, в том числе к борьбе против «жидобольшевизма», о чем и было сказано руководителям вермахта весной 1941 года. Несмотря на отсутствие прямой директивы Гитлера, большинство историков склоняются к мнению, что выбор в пользу «окончательного решения» произошел именно в это время. Сейчас все более или менее согласны: речь шла не столько о принятом раз и навсегда конкретном решении, но о сложном процессе принятия решения.

Выше мы уже говорили об управленческих методах Гитлера и в деталях рассмотрели подготовку к операции «Барбаросса». Мы отметили рациональный характер этой деятельности, пусть и базировавшейся на ложных посылках. Реальное течение военной кампании вынуждало диктатора все чаще лично вмешиваться в разработку тактических планов ведения операций. Аналогичный подход может быть применен и к изучению процесса, приведшего к геноциду евреев и цыган, хотя сделать это намного труднее, учитывая гнусность цели и дефицит надежных документальных источников, не говоря уже об обилии противоречий в свидетельствах очевидцев.

Довольно часто в качестве примера приводят речь Гитлера, произнесенную 30 января 1939 года, в которой он пророчествовал на тему уничтожения европейских евреев, если только международный «еврейский капитал» ввергнет народы в новую мировую войну, указывая, что в этой речи он впервые выдал свое внутреннее желание видеть евреев уничтоженными. Но это заявление можно также понять и как новую попытку Гитлера нагнать страху на демократические страны с целью довести до конца свои планы в Чехословакии, а возможно, и в Польше, используя евреев как заложников.

Нет никаких оснований безапелляционно утверждать, что Гитлер еще до лета 1941 года планировал физическое уничтожение евреев в рейхе и в других европейских странах. Однако с восточными евреями дело обстояло иначе. Даже не делая между теми и другими принципиального различия, он классифицировал их с точки зрения «опасности» и «пользы».

В декабре 1940 года Гитлер отдал приказ относительно плана «Барбаросса», затем, после долгих размышлений, 24 февраля 1941 года пригласил к себе Геринга, Гиммлера и Розенберга для обсуждения эксплуатации восточных территорий и обеспечения безопасности в тылах войск, занимающихся «искоренением» коммунизма. Несколькими днями позже он издал новую директиву, подготовленную Йодлем, об идеологическом характере будущей войны и необходимости уничтожения большевистской элиты. Подобную миссию Гитлер не мог поручить вермахту – только специальным подразделениям СС. 5 марта штаб армии представил Генштабу общие соображения о «специальных акциях», проводимых в захваченных районах; окончательную форму этот текст приобрел 13 марта 1941 года. В тот же день начались переговоры между главным квартирмейстером армии Вагнером и шефом службы безопасности Гейдрихом. 28 апреля по их результатам Браухич издал приказ, разрешающий группам вторжения использовать против населения определенные меры.

Это был первый этап подготовки к войне. Анализ инструкций, полученных руководителями специальных отрядов, породил множество споров относительно даты их издания и групп населения, которых они касались. Принимая во внимание военный характер организации СС, трудно предположить, что она могла действовать без приказа. Судя по всему, сигнал к действию прозвучал во время совещания, состоявшегося в тренировочном лагере в Петше в мае 1941 года; его подтверждением стал изданный 17 июня призыв Гейдриха способствовать погромам с помощью местного населения – технология весьма напоминает ту, что использовалась при подготовке «Хрустальной ночи». Примерно две недели спустя, 2 июля, Гейдрих обратился к высшим офицерам СС и полиции (их не зря называли «мелкими гиммлерами») с письмом, в котором обозначил категории подлежащих уничтожению лиц: функционеров Коминтерна и руководителей коммунистической партии, чиновников среднего и высшего звена и активистов низовых партийных звеньев, членов центрального комитета, районных и областных комитетов партии, народных комиссаров, евреев, занимающих ответственные должности в партийном и государственном аппарате, а также прочие «экстремистские элементы» (саботажников, пропагандистов, партизан, организаторов покушений, провокаторов и т. д.).

Речь Сталина от 3 июля и растущая активность партизан послужили предлогом для расширения этого списка за счет включения в него еврейских женщин и детей. Это значило, что на первый план выдвигалась не роль в государственном или партийном аппарате, а именно «раса». Размах бойни зависел от личности командира отряда эсэсовцев (их было четыре, включавших около трех тысяч человек). 17 июля Гейдрих издал еще один документ, предписывающий казнить «всех евреев», захваченных в плен, – запомним эту дату.

«Передвижные отряды убийц», как Рауль Хилберг назвал их в своем фундаментальном труде, выполняли прямые приказы Гитлера, данные в конце февраля и начале марта 1941 года; они вписывались в логику краткосрочной войны. Победим, а там видно будет. Окончательное решение предполагало создание еврейской «резервации». Когда и почему его заменил приказ на физическое уничтожение?

Одни современные исследователи выдвинули гипотезу, согласно которой решение о массовом уничтожении было принято не центром, а явилось результатом бюрократического процесса; другие, допуская существование постепенно развивавшегося процесса, приходят к выводу – и последние данные его подтверждают, – что Гитлер принял это решение либо в середине июля, либо в период с конца сентября до начала октября. Главным аргументом в пользу середины июля служит эйфория, в которой тогда пребывал фюрер, уверенный в скором поражении Красной армии. Результатом стало массовое уничтожение населения СССР и европейских евреев. Историк, настаивающий на конце сентября – начале октября, убежден, что, напротив, эйфория успела выветриться и Гитлер наконец осознал, что войну не удастся закончить к началу зимы. Отсюда – его желание «отплатить за пролитую кровь» и заранее отомстить за возможное поражение.

Ни одна из этих гипотез не вызывает полного доверия. Чтобы прийти к каким-либо выводам, следует проанализировать общую обстановку того времени, обращая особое внимание на способ принятия решений Гитлером. Очевидно, следует взять от каждой гипотезы нечто существенное и добавить к ней дополнительный элемент. Только тогда мы сможем понять, как немыслимое стало реальностью. В середине июля Гитлер еще верил в близкую победу – вспомним его встречу с Ошимой 15-го. Однако не забудем также и о большом совещании 16-го, когда он давал генералам указания насчет дележки «русского пирога». Именно на следующий день Гейдрих издал приказ об уничтожении «всех евреев» из числа захваченных военнопленных.

Несколькими днями позже небеса омрачились и начался летний кризис, в результате которого даже здоровье фюрера пошатнулось. К концу августа стало очевидно, что все ошиблись и победа отнюдь не дело завтрашнего дня. Тем не менее к концу сентября Гитлер явно приободрился и казался настроенным более оптимистично, чем его генералы, – об этом свидетельствуют дневники Геббельса. Даже после 15 октября, когда из-за дождей продвижение войск и моторизованных частей практически остановилось, он все еще пребывал в хорошем расположении духа, исполненный надежды на то, что до начала холодов удастся закрепиться на позициях, которые послужат плацдармом для весеннего наступления.

Многие историки согласны, что решение об урегулировании еврейского вопроса Гитлер принял в течение июля. Об этом говорит письмо Геринга Гейдриху, написанное 31 июля 1941 года и приказывающее принять «необходимые подготовительные меры» для «комплексного решения еврейского вопроса в зоне немецкого влияния в Европе». Этот текст, судя по всему составленный Эйхманом, не оставляет места сомнениям: речь шла о разработке мер, применимых ко всем евреям Европы – однако не об их исполнении. Известно также, что Гитлер требовал держать его в курсе действий эсэсовских отрядов, проявив особый интерес к их «работе» в начале августа. 15 и 16-го, получив от Гитлера приказ в случае беспорядков уничтожить всех заключенных концентрационных лагерей, Гиммлер присутствовал при массовой бойне, учиненной эсэсовским отрядом «В». На него это произвело неизгладимое впечатление; он сказал, что смерть от пули – далеко не самый человечный способ убийства (непонятно только, кого он имел в виду – жертв или палачей). Как бы там ни было, рейхсфюрер СС немедленно принял решение о производстве специальных грузовиков – передвижных газовых камер, сделанных по образцу тех, что использовались при проведении «эвтаназии». Первые испытания прошли 16 и 18 сентября в Минске и Могилеве. 18-го Гиммлер письменно сообщил гауляйтеру Вартегау Грейзеру, что по воле фюрера рейх и протекторат Богемия-Моравия должны быть как можно скорее очищены от евреев. Их следовало собрать в Лодзи, чтобы следующей весной переправить «дальше на восток».

24 сентября в штаб-квартире Гитлера собрались многие руководители армии и рейха. Гитлер радостно поделился с ними планом еще до 15 октября захватить Москву. Огромные надежды он возлагал на подводные лодки и вступление в войну Японии. В целом он оценивал положение как чрезвычайно благоприятное, говорил о том, что Сталину уже 62 года, и не верил, что США вступят в войну.

Однако Гитлер согласился с тем, что и сам стареет и что чем дальше, тем труднее ему будет принимать решения. Поэтому пора изгнать евреев из Германии, и начать следует с городов – Берлина, Вены, Праги. В оккупированных странах к евреям надо применять драконовские меры. Вскоре после этого началась серия операций «Ночь и туман», подразумевавшая депортацию «врагов Германии» из Франции, Бельгии, Голландии и Люксембурга.

Представляется вполне вероятным, что именно в этот день Гитлер отдал Гейдриху приказ приступить к «очистке» рейха и протектората. Беспорядки в Богемии-Моравии, неспокойная обстановка практически во всех оккупированных странах, не говоря уже о настоящей войне в Сербии, а также все более критичное отношение самих немцев вполне могли оживить в его душе старые страхи перед революцией, инспирированной евреями. Геббельс отметил, что он обсуждал с Гейдрихом целую серию вопросов, касающихся евреев: как только будут решены военные проблемы на востоке, их следует немедленно «эвакуировать» в лагеря, построенные большевиками. Обсуждали также и желтую звезду, ношение которой стало обязательным с 1 сентября – нельзя было оставлять евреям возможность скрываться.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.