Отношения Ромейской империи с соседними народами и их христианизация

Отношения Ромейской империи с соседними народами и их христианизация

Арабская опасность заставила сблизиться с империей славянские города на Адриатическом побережье. В 866 г. Дубровник был осажден арабской эскадрой. Город упорно сопротивлялся, но стало ясно, что дубровчанам своими силами не отразить врага. Тогда в Константинополь было отправлено посольство ко двору Василия I. Император немедленно откликнулся на просьбу дубровчан, и большая ромейская эскадра была послана в Адриатическое море. Арабы не приняли боя и, сняв длительную осаду Дубровника, отошли в свои воды. В дальнейшем дубровчане, а также хорваты и сербы принимали участие в военных действиях против арабов на территории Италии. Некоторое время спустя Дубровник и другие славянские города Адриатики (Котор, Задар, Сплит) признали суверенитет империи. В 70-х гг. IX в. была образована фема Далмация, включавшая прибрежную полосу и несколько лежавших у берега островов. Далматинские города платили империи подать. Правительство Василия I поддерживало связи и с независимыми сербскими князьями-жупанами, стоявшими во главе своих племен. Велись переговоры об отправке в Сербию православной миссии, чтобы завершить крещение сербов, начатое ранее.

С самого начала X столетия все более важную роль в международных отношениях на территории Восточной и Юго-Восточной Европы начинает играть еще одно крупное языческое, но уже приобщающееся к христианству государство — Киевская Русь. Представители государственной власти на Руси — великие Киевские князья и их окружение во второй половине IX — начале X в. еще не прониклись идеями христианства и не оценили его значения с государственных позиций. Например, князь Олег (882-912) оставался закоренелым язычником и иногда предпринимал избиения и гонения христиан, да и вопросы торговых отношений предпочитал решать вооруженным путем. Поэтому русы вступили в союз с болгарами и, когда положение империи стало тяжелым, вновь начали войну (905). В 907 г. русский флот и сухопутное войско во главе с Олегом подошло к Константинополю. Ромеи замкнули гавань столицы цепью, протянув ее с одного берега на другой, и не пропускали русские корабли. Тогда Олег приказал своим воинам поставить ладьи на колеса и двинуть их в обход по суше. При попутном ветре под парусами русские ладьи пошли к стенам города. Тем временем русская пешая рать разоряла окрестности. Увидав все это, ромеи запросили мира. В том же году между Олегом и императором Львом VI был заключен выгодный для Руси договор о беспошлинной торговле на ромейских рынках и продовольственном содержании русских послов и купцов. Русам предоставлялось подворье в предместье Константинополя близ храма св. Мамы. В 911 г. условия этого договора были дополнены и подтверждены.

С этого времени русские наемные дружины начали активно участвовать в боевых действиях против арабов.

В 911-912 гг. 700 русских воинов участвовали в походе ромейского флота на о. Крит под руководством Имерия. В 913-914 гг. отряд русов совершил поход к берегам Каспия против арабов Закавказья. Воюя против хазар, император Роман Лакпин (920-940 гг.) заручился поддержкой князя Олега, и послал ему богатые подарки. Русские дружины захватили и разгромили город Самкерчь (Тмутаракань), воспользовавшись отсутствием там хазарского военачальника Песаха. Песах в ответ начал войну с ромеями. Он захватил три города и много селений, напал на Херсон и разгромил фемное войско ромеев. Затем в сражении с хазарами были разгромлены и русские дружины. Но несмотря на это, дружественные контакты русов и ромеев продолжали крепнуть. В 934-935 гг. отряд русских числом в 415 воинов на семи ладьях в составе ромейской эскадры из 18 кораблей под руководством патрикия Косьмы сражался против арабов в Италии, а затем в составе эскадры протоспафария Епифана ходил в поход к берегам Южной Франции.

Вторжение в Причерноморье печенегов обострило и усложнило ромейско-русские отношения. Однако в первой половине IX в. русы прочно укрепились в устье Днепра и распространили свое влияние вплоть до границ причерноморских владений империи. Черное море окрестные народы стали называть Русским. Авторитетный исследователь истории Крыма А.Л. Якобсон доказывал, что к середине X в. «определенная территория … в Таврике или в непосредственном соседстве с ней… фактически принадлежала Руси», и русские флотилии господствовали в северной части Черного моря. В 943 г. арабский географ Масу-ди определял его как «море русов, по которому не плавают другие племена, и они обосновались на одном из его берегов»^{104}. Между тем за шестьдесят лет до Масуди арабский географ Ибн-Хордадбех называл Черное море «море ал-Хазар». Чтобы ограничить влияние русов, ромейские дипломаты подкупали печенегов и натравливали их на русские купеческие караваны и границы Руси. Условия договоров 907-911 гг. перестали соблюдаться. Все это вызвало новую русско-ромейскую войну 941-944 гг. Летом 941 г. войско русов морем и сушей вновь двинулось на Константинополь под руководством князя Игоря. Но имперский флот сжег «греческим огнем» русские корабли. Пламя металось по воде, и это «страшное чудо» поразило русских воинов. Но значительная часть русского войска уцелела и высадилась на малоазиатском берегу Босфора. Там русы грабили окрестности и сражались до осени, но затем были вытеснены и оттуда. На оставшихся кораблях русы ушли восвояси. К 944 г. князь Игорь вступил в союз с венграми и печенегами, собрал большое войско и вновь пошел на империю. Греки не стали искушать судьбу и выслали навстречу Игорю посольство с просьбой о мире. Империя предоставляла Руси ежегодную дань и выплачивала большую контрибуцию, но право беспошлинной русской торговли в империи было утрачено. При подтверждении договора о мире многие представители русской знати и дружинного слоя принесли клятву на кресте в св. Софии. Русы-язычники клялись на оружии, обращаясь к идолу Перуна. Затем ромейское посольство направилось в Киев. Там русы-язычники повторили клятву у идола на одном из холмов, а русы-христиане клялись в храме св. Илии. Все говорило о том, что христианская община на Руси значительно выросла и стала очень влиятельной. Возможно, тогда же стал складываться союз Руси с империей и против Хазарии.

С начала X века ромейско-хазарские отношения сильно ухудшились. Ромейское правительство предприняло попытку опереться на соседей Хазарии — племя аланов (потомков сарматов). На Северный Кавказ к аланам была послана христианская миссия. В 920-е гг. аланы приняли христианство, и здесь было образовано епископство, подчиненное Константинополю. Но в 932 г. аланское войско потерпело поражение от хазар и положение греческого священства в Алании стало очень тяжелым. Алания признала зависимость от иудейской Хазарии, хотя сохранила христианство. Хазарские отряды усилили набеги на крымские владения империи ромеев.

* * *

Из сочинения ромейского императора Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах»^{105}.

О Далматии и соседних с нею народах

Со временем царствования императора ромеев Ираклия, … вся Далматия и окружающие ее племена, а именно: хррваты, сербы, захлумцы, тервуняне, капалиты (копавляне), дукляне, арентане (неречане) и паганы (некрещеные) были подвластны императору ромеев. Князей, как говорят, эти племена не имеют, кроме жупанов — старшин наподобие того, как этот обычай имеют и остальные славяне. Но большая часть этих славян не была крещена, а долгое время оставалась некрещеной. В царствование же христолюбивого императора Василия они послали послов, прося и взывая, чтобы он крестил некрещенных между ними, и чтобы быть им, как с самого начала, под властью империи ромеев. Послушав их, тот блаженной памяти славный император отправил царского человека с духовенством и крестил у названных народов всех некрещеных, а когда они были крещены, поставил им князей, которых они хотели и сами выбирали из наиболее чтимого и любимого ими рода.

* * *

«Повесть временных лет» о походе славян-русов на Константинополь под руководством князя Олега^{106}.

«В год 6415 (907 год от Р.Х.) пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов и славян… И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду (Константинополю); греки же замкнули Суд (бухта Золотой Рог), а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам; и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других мучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно поступают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли паруса и пошли со стороны поля к городу. Греки же, видев это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял того, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Димитрий, посланный на нас от Бога». И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей…

Итак, царь Леон (Лев VI) и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и ходили ко взаимной присяге; сами целовали крест, а Олега с мужами его водили к клятве по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном их богом, и Волосом — богом скота и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для Руси паруса из паволок (шелка), а славянам полотняные»… И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.