9.4. Ливонская война Ивана Грозного была крайне неудачной

9.4. Ливонская война Ивана Грозного была крайне неудачной

Через некоторое время после успешной войны с Казанью, Иван Грозный обращает свои взгляды на Западную Европу. Последующим событиям разнообразные источники уделяют много внимания. Описания Ливонской войны занимают иногда многие десятки страниц. Но мы ограничимся лишь кратким изложением сути дела.

«Царь не послушался своих советников и обратился на Запад, скоро началась Ливонская война. ВОЙНА ЭТА СЧИТАЕТСЯ МНОГИМИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОШИБКОЙ ИОАННА…

Предлогом войны, начавшейся в 1554 г., были пограничные споры и недовольство Густава (шведского короля — Авт.) на то, что переговоры с ним ведутся не в Москве, а в Новгороде…

Важнее, чем война со Швецией, была война с Ливонским орденом. Сам по себе орден был в это время слаб, но именно эта слабость была страшна для московского правительства; ордену приходилось или обратиться в светское владение, подобно ордену немецкому, ставшему герцогством прусским, или подпасть под власть соседних государств — Швеции, Дании, Польши. Оба исхода не могли быть приятны Москве. Поводами к войне были очевидная враждебность ордена и нарушение существующих договоров…

В 1558 г. русские войска вошли в Ливонию и опустошили ее. Собрался сейм, положено было умилостивить царя; посол прибыл в Москву; уже дан был приказ остановить военные действия, но из Нарвы стреляли по русским, и Нарва была взята…

По взятии Нарвы царь потребовал покорности всей Ливонии; не добившись этого миром, попробовал силу, много городов сдалось, в них селили русских и строили русские церкви; в битвах разбивали ливонцев…

Хотя, пользуясь уходом главных сил (русской армии — Авт.) ливонцы имели некоторые успехи, но в 1559 г. снова вступила в их земли русская рать, доходила до Риги, опустошила Курляндию. Посредничество короля датского и опасения со стороны Крыма побудили дать Ливонии шестимесячное перемирие. В этот промежуток времени ливонцы обращались и к Германии, и к другим государствам, но пользы от того было немного…

В сентябре 1578 г. заключен был договор с Данией, которым Лифляндия и Курляндия признавались за Россией, но в Копенгагене он не был утвержден. Баторий, задержав московских послов, созвал сейм в Варшаве, на котором решено было начать войну с Москвой…

Наконец Иоанн, раздраженный тем, что ему не оставляется ни клочка Ливонии, написал свое знаменитое послание к Баторию, в котором называет себя царем „по Божьему изволению, а не по многомятежному человечества хотению“ и сильно упрекает Батория за кровопролитие. Письмо застало Батория уже под Псковом, куда он выступил летом 1581 г., предварительно благополучно поладив с сеймом, хотя и выражено было желание, чтобы война кончилась этим походом. Швеция обещала ему помощь с моря. Окончившиеся весной 1581 г. переговоры с Ригой передали Лифляндию во власть польского короля…

Несчастный исход войны не заставил Грозного отречься от мысли вознаградить свои потери, он продолжал искать союза с европейскими государями» [89], «Иоанн Васильевич Грозный».

Неудача войны с Ливонией имела самые тяжелые последствия для Империи. В западноевропейских провинциях Великой = «Монгольской» Империи вспыхивает мятеж и они отделяются от метрополии.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 8, русская история конца XVI века описана также на страницах ветхозаветной книги Иудифь. Напомним основные узлы этого соответствия.

• Война Ассирийского царя Навуходоносора с царем Арфаксадом — это взятие Казани Иваном «Грозным».

• Попытка западных царей «отложиться» от царя Навуходоносора — это Реформация в Западной Европе.

• Подготовка карательного похода Навуходоносора — это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным.

• В западных странах начинается паника при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды.

• Вторжение Ассирийцев в библейскую Ветилую — это повторное вторжение русских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке.

• Затем Ассирийский, то есть русский, полководец Олоферн погибает от руки женщины Иудифи. При этом судьба библейского Олоферна в русско-литовской войне XVI века — это отражение гибели Малюты Скуратова в Литве, а также отражение Олферьева, сменивший Малюту Скуратова.

• Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века.

• «Есфирь» — это взгляд изнутри, а «Иудифь» — взгляд издалека, из Западной Европы, на одни и те же события в «Монгольской» Империи конца XVI века.

• Библейский изменник Ахиор — это князь Андрей Курбский. При этом ветхозаветная история Ахиора при осаде Ветилуи — это бегство князя Андрея Курбского в Литву. Речь-монолог библейского Ахиора — это известное письмо князя Курбского Ивану Грозному. Ответ царя Ивана Грозного изменнику Андрею Курбскому — это ответ Ассирийца Олоферна изменнику Ахиору.

• Ветхозаветные сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения Западной Европы от «монгольского ига» в конце XVI — начале XVII века.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.