11.6. Венский конгресс как прообраз Версальского…
11.6. Венский конгресс как прообраз Версальского…
Венский конгресс, проходивший с октября 1814 г. по июнь 1815-го, действительно, если вдуматься, так напоминает знаменитую Версальскую конференцию, состоявшуюся сто лет спустя, после Первой мировой войны, что становится не по себе. Правда, участники проводившихся в Версале встреч избежали нервного потрясения, как это случилось с участниками переговоров в Вене из-за Ста дней, на которые возвращался неугомонный бунтарь Наполеон, в остальном же…
В остальном прямо-таки зеркальная идентичность. В 1919 г. в Версале собрались лидеры стран-победительниц (главными скрипками оркестра выступали делегации Великобритании, США и Франции, русских не звали, у нас революция как раз бушевала) делить шкуру поверженной Германии, а заодно и всю остальную Европу. Тем же самым занимались в 1815 г. их предшественники из Великобритании, России, Австрии и Пруссии: они кроили карту Европы. Присоединили Бельгию к Нидерландам, сварганив одноименное королевство, отрезали Норвегию от проштрафившейся Дании, чтобы прилепить к добропорядочной Швеции, и так далее. Вернули Австрии Северную Италию, подарили Саксонию Пруссии, Сицилию — реставрированным на союзнических штыках Бурбонам. Скромная Англия почти ничего не получила, разве что… бывшие голландские и французские колонии, так и то за морями-океанами. Кто ж их увидит-то… Как написал по этому поводу уже цитировавшийся мной приват-доцент И. М. Кулишер: «Когда в 1815 г. был заключен парижский мир, Англия оказалась владычицей всех морей и чуть ли не единственной крупной колониальной державой…»
Крепче всего перепало Польше. Ее, за оказанную Бонапарту поддержку, раскромсали на три непропорциональные части, доставшиеся Пруссии, Австрии и России, произведя, по сути, очередной, четвертый польский раздел.[422] Именно эти три империи создали знаменитый Священный союз по поддержанию в Европе «золотых» феодальных порядков и обузданию всех будущих революций, какие только можно представить. Ну и, что вполне естественно, обеспечили себе на будущее роль самых заманчивых мишеней для всех поколений европейских революционеров, которые только обещали появиться на свет. Ну а демократической Великобритании соответственно — роль эталона всеобщей свободы, куда этим самым революционерам еще только предстояло стекаться на всевозможные съезды и конференции, и за деньгами, конечно, тоже. Куда без денег-то. Об этом — дальше.
Другой немаловажный нюанс. В силу ряда причин, среди которых, безусловно, следует назвать и жестокие религиозные гонения на еврейские общины в средневековой Западной Европе, именно Польша в ту пору стала гостеприимной родиной самой многочисленной еврейской диаспоре континента. Первые грамоты, защищающие права иудеев, здесь были подписаны королем Болеславом еще в 1264 г. Его последователи, сменяя друг друга на троне сначала Польши, а впоследствии и Речи Посполитой, придерживались той же благожелательной и одновременно далеко не бескорыстной политики, со временем превратившей еврейские общины в своеобразную прослойку между чванливой польской шляхтой и бесправным крепостным восточнославянским населением. Это, конечно, имело самые разные и исключительно далекоидущие последствия. Опять же, и взгляды правительств стран — участниц Священного союза на будущее еврейских общин существенно отличались от тех, что некогда придерживались польские короли. Кроме того, «еврейский» вопрос стал все активнее использоваться как мощный рычаг внешней политики, причем далеко не всегда это делалось добросовестно и с благими намерениями. Вероятно, именно эти причины обусловили и появление хасидизма,[423] и тот факт, что Польша уже к середине XIX столетия стала резервуаром радикальных идей самой разной направленности и одновременно кузницей революционных кадров. Ни евреям, ни славянам, ни германцам, ни австриякам это обстоятельство не сулило ничего доброго…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.