Часть 5 Адольф Гитлер — фюрер или марионетка?

Часть 5

Адольф Гитлер — фюрер или марионетка?

Уже более пятидесяти лет прошло с тех пор, как закончилась самая кровопролитная война в истории XX века. Однако до настоящего времени все ее загадки до конца не разгаданы. Ведь война — это не только известные сражения, но еще и судьбы людей, принявших в ней непосредственное участие. Одним из них был и Адольф Гитлер. Несмотря на ту огромную роль, которую сыграли его решения в жизни многих и многих тысяч людей, он продолжал оставаться все тем же человеком, который когда-то нищенствовал в Вене или рисовал картины и акварели на продажу. До настоящего времени с его фигурой и в России, и в Германии связываются самые отрицательные качества. Это зачастую мешает разглядеть под маской того монстра и убийцы, которого рисует воображение, особенности натуры Гитлера. В данной части речь пойдет не только о тех преступлениях, с которыми связывают его имя (они справедливо осуждены и освещены в других источниках), но и о том круге мистических образов, которые их сопровождали.

Как сказал известный психолог Эрих Фромм, «рассматривать такую фигуру, как Гитлер, объективно, без гнева и пристрастия, заставляет нас не только научная честность, но и желание усвоить исторический урок, который может оказаться полезным и сегодня, и завтра». Излишний негативизм приведет лишь к созданию новых чудовищ, в то время как давно пора покончить со старыми.

В литературе уже много лет ведутся споры об источнике влияния фюрера Третьего рейха на массы. В основном авторы придерживаются двух точек зрения: либо он делал это благодаря особому таланту, ораторскому дару, харизме и т. д., либо в ход были пущены неизвестные доселе политические технологии контроля, которым он следовал, не в силах разрушить замыслы тех, кто стоял за кулисами. Был ли Гитлер действительно фюрером, самостоятельным сильным лидером, или же только марионеткой, игрушкой в руках таинственных управляющих, «высших неизвестных»? На этот вопрос мы и попытаемся найти ответ в этой части.

К настоящему времени было выпущено множество политических биографий и психологических портретов нацистского диктатора. Начало этому положил он сам, написав в тюрьме свою знаменитую биографию «Майн Кампф». Лишь небольшое внимание в таких трудах уделяется тем фактам, которые могли бы приоткрыть покров загадочного оккультного происхождения идей Адольфа Гитлера. Долгое время в СССР о них писали с пренебрежением, придавая им значение только как элементам фашистской идеологии.

Данная книга сосредотачивает внимание читателя как раз на информации подобного рода. Она поможет разобраться в том, насколько важным было участие в судьбе Третьего рейха таких людей, как Хаусхофер, Розенберг, Гесс, и других апостолов руководителя нацистской Германии.

Мистические опыты детства

Настоящая фамилия Адольфа Гитлера — Шикльгрубер. Он родился в Браунау на реке Инн в 17.30 в доме № 219. Его родной город располагался на территории Австрии, недалеко от Зальцбурга. Однако и до границы с могучей соседней страной — Германией — было рукой подать.

Его отец, Алоис Шикльгрубер, служил на таможне. К моменту рождения Адольфа он постарел, обрюзг и превратился в семейного тирана. Хотя детей и жену он не бил, но неоднократно устраивал истерики и угрожал физической расправой.

Он был незаконнорожденным ребенком и носил девичью фамилию матери, пока воспитывался в доме своего дяди Иоганна Непомука. Впоследствии он поменял ее на фамилию деда по материнской линии Иоганна Георга Гидлера. Когда его сын Адольф решил начать независимую жизнь, он также переменил фамилию, но стал уже не Гидлером, а Гитлером.

Его мать, в противоположность своему супругу, являлась женщиной мягкой и религиозной. Она была намного его моложе. Трудно сказать, что привлекало ее в муже, кроме того, что она познакомилась с ним еще в раннем детстве. У них росло пятеро детей, но в живых остались только двое — Адольф и его младшая сестра Паула.

Стоит отметить и то, что мать Адольфа Гитлера приходилась своему мужу двоюродной племянницей. Столь близкое родство супругов не поощрялось, так как могло привести к кровосмешению. Запрет на инцест и осуждение его церковью существовали с незапамятных времен. Поэтому будущим супругам пришлось даже просить специального разрешения Папы Римского на брак, в котором он им не отказал.

О тех местах, где жила семья Шикльгруберов, ходили странные предания. В частности, Браунау и его окрестности считались родиной медиумов. Оттуда вышли такие известные мистики, как Вилли и Руди Шнайдеры, слава которых не отгремела и по сей день. Кстати, Адольфа вскормила та же женщина, что ухаживала и за ними.

Именно в этот город барон Шренк, занимавшийся спиритизмом, приезжал для того, чтобы выбрать себе медиумов для сеансов. Одним из тех, кого он взял с собой, был двоюродный брат будущего фюрера.

Другой известный медиум, уроженка той же местности, — мадам Стокгамм. Удивительные способности этой женщины помогли ей не только стать знаменитой, но и выгодно выйти замуж: в 1920 году она сочеталась браком с принцем Иоахимом Прусским в Вене.

Итак, выходец из столь знаменитого «питомника» должен был вскоре проявить свой талант. Семья Шикльгруберов через несколько лет переехала в город Ламбах, где Адольф смог поступить в приходскую школу. Напутствия чрезвычайно религиозной матери не прошли для него даром: довольно скоро у него появилась мечта стать католическим священником.

У бенедиктинского монастыря, который посещал юный Шикльгрубер, была одна особенность. Его настоятелем являлся человек, увлеченный мистическими поисками истины, — Теодор Хаген.

Он верил в то, что орден, к которому он принадлежал, ранее обладал магическими знаниями. Но в результате церковной реформации, которую возглавил Мартин Лютер и которая привела к расколу католицизма и длительным религиозным войнам, секреты этой практики были утрачены.

С целью собрать остатки знаний Хаген совершил ряд путешествий, в том числе и на Ближний Восток, где хранились магические свитки, перешедшие к бенедиктинцам во время основания ордена. Оттуда Хаген действительно привез какие-то манускрипты, но не показывал их никому, даже членам общины.

Основываясь на сведениях, почерпнутых из этих документов, Хаген начал делать заказы местным архитекторам и каменщикам. Он изменил внутреннее убранство монастыря до неузнаваемости. Распятие, например, приняло форму кельтского креста и свастики, на барельефах, украшавших стены, появились не библейские, а древнегерманские сюжеты.

Настоятель чувствовал, что его нововведения не по душе пастве. И поэтому сразу обратил внимание на мальчика, который часами мог стоять перед необычным распятием со знаком свастики. Хаген понял, что древние знаки пробудили в этом юном прихожанине подлинно религиозные чувства.

Мальчика, любующегося свастикой, звали Адольф Шикльгрубер. Хаген предложил ему место певчего в церковном хоре, и тот с радостью согласился. А у священника появилась возможность внимательнее присматриваться к своему протеже и давать ему постоянные наставления. Адольф рассказывал настоятелю о тех возвышенных чувствах, которые испытывал во время пения. Из этих слов можно было сделать выводы о необычной восприимчивости мальчика, близкой к дару медиума.

После смерти настоятеля в Ламбахе появился новый человек — цистерианский монах Ланц фон Либенфельз. Неизвестно, состоял ли он в переписке с Хагеном, но после того, как объявил себя его духовным наследником, Либенфельзу не стали возражать и беспрепятственно пропустили в кабинет бывшего настоятеля.

Несколько недель Либенфельз почти не выходил оттуда. Когда он все же появлялся, чтобы поесть и выпить воды, у него был вид человека, захваченного какой-то великой идеей и стоящего на пороге прозрения. Те знания, которые он получил при чтении архивов монастыря, позволили ему вскоре основать свое собственное тайное общество — орден Новых тамплиеров, о котором уже шла речь выше. Оно также представляло собой попытку реконструкции знаний тайного средневекового ордена, братья которого были обвинены в использовании колдовских чар.

Цистерианец не только обратил на Адольфа внимание (возможно, о его необычном даре писал в своих дневниках Хаген), но и провел с ним несколько бесед. Либенфельз являлся сильной харизматической личностью, что не могло не отразиться на сознании впечатлительного и религиозного мальчика.

В 1919 году одно из отделений Германенордена, общество «Туле», начало свое самостоятельное существование. В структуру ложи включались многие оккультные организации, в том числе и орден Новых тамплиеров. Поэтому информация о способностях молодого медиума, Адольфа Шикльгрубера, могла перейти в руки посвященных из «Туле».

Это объясняет тот факт, что много позднее Дитрих Эккарт в своих поисках посредника для общения с высшими силами выберет именно Гитлера. А когда станет ясно, что он именно тот, кто им нужен, в дело его мистического образования включатся Хаусхофер и Розенберг. Но этому только еще предстоит произойти.

А пока семья Шикльгруберов перебирается в окрестности Линца на небольшую ферму и ведет спокойную патриархальную жизнь на лоне природы. Но уже тогда появляются первые разногласия, которые приведут к серьезным конфликтам.

Адольф начал посещать деревенскую школу. Сначала он учился весьма неплохо, проявляя особый интерес к изобразительным искусствам. Но его отец хотел, чтобы мальчик пошел по избранному им пути, то есть стал чиновником. Когда же он услышал, что сын хочет быть художником, то устроил ему хорошую взбучку и решил отныне тщательно контролировать его успеваемость.

Как и во многих других случаях, эти действия привели к прямо противоположному результату и совершенно не повлияли на решение Гитлера. Он перестал проявлять усердие и забросил учебу. С шестого класса он почти не посещал занятия.

Адольф впоследствии во всем обвинял своих учителей, называя их тупыми чиновниками и даже сумасшедшими. Единственным педагогом, к урокам которого Гитлер проявлял интерес, был учитель истории Леопольд Петч.

Тот был ярым националистом и сторонником объединения Австрии со своим сильным соседом — Германией. Петч обожал рассказывать о великом прошлом германского народа, цитировал древние саги и мифы. Его кумирами были прусский король Фридрих II и генерал Отто фон Бисмарк, которые являлись «собирателями» разрозненных, но обладающих единой культурой германских земель.

Петч научил своих учеников презирать курс правительства австрийских императоров Габсбургов, противников объединения с сильным соседом, ведущим независимую внешнюю политику.

Позднее в книге «Майн Кампф» Гитлер очень тепло отзовется о занятиях с Петчем.

В 1903 году в семье Шикльгруберов случилось первое крупное несчастье: от употребления чересчур большой дозы спиртного Алоис получил апоплексический удар и скончался. Его жена была вынуждена продать ферму и переехать с детьми в Линц. Пенсии, которую она получала, вполне хватало на то, чтобы снимать квартиру и обеспечивать себе сносное существование.

Линц был довольно большим городом, в нем даже имелся свой оперный театр. Там Адольф впервые услышал произведения Вагнера и был буквально покорен его музыкой. Это увлечение он сохранил на всю жизнь: например, «Тангейзера» он прослушал более 40 раз. Впоследствии сочинения этого композитора будут признаны рейхом способствующими укреплению арийского духа и войдут в ежедневную программу радиовещания во всей Германии.

На работу Гитлер устраиваться не хотел: он жил на карманные деньги, которые давала ему мать, а также на случайные заработки. Покупал он в основном книги, которые читал запоем и исключительно по собственному выбору. Он не отказывался от этой привычки и в Вене.

Предпочтение Адольф отдавал немецким романтикам и классике. Одним из самых любимых его произведений был «Фауст» Гёте. Гитлер говорил, что эта книга содержит много больше, чем может вместить человеческий рассудок. Он также охотно читал Шиллера, а из литературы периодов Средневековья и Возрождения выделял «Божественную комедию» Данте.

В 1907 году он решил отправиться в Вену, чтобы поступить в Академию искусств. Адольф был абсолютно уверен в успехе, поэтому провал на втором туре экзаменов после успешно пройденного первого стал для него шоком.

У экзаменаторов не вызвали хорошего впечатления его аккуратные, выполненные в хорошей технике, но совершенно безжизненные рисунки. Адольф отдавал предпочтение фасадам старинных зданий, так что один из членов комиссии посоветовал ему попытать счастья на архитектурном отделении.

Но молодой человек ушел из академии крайне расстроенным, подавленным. Он обвинял в своей неудаче ничего не понимающих в искусстве преподавателей и по-прежнему считал себя гениальным художником. Он решил попробовать свои силы еще через год, но на этот раз даже не был допущен до экзаменов.

А в декабре 1908 года его постиг второй удар: в Линце от рака умерла его мать. По его собственным словам, это событие потрясло его гораздо больше, чем смерть отца, которого Гитлер только уважал, но не любил. Кроме того, Адольф оказался в крайне сложном финансовом положении: денег теперь оставалось совсем мало, а возвращаться было уже некуда.

Отсутствие средств к существованию вынудило Гитлера скитаться по ночлежкам и жить на улице. Со своей последней квартиры он съехал, так и не заплатив по счету. С прежними знакомыми он не поддерживал отношений, так как считал, что их богатство и успехи в учебе унижают чувство его собственного достоинства.

Чтобы хоть как-то держаться на плаву, он продавал свои рисунки и акварели. Это позволяло ему поддерживать жизненные силы, но он не стремился разбогатеть: как только у него появлялись деньги, он тут же прекращал работать.

В отличие от большинства людей опустившихся, не нашедших своего места в жизни, молодой Гитлер никогда не пытался отгородиться от реальности при помощи алкоголя или курения. Все свободное время он проводил в библиотеках, где совершенствовал свои познания в различных областях науки. Он читал все подряд: от книг по истории и экономике до оккультных романов и трудов по гипнозу, спиритизму и исследований доктрин восточных религий.

Однако полезным для себя он считал далеко не все, что прочел. Предпочтение отдавалось только тому, что вписывалось в уже определенную систему взглядов. А начала ее были заложены, надо полагать, еще проповедями Хагена и Либенфельза. Так, от почитаемого им Вагнера Адольф заимствовал мистические идеи и мифологические сюжеты, но отвергал его христианские воззрения.

Вообще, венский период оказал определяющее влияние на становление характера будущего фюрера. Этот город в то время был как политической, так и культурной столицей государства с богатой духовной историей — Австрии. Там молодой Гитлер испытал еще одно мистическое откровение своей юности, о котором речь пойдет в следующей главе.

Копье Судьбы

Оккультная жизнь Вены в те времена был а довольно бурной. Существовала масса тайных обществ, многие из которых были проникнуты националистическими и антисемитскими идеями. О некоторых из этих организаций уже рассказывалось выше.

Знакомый Гитлеру цистерианский монах Ланц фон Либенфельз издавал в Вене эзотерический журнал «Остара». По свидетельствам историков, комната, которую одно время снимал Адольф, находилась в том же доме, в котором располагался киоск, торгующий оккультной литературой. Журналы ордена Новых тамплиеров также были среди продававшихся там книг. Так что будущий фюрер вполне мог обратить внимание на имя своего первого духовного учителя, указанное на обложке. До Первой мировой войны вышло более 70 номеров этого «расово-экономического журнала».

Согласно другим данным, после приезда в Вену Гитлер стал членом сразу нескольких оккультных обществ. Он посещал спиритические сеансы Эрнста Пречше, пользовавшиеся в то время большой популярностью.

Этот человек некоторое время работал аптекарем в немецкой миссии в Мексике. Он увлекался целебными растениями, мечтая открыть новое лекарство. От индейцев он получил секреты употребления сока пейота — кактуса, содержащего сильные галлюциногенные вещества.

Человек, принявший определенную дозу сока этого растения, мог испытывать необычные состояния, созерцать видения наяву и получать у духов советы относительно будущего. Такие измененные состояния сознания представляют собой своеобразную школу внутреннего обучения, осуществляющегося непосредственно высшими существами.

Своему другу Вальтеру Штайну Гитлер неоднократно рассказывал о том, какие чудесные превращения он испытывал под действием этого наркотика. Штайн был евреем и успел эмигрировать в Англию до того, как его бывший приятель развернул глобальную антисемитскую пропаганду.

После войны со Штайном встретился один из исследователей оккультной природы фашизма, Теодор Равскрофт, который взял у него ряд интервью. Равскрофту открылись поразительные факты, которые тот изложил в своей книге «Копье Судьбы».

В ней он писал следующее: «Те, кто знал, хранили молчание. Лидеры секретных обществ, связанных с формированием мировой политики, понимали: они отнюдь ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы нацистской партии». Для того чтобы понять смысл его высказывания, необходимо прояснить роль этого загадочного предмета — Копья Судьбы. Этот предмет назывался еще и Святым Копьем и представлял собой оружие, которым римский центурион (сотник) Гай Кассий пронзил тело распятого Иисуса. Кассий присутствовал там как представитель прокуратора Иудеи Понтия Пилата. В Евангелии от Иоанна об этом говорится так:

«Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин., 19:33–34).

Тем самым Кассий исполнил древнее библейское пророчество, в котором говорилось: «Воззрят на того, которого пронзили». Согласно ортодоксальной версии, Христос в тот момент еще не умер, и удар признавался знаком милосердия.

После этого легионер Кассий чудесным образом излечился от катаракты, поэтому уверовал в высшие силы и сделался святым, а затем и проповедником, приняв новое имя — Лонгин. Он почитался как герой и после смерти стал одним из первых мучеников, а впоследствии и святых, причастных к новой религии.

Однако, согласно эзотерической традиции христианства, поступок Кассия считается символом зла. Не дав исполнить Христу своей миссии, прервав его страдания, Гай Кассий тем самым нарушил волю Бога. Но и та и другая версии признают одно: после совершения «удара милосердия» копье приобрело чудесные свойства.

По легендам, оно было изготовлено задолго до тех событий и имело свою замечательную историю. Его выковали по указанию одного из иудейских первосвященников Финесса как могучий талисман. Он должен был принести победу иудейскому народу в борьбе против вавилонян.

Иисус Навин, библейский царь и полководец, держал копье в руках во время знаменитого штурма Иерихона. Впоследствии по царской линии оно перешло к Ироду. Тот также часто использовал его и надолго с ним не расставался. Но во время казни Христа оно почему-то оказалось в руках Лонгина. К своему прежнему владельцу копье уже не вернулось.

Следует отметить глубокие «родственные связи» этого предмета с легендарной чашей Грааля. Согласно Евангелию, в нее была собрана кровь Иисуса после того, как его сняли с креста. После этого она обрела столь чудесные свойства, что ее пришлось скрыть от тех, кто желал завладеть ею, так как если бы она попала в злые руки, это привело бы к большим бедам.

Средневековые крестоносцы верили, что Грааль охраняет легендарный Король-Рыболов. Приблизиться к нему могут лишь избранные, а нечистые будут жестоко наказаны. Существовал даже особый культ чаши Грааля, поиски которой вели рыцари Круглого стола: Парсифаль, Галахад и Гавейн.

В данном случае мы имеем дело с так называемой мистикой крови, к которой постоянно обращались в своих речах оккультные лидеры Третьего рейха. Согласно этому направлению мистицизма, кровь обладает особыми свойствами, так как является жидкостью, несущей в себе жизнь. Гитлер, как и многие другие, верил в ее магическую силу.

Всем известно то, как высоко в Средневековье ценилась неприкосновенность королевской крови. Ранение царственной особы на поле боя могло вызвать панику в рядах войск, которые уже почти выиграли сражение. Человек, проливший кровь короля или членов его семьи, попадал под действие самого тяжелого проклятия.

Христос при жизни мог лечить болезни, творить чудеса и даже оживлять людей. Позже целительные и чудесные свойства приписывались представителям королевской династии. Поэтому предметы, соприкоснувшиеся с кровью Иисуса, приобретали часть его силы и становились могучими талисманами.

В отличие от Грааля Копье Судьбы не исчезло бесследно. Им владел византийский император Константин Великий, объявивший христианство официальной религией своего царства. Потом оно перешло в руки германского вождя Аллариха, который остановил нашествие гуннов под руководством Атиллы и спас Римскую империю. Правда, к сожалению, Рим продержался очень недолго…

Следующими хозяевами Святого Копья стали Карл Мартелл, разбивший мусульман, и Генрих I Птицелов, реинкарнацией (воплощением) которого считал себя шеф СС Гиммлер. Германский император с помощью данного магического предмета в начале X века остановил нашествие орд кочевников с Востока.

В дальнейшем копье стало собственностью королевской фамилии Гогенштауфенов. Фридрих Барбаросса (1152–1190), который привел Священную Римскую империю германских народов к расцвету, не расставался с ним ни на минуту. По легенде, он умер вскоре после того, как обронил его во время переправы через реку.

После этого печального события к священному предмету долгое время никто не проявлял интереса. Однако Наполеон после сражения под Аустерлицем и взятия Нюрнберга, где копье в то время хранилось, попытался завладеть им. Но несколькими днями раньше оно тайно было вывезено за пределы Германии, в Вену. Великого полководца постигла неудача.

Как видно, Копье Лонгина старались заполучить преимущественно военачальники. В их руках оно превращалось в грозное оружие, обеспечивающее им победу в сражениях. У наблюдавших за судьбой копья могло сложиться мнение, что оно защищает Европу от нашествий чужеземцев.

Поскольку копье было исторической реликвией, оно хранилось в музее Хофбург в Вене. Там оно было выставлено на всеобщее обозрение. Во время одного из посещений музея на чудодейственный предмет пришли посмотреть и Гитлер со Штайном.

Экскурсовод, остановившись перед стендом, рассказал, что с этим копьем связана одна легенда. Тот, кто назовет его своим и раскроет заключенную в нем тайну, будет определять судьбу мира. Возможно, это было сказано для красного словца, однако Адольф сразу же поверил.

Штайн рассказывает, что, находясь рядом с ним, его приятель впал в какой-то непонятный транс. «Лицо его покраснело, глаза сверкали странным светом. Он раскачивался на ногах, охваченный несказанной эйфорией, само пространство вокруг него, казалось, проникнуто тонким свечением. Лицо его преобразилось, будто бы какой-то всемогущий дух внезапно вселился в его душу, создавая в нем и вокруг него губительную трансформацию своей собственной природы».

По собственным словам Гитлера, он не понимал, что с ним произошло. Копье открывало для него путь в иной мир, будило какие-то неясные, смутные воспоминания. Он чувствовал себя так, словно давным-давно уже держал его в руках. На следующий день он снова пришел в музей и простоял почти весь день перед копьем. Такие посещения были неоднократными, часто во время них будущий фюрер впадал в транс. Видевший его при этом Штайн говорил потом Равскрофту, будто ясно сознавал, что «его удивительный знакомый заключил с Демоном договор, и нет сомнений в том, что Гитлер — Антихрист».

Во время таких мистических бдений Гитлер, очевидно, уверился в том, что копье обладает магическими свойствами и способно дать его владельцу неограниченные силы. Более того, будущий фюрер решил, что именно он избран для новой миссии — очистить страну от пришельцев с Востока, которую ему поручила сама судьба.

Он начал считать себя реинкарнацией императора Фридриха II Барбароссы, владевшего этим талисманом и не раз побеждавшего врага с его помощью. Последние сомнения Гитлера относительно копья рассеялись, когда один из его оккультных апостолов — Хьюстон Чемберлен — поделился с ним своими соображениями о том, что Иисус Христос был арийцем.

Гитлер поверил в свою избранность. И поэтому к тому времени, когда с ним начали вести беседы посвященные из «Туле», он был уже внутренне готов стать мессией. Им оставалось только объявить его в этом качестве, что вскоре и было сделано.

Стоит ли говорить о том, что фюрер нацистской Германии стремился всеми правдами и неправдами завладеть столь дорогим для него оружием. Поэтому после Аншлюса (объединения Германии и Австрии, произошедшего в 1938 году) он сразу же направил в древний музей Габсбургов особую группу СС. Они погрузили реликвию в бронированный поезд, и через несколько дней ее уже доставили в Нюрнбергский собор Св. Екатерины, откуда этот бесценный экспонат был увезен более ста лет назад.

В соборе Св. Екатерины Копье Судьбы простояло в течение 6 лет, причем на страже постоянно находились одетые в черное офицеры личной дивизии фюрера «Адольф Гитлер». Сам вождь нации нередко наведывался туда и по-прежнему проводил около копья долгие часы, находясь в глубокой задумчивости.

Когда держать копье в соборе стало невозможно из-за того, что войска союзников уже подступили вплотную к городу, оно было помешено в более безопасное место — личный подземный бункер Гитлера. Но остановить наступление войск это уже не помогло: через несколько недель война закончилась.

Дальнейшая судьба Копья Лонгина также весьма интересна. 30 апреля 1945 года его захватил американский лейтенант Уолтер Хорн, после чего оно перешло во временное пользование президента Соединенных Штатов Трумэна. А при сопоставлении данных советских и американских архивов выяснилось, что Гитлер совершил самоубийство через час после того, как копьем завладели американцы.

Это подтверждает версию о том, что между древней реликвией и вождем Третьего рейха существовала загадочная связь, которую наука совершенно не в состоянии объяснить. Пока священный предмет принадлежал фюреру нацистской Германии, последний во время решающих сражений выглядел совершенно спокойным за свою жизнь.

Известно, что копьем хотел завладеть и Гиммлер. Его претензии основывались на том, что тот, кем он видел себя в прошлых жизнях, также являлся владельцем талисмана. Кроме того, он был уверен, что только Святое Копье способно остановить войско Востока на подступах к главной цитадели СС — замку Вевельсбург. Но Гитлер не захотел делиться властью, и магистру Черного ордена пришлось довольствоваться только копией.

Встреча Адольфа Шикльгрубера с древним талисманом могущества являлась, по-видимому, не случайной. После нее он обрел то, чего ему не хватало для того, чтобы стать фюрером, мессией. А именно — идею собственной избранности и магической силы, символом которой было знаменитое Копье Судьбы.

«Майн Кампф» и проповеди Карла Хаусхофера

В 1913 году Адольф Гитлер покинул Вену и направился в Мюнхен. Судьба его вскоре основательно переменилась: в качестве солдата он принял участие в Первой мировой войне.

Он оказался храбрым воином. За время военных действий будущий фюрер участвовал в 46 сражениях, был ранен в ногу и временно ослеп вследствие отравления газами.

Его неоднократно отличали высокими наградами. Железный крест (знак мужества и отваги) второй степени он получил в 1914 году, а такой же орден первой степени (что в жизни простого солдата случается далеко не часто) — в 1918.

Однако по службе он почти не продвинулся: к концу войны Гитлер обладал лишь чином капрала. Командование ценило его храбрость, но обращало внимание и на его странности. Он мог долго сидеть, уставившись в одну точку, размышляя или ведя странные разговоры с самим собой, потом резко вскакивал и обращался с непонятными речами к товарищам.

Находясь в госпитале, он узнал о капитуляции Германии. Это известие повергло его в глубокий шок: все, за что он сражался, рухнуло в один час. Выли напрасны и его собственные жертвы, и гибель фронтовых друзей. В этот момент он казался просто растерявшимся, отчаявшимся человеком.

Но вскоре он принял решение начать политическую карьеру. В Мюнхене он попал на собрание зарождающейся Немецкой рабочей партии (ДАП) и вскоре получил партбилет № 7.

Знал ли он в тот момент, что одним из учредителей этого движения выступало общество «Туле», — неизвестно. Но только члены организации «Туле» вскоре обратили на Гитлера внимание.

Ближайшим другом и соратником Гитлера вскоре стал бывший фронтовик Гесс, который принадлежал к членам «Туле». Более того, он являлся учеником Карла Хаусхофера, которому суждено было сыграть значительную роль в оккультной жизни Третьего рейха. Подробнее о Гессе будет рассказано ниже.

Потом была попытка государственного переворота — знаменитый «Пивной путч». В начале февраля 1924 года в Берлине прошел суд над руководителями мятежа. Используя свой ораторский талант (уроки Дитриха Эккарта не прошли для него даром!), Гитлер смог склонить на свою сторону членов суда, представив произошедшее как проявление воли народа. Вынесенный после его страстной речи приговор оказался довольно легким.

Националисты не только не пострадали, но даже оказались в выигрыше. Их лидеры стали народными героями, осужденными за правду. Ряды партии значительно пополнились. А приговоренных к пяти годам тюрьмы пришлось отпустить досрочно, раньше чем через девять месяцев.

Гесс, которому удалось бежать в Австрию и скрыться от полиции, неожиданно принял решение вернуться на родину и сдаться властям. Возможно, такие действия были продиктованы любовью к фюреру, но вероятно также, что Гесс получил приказ по каналам «Туле» как можно теснее сблизиться с Гитлером. В итоге они попали в одну камеру.

Условия их заключения никак нельзя было назвать суровыми. Каждому отвели по отдельной ванной комнате, в которой была горячая вода. Узникам также позволялось гулять в саду, окружающем здание тюрьмы, и принимать посетителей. В тот день, когда Гесс был интернирован, они с вождем националистов даже пили вино, принесенное одним из соратников по партии.

Во время установления между ними дружеских отношений бывший фронтовой летчик пришел к убеждению, что его товарищ по несчастью одержим идеей судьбы и верит в ее благосклонность. Гитлер был полон решимости идти своим путем, какие бы препятствия ему ни чинили.

Тогда же Гесс принял решение записывать все высказывания своего сокамерника, так как был уверен, что они должны стать известными членам партии и сохраниться для истории. Впоследствии он выступал секретарем фюрера, когда тот диктовал ему свое знаменитое произведение «Майн Кампф».

Карл Хаусхофер часто навещал в тюрьме своего ученика. Хотя тот, по его собственным словам, не был гением, знаменитый профессор тратил иногда по нескольку часов в день, чтобы посетить тюремную камеру в Ландсберге. Он приносил заключенным книги и обсуждал с ними интересующие их вопросы.

Незадолго до окончания Второй мировой войны у Хаусхофера спросили, каково было его влияние на Гитлера. Тот отвечал весьма уклончиво. В частности, он говорил, будто последний понимал в науках значительно меньше Гесса, и слушал их беседы только для того, чтобы поддержать компанию, а также потому, что, согласно правилам тюрьмы, нельзя было посещать только одного заключенного. На вопрос о том, насколько хорошо Адольф Гитлер усваивал его идеи, Хаусхофер отвечал, что, по-видимому, тот совершенно не понимал, о чем идет речь. В основном положения геополитической теории Гитлеру впоследствии объяснял Гесс. Скорее всего, Хаусхофер говорил это для того, чтобы защитить своего ученика от суда, который, как было понятно знаменитому предсказателю, должен был вскоре состояться. Заботился он и о сохранении собственной научной репутации. Но его современники, считавшие его человеком, «стоящим за спиной Гитлера», придерживались иного мнения.

Рассказывая об атлантах, в которых сам Хаусхофер свято верил, он познакомил фюрера с учением о чакрах. Согласно восточным мистическим теориям, в теле человека на центральной оси располагаются энергетические центры. У обычных людей они неразвиты, но путем особых упражнений можно активизировать их и использовать для непосредственной передачи силы.

Тот, кто обретает контроль над ними, может управлять исходящими от него потоками энергий. На практике это выглядит как проявление мистических способностей: ясновидения, общения с духами, телепатии и т. д.

По мнению Хаусхофера, предки арийской расы — атланты — обладали могуществом, позволявшим им совершать чудеса. Он приписывал им знание секретов магического видения, или так называемого «глаза Циклопа». Герман Раушнинг сообщает, что во время общения с ним Гитлер часто употреблял это понятие. Он был зачарован подобными идеями и любил в них погружаться.

Будущий фюрер почерпнул из бесед Гесса со своим учителем и следующее: атланты действительно существовали, но жили они совершенно в других климатических условиях. Воздух имел большую плотность по сравнению с привычной для человека, однако далеких предков арийцев это не смущало.

Сознание их также было устроено иначе. Они придавали большое значение снам, так как в этот период их посещали прозрения относительно прошлого и будущего. В бодрствующем состоянии разум, напротив, был совершенно обычным, хотя его возможности превышали современный.

В ходе эволюции атланты претерпели семь стадий развития, и Хаусхофер последовательно называл представителей этой древней расы рмоахалами, тлаватлями, толтеками, туранцами, арийцами, аккадцами (шумерами) и монголами. Мистическую силу они получали за счет использования возможностей своего эфирного тела, которое могло отделяться от физического и превращаться в любую форму жизни.

Язык первых рас был магическим, так как его звуки теснейшим образом связывались с силами природы. Его понимали как животные, так и растения. Любая фраза на этом языке уже считалась заклинанием, излечивающим или, наоборот, насылающим проклятие.

Каждая последующая стадия эволюции атлантов была совершеннее предыдущей. Поэтому в жестокой борьбе ей приходилось либо отступать, либо сражаться, противопоставляя врагам все свои силы и возможности.

Грядущего сверхчеловека, в соответствии с этой теорией, необходимо было искать в Тибете. Это отчасти объясняет и постоянные экспедиции СС в районы Гималаев, направляемые на поиски загадочной Шамбалы, и присутствие в личной охране Гитлера около тысячи тибетцев, которые все до одного полегли, защищая Рейхстаг и секретные бункеры «Аненэрбе». Но рост могущества сопровождался и ростом числа случаев, когда оно употреблялось во зло. Во время одного из восстаний нарождающейся расы сила короля Атлантиды вызвала гибель этого континента. В критический для истории момент появился народ, призванный покончить с войнами и добиться наконец перемирия. Такими людьми, по словам мага из общества «Туле», и были арийцы.

Они значительно отличались от своих предшественников. Арийцы обладали плотными фигурами, в которых было заключено астральное тело, сжавшееся до размеров сознания. Для того чтобы осознать свое единство с внешним миром, им необходимо было пройти суровые испытания на прочность духа. В результате они становились добродетельными и могли сопротивляться злу.

Лидеров новой расы обучали в условиях строжайшей дисциплины. Новым принципом их чистоты стала кровь, о здоровье которой испытуемым следовало тщательно заботиться. Отсюда пошла и так называемая мистика крови, следы которой присутствуют в истории практически всех народов Европы.

Во время мистических посвящений души этих героев обретали новые возможности, доселе невиданные. Их энергетические центры открывались с помощью свастики — креста с загнутыми концами. После этого они могли управлять стихиями и становились вождями или полководцами.

Руководящий центр этой расы располагался в Тибете и назывался «Оракул Солнца». Когда она победила другие, он стал главным городом для всего населения земного шара. Хаусхофер отождествлял его с легендарной Шамбалой, о которой узнал во время своего паломничества в Гималаи.

Все эти факты так или иначе были использованы Гитлером. Часть из них получила отражение в «Майн Кампф», часть стала темой бесед с Гессом и Розенбергом. То, что данная информация органично влилась в собственные воззрения фюрера Третьего рейха, показало, что он был подготовлен к ее восприятию.

Существует точка зрения, что большую часть книги написал не Адольф, а его сосед по камере. Вне всякого сомнения, более образованный Гесс редактировал труд Гитлера, а также обсуждал некоторые главы с Хаусхофером и вносил в них изменения, что признает и сам профессор.

Однако остается неясным, насколько он следовал собственным мыслям, а насколько был просто объективным переписчиком, не добавляющим ничего нового к сказанному Гитлером. В «Майн Кампф» и в белее поздних речах вождя германской нации присутствуют термины, прямо заимствованные из геополитической теории, такие как «жизненное пространство», а также выражение «пространство как фактор силы».

Есть еще один случай, подтверждающий то, что в обучении нацистского вождя оккультным знаниям принимал участие Хаусхофер. В 1944 году его сын Альберт был казнен в Моабите вместе с другими участниками заговора против Гитлера. Но что же подвигло сына признанного мистика Третьего рейха на этот поступок?

Возможно, некоторое объяснение вносит записка, найденная в кармане его пальто.

В ней были такие строки: «С моим отцом говорила Судьба, снова и снова от него зависело, затолкнуть ли дьявола в темницу. Но мой отец сломал печати. Он не услышал запах ада и выпустил дьявола на волю».

Молодой человек, без сомнений, знал об отношениях Гитлера со своим отцом. Эти строки намекают на посвящение, во время которого та темная сила, которая сидела в глубине Адольфа Шикльгрубера, была выпущена на волю. И это не единственное свидетельство того, что многие современники сравнивали его фигуру с Люцифером.

Необходимо отметить, что «Майн Кампф» написана не только под влиянием идей Гесса и Хаусхофера.

Многие ее положения на самом деле сформулированы другими мистиками, поддерживавшими нацизм: Чемберленом, Розенбергом, Эккартом, о которых будет рассказано ниже.

Когда Гитлер вышел из тюрьмы, он имел при себе незаконченную рукопись книги. Дорабатывать ее пришлось уже на воле. Хотя труд содержал более 164 000 синтаксических ошибок, его все же приняли в печать. Правда, придуманное будущим фюрером название «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости» по совету редактора Макса Амана пришлось сократить до всем известного «Майн Кампф».

Выход двухтомника сделал Гитлера знаменитым. Отныне все понимали, что за программа стоит за его действиями. Это придало большую целостность национал-социалистическому движению. Тираж ее за все годы издания составил огромное число — 9 480 000 экземпляров.

Впоследствии эта книга станет учебником, который будут изучать во всех шкалах Германии. Ее начнут преподносить в качестве подарка ко дню рождения ребенка, чтобы тот с детства шел по стопам фюрера.

Знать и цитировать ее как Священное Писание был обязан каждый служащий в СС.

Оккультные апостолы Гитлера

Многие преступники, осужденные на Нюрнбергском процессе, утверждали, что на самом деле они были только винтиками чудовищного механизма, о котором они имели весьма смутное представление. Его действие ускользало от их понимания, они только получали приказы сверху. Порой распоряжения вышестоящих лиц приводили их в трепет, но ослушаться они не могли.

В Третьем рейхе существовало несколько оккультных теорий, предназначенных для разных слоев общества. Простым солдатам вещал по всем радиостанциям главный начальник бюро пропаганды Геббельс, а для офицеров СС существовала особая доктрина, о которой они узнавали на ритуалах посвящения Черного ордена.

У Гитлера были свои оккультные советники, которые создавали учения для него и его ближайшего окружения. О многих уже шла речь выше: это Эккарт, Хаусхофер и другие члены общества «Туле». Услугами некоторых из них фюрер фашистской Германии пользовался в редких случаях. Но существовал и постоянный круг мистических руководителей, за помощью к которым он обращался постоянно.

Одним из таких «апостолов» являлся Хьюстон Стюарт Чемберлен. Хотя сам он был англичанином, сыном британского адмирала, свою судьбу он связал с Германией. В немецком городе Дрездене, где Чемберлен учился в университете, он услышал музыку Вагнера и был настолько ею покорен, что остался в этой стране навсегда.

Как это часто случается, Чемберлен стал более страстным поклонником германской культуры, чем любой немец. Познакомившись с Вагнером, из поклонника его творчества Чемберлен вскоре превратился в друга семьи и даже женился на дочери композитора Еве. О своей родине он публиковал в нацистских журналах настолько неприятные статьи, что в Соединенном Королевстве получил прозвище «английский перевертыш».

С Гитлером этот человек познакомился в 1923 году. Лидер НСДАП тогда еще не был широко известен, но британский мистик сразу же разглядел в нем перспективного человека, способного в будущем занять высокое положение. Чемберлен был буквально очарован манерой Гитлера вести дискуссию и его верой в победу националистических идей.

Уже на следующий день Чемберлен обратился к нему с таким посланием: «Вам предстоят великие свершения. Моя вера в пангерманизм нисколько не пошатнулась, однако, должен признаться, мои надежды пребывали в плачевном состоянии. Вы в один момент сумели изменить мое мнение.

Тот факт, что в нужный для себя период истории Германия произвела на свет Гитлера, доказывает ее жизнеспособность. Да поможет Вам Бог!» Вскоре Чемберлен вступил в ряды нацистской партии и начал писать статьи для ее периодических изданий. В них он называет Гитлера мессией и утверждает, что тот послан Всевышним для спасения германского народа.

Главный его труд, который впоследствии часто именовали «библией национал-социализма», назывался «Основы XIX века». Двухтомник был разбит на две части: в первой анализировалось все произошедшее до возникновения христианства, а во второй — развитие северных арийских государств. По его словам, первым творческим элементом истории была культура древних греков. Эллины оставили свой след в науке, литературе, политике, мистике и истории. Вершиной их созидательного духа были произведения Гомера.

Но с определенного периода начался упадок греческого мира. Виноваты в нем были азиаты, которые со временем проникли на территорию государства из отдаленных колоний. Уже Сократ не был похож на коренного обитателя Афин, что расценивалось Чемберленом как признак вырождения. Та же судьба вскоре постигла и Рим. Хотя он и дольше сопротивлялся врагам, но в конце концов тоже оказался сметенным полчищами варваров. Но еще до этого момента разрушающее влияние с Востока в лице христианства проникло внутрь государства и подготовило его неизбежное падение.

Благодаря деятельности римских легионов центр мировой цивилизации сместился в сторону Запада, что, по мнению автора концепции, указывает на стремление великой империи к освобождению от власти народов Азии.

Ведущая роль в разложении моральных устоев принадлежала, как нетрудно догадаться, евреям. Их-то Чемберлен и обвинял во всех смертных грехах. По его словам, они устроили в Риме центр кровосмешения с целью внесения хаоса в жизнь города, но сами при этом сохранили чистоту своей расы.

Судьба выставила против них арийцев как силу, способную остановить расовое безумие. И в дальнейшем, как бы ни складывались исторические события, эти два народа вели постоянную закулисную борьбу. Согласно откровению британского мистика, только та раса, которая сумеет остаться чистой с точки зрения крови, станет священной и получит от Бога великие возможности.

Именно нордической цивилизации пришлось бороться с последствиями разложения и гибели Рима. Центр новой империи был перенесен еще дальше на запад и на север. В ее основе лежала тайная доктрина, согласно которой, вожди империи должны соблюдать строгие правила заключения браков, чтобы предохранить своих потомков от деградации.

Арийцы взяли на себя ответственность за возрождение Европы такой, какой она была когда-то. С этой целью было предпринято создание прочного культурного фундамента в лице науки. С опорой на ее достижения была построена мощная империя, воплощением которой и стал Третий рейх.

В отличие от большинства мистиков Германии, делавших центральными фигурами своих оккультных построений героев народных эпических сказаний и отрицавших высокое положение христианства, Чемберлен верил в огромное значение жизненного пути Иисуса. Но он, разумеется, оговаривался, что библейский Спаситель был не евреем, а истинным арийцем.

Приведем одно не совсем традиционное сравнение. Известный антрополог Мирча Элиаде приводит в своей книге «Мефистофель и Андрогин» следующий факт: когда на островах Океании миссионеры распространяли христианство, процесс проходил на удивление гладко. Когда же позднее исследователи спросили шамана одного из папуасских племен о том, что он думает о личности Христа, то получили неожиданный ответ.

Старик поведал им, что на самом деле Иисус был папуасом, и вся Библия представляет собой историю его народа. Но миссионеры якобы вырвали из книги первую страницу, где об этом было написано, и выдали ее за собственное религиозное учение.