Примечания

Примечания к Главе 1

1) Шаховская А. Д. Хроника большой жизни, – В кн.: Прометей", т. 15, М., 1988, с. 44.

2) Вернадский В. И. Забытые страницы. – В кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 133.

3) Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: «Литературная учеба», 1992, № 5-6, с. 144-145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.

* Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX – начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).

4) Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. – М., 1982, с. 291.

5) См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского. – П., 1916, с. 516.

6) Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. – «Вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.

7) Чичибабин Борис. Клянусь на знамени. – «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.

8) Старцев В. И. Масонство в России. – В кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.

9) Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.

10) Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. – М., 1980, с. 175.

11) Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. – «Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139-140.

12) Скрынников Р. Г. Иван Грозный – М., 1975, с. 191.

13) Григулевич И. Р. История инквизиции. – М., 1970, с. 271.

14) Лозинский С. Г. История папства – М., 1986, с. 262.

15) Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.

16) Осиновский И. Н. Томас Мор – М., 1974, с. 62.

17) Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. – Л., 1988, с. 147, 122.

18) Памятники литературы Древней Руси. Вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.

19) Лозинский С. Г. История папства – М., 1986, с. 264-265.

* См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык». Заметки о духовном своеобразии России" («Наш современник», 1981, №11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).

20) Ленин В. И. О литературе и искусстве. – М., 1986, с. 132, 133, 134.

21) Черкасов Н. К. Записки советского актера. – М., 1953 с. 382, 383.

22) Валишевский К. Иван Грозный. – СПб., 1912, с. 291-292.

23) Зимин А. А, Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.

24) Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. – В кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX вв. М., 1991, с. 161.

25) Урланис Б.Ц. Войны и народонаселение Европы. – М., 1960, с. 239.

26) Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ – М., 1989, т. 1, с. 99.

27) Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. – «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.

28) Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. – Л., 1982, с. 5.

29) См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. – «Русская литература», 1985, № 2, с. 78-90.

30) Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. – «Русская литература», 1983, №2, с. 91, 92.

Примечания к Главе 2

1) Тихомиров М.Н. Русская культура X-XVIII вв. – М., 1968, с. 131.

2) Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. – М., 1980, с. 250-252.

3) Из произведений патриарха Фотия. – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М., 1985, с. 267-270.

4) Гегель. Сочинения. Том VIII. – М., 1935, с. 323, 318 (далее – по этому же изданию).

5) Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977, с. 499 (далее – по этому же изданию).

6) Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М., 1991, с. 317 (далее – по этому же изданию).

7) Цит. Изд., с. 499.

8) Петрарка Франческо. Лирика. Автобиографическая проза. – М., 1989, с. 322.

9) Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. – «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.

10) Леонтьев Константин. Записки отшельника. – М., 1992, с. 29, 32, 33.

11) Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. – М., 1991, т. 1, с. 533 (далее – по этому же изданию).

12) Даймонт М. Евреи, бог и история. – М., 1994, с. 392, 398, 443.

13) Коленкур Арман де. Поход Наполеона в Россию. – М., 1943, с. 220.

14) Розанов В.В. О себе и жизни своей. – М., 1990, с. 579.

15) Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. – «Вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.

16) Там же.

17) Гегель, цит. изд., с. 85.

18) Там же, с. 110.

19) Неру Джавархарлал. Взгляд на всемирную историю. – М., 1975, т. 1, с. 314.

20) Тойнби, цит. изд., с. 250.

21) Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. – М., 1989, с. 213.

22) Тихонравов Н.С. Древние жития преподобного Сергия Радонежского. – М., 1982, с. 137.

23) Барбаро и Контарини о России. – Л., 1971, с. 226.

24) Казанская история. – В кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. – М., 1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. Так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», Т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что чингизид Шигалей (Шах-Али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564-1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. Такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.

25) «Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).

26) Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики. – М., 1980, с. 107-108.

27) См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. – М., 1966, с. 676-677.

Примечания к главе 3

1) Балашов Д. М. Из истории былинного эпоса. Святогор. – В кн.: Русский фольклор. Вып. XX, Фольклор и историческая действительность. Л., 1981, с. 20.

2) Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – М., 1963, с. 423.

* Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.

3) Здесь и далее перевод на современный язык В. Я. Дерягина.

4) Нормандский Бастард – внебрачный сын норманна (то есть в древнерусском словоупотреблении – «варяга») Роберта Дьявола, Вильгельм Завоеватель (1027-1087), ставший в 1066 году королем Англии.

5) Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, т. 12, М., 1949, с. 208.

6) Шлецер А. Л. Нестор. Русские летописи на древлеславенском языке, сличенные, переведенные и объясненные… Ч. 1, СПб., 1809, с. XXXIV.

7) См. итоги изучения этой темы в трактате: Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв. – М., 1982.

8) См. новейшее исследование этой проблемы: Дубов И. В. Великий Волжский путь. – Л., 1989.

9) Традиционный перевод летописного «наряд» словом «порядок» вызывает сомнение: вернее перевести словами «власть» или «правление», ибо далее говорится: «Да пойдете княжить и володеть нами».

10) «Повесть временных лет» здесь и далее цитируется в переводе Д. С. Лихачева.

11) Свердлов М. Б. Генеалогия в изучении класса феодалов на Руси XI-XIII вв. – Вспомогательные исторические дисциплины. Т. XI, Л., 1979, с. 232-233.

12) Речь идет о таких исследователях, как О. И. Давидан, И. В. Дубов, А.Н. Кирпичников, Г. С. Лебедев, Д. А. Мачинский, Р. С. Минасян, В. А. Назаренко, Е. Н. Носов, С. Н. Орлов, В. П. Петренко, Е. А. Рябинин и др.; см., например, сборники статей и материалов: Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья. – Л., 1982; Новое в археологии Северо-Запада СССР. – Л., 1985; Средневековая Ладога. Новые археологические открытия и исследования. – Л., 1985; Историко-археологическое изучение Древней Руси. Истоки и основные проблемы. – Л., 1988 и др., а также книги названных исследователей.

13) См., например: Янин В. Л., Колчин Б. А. Итоги и перспективы новгородской археологии. – В кн.: Археологическое изучение Новгорода. – М., 1978, с. 5-56. Правда, еще в IX веке существовало поселение, выражаясь современным языком, городского типа на острове вблизи Новгорода, получившее впоследствии название «Рюриково городище». Но это не Новгород (который, вполне вероятно, был наименован «Новым городом» в сравнении с этим, более ранним). Во всяком случае, предание о том, что Рюрик в середине IX века основал именно Новгород, на деле возникший значительно позднее, – вымысел новгородских летописцев. См. обо всем этом превосходное исследование: Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. – Л., 1990.

14) В кн.: Культура Средневековой Руси – Л., 1974, с. 70-72.

15) Тихомиров М. Н. Русское летописание. – М., 1979. с. 52, 53.

16) «Вопросы истории», 1991, № 2-3, с. 5.

* Здесь и далее – годы правления.

17) См. новейшее исследование проблемы: Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. – Л., 1985.

18) См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. – М., 1968, с. 62. 65, 68, 69, 99, 100, 103.

19) Забелин И. Е. Материалы для истории русской иконописи – «Временник Императорского Московского общества истории и древностей Российских». 1850, кн. 7-я, с. 4.

20) См. об этом: Астахова А. М. Вопрос о термине «былина». – В ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. – М. – Л., 1966, с. 21-27.

21) См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова А. М. Былины… с. 50-61.

22) «Советская этнография», 1960, № 4, с. 30-43.

23) Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь – М., 1969, с. 9-10, 12. (Разрядка моя. – В. К.).

24) Лихачев Д. С. Возникновение русской литературы. – М. – Л., 1952, с. 48.

25) Путилов Б. Н. Северорусская былина в ее отношении к древнерусскому эпосу. – В кн.: Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973, с. 174, 180.

26) См.: Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. Очерки. – Москва – Саратов, 1924.

27) Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. – Л., 1988, с. 115.

28) Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII-XVI веков. – М. – Л., 1960, с. 25.

29) Лелеков Л.А. Искусство Древней Руси и Восток. – М., 1978, с. 104.

30) Художественный фольклор. Вып. II-III, М., 1927, с. 35-36.

31) Проблеме западных толкований русской «бесформенности» и «хаотичности» посвящена моя статья «Недостаток или своеобразие?» в кн.: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. – М., 1990, с. 221-246.

32) Пушкин, как ясно из известного «Словаря языка Пушкина», еще использовал слово «былина» только как синоним слова «быль».

33) См. заметки Толстого к этому ненаписанному им роману в его Полном собрании сочинений, т. 90, М., 1938, с. 109-110.

34) Пришвин М. М. Собрание сочинений в восьми томах, т. 8, М., 1986, с. 135-136.

35) Лощиц Юрий. Гончаров. – М., 1977, с. 173-174.

36) Пропп В. Я. Русский героический эпос. – М., 1958, с. 3.

37) Ляцкий Евг. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его былины – М., 1895, с. 27.

38) Астахова А. М. Цит. соч., с. 164, 165.

100

39) См.: Добиаш-Рождественская О. А. Культура Западноевропейского средневековья. М., 1987; эта женщина, между прочим, явилась прообразом героини романа А. И. Солженицына «Октябрь шестнадцатого» Ольды Андозерской (см. «Наш современник» за 1990 год).

101

40) Пропп В. Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976, c. 311, 312, 313.

102

41) Речь идет о «похожих», могущих быть с помощью различных натяжек отождествленными деталях былин и летописей.

103

42) Еще раз отмечу, что эти отголоски, вполне возможно, мнимые: дело идет, скорее всего, только о сходстве событий, имен, поступков, имеющихся в былинах и, с другой стороны в летописях.

104

43) Соколов Б. М. Русский фольклор. Вып. 1, М., 1929, с. 62.

105

44) Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин по материалам конца XIX – начала XX в. – М., 1975, с. 41. Книга опирается на целый ряд более ранних работ (В. Ф. Миллера, А.В. Маркова, Н.Е. Ончукова, С.Ф. Платонова, А.Н. Насонова, Р. С. Липец, М. В. Витова и др.), но поднимает отдельные наблюдения и выводы на уровень существенного обобщения.

106

45) Это понятие развернуто исследовано в ставшей уже классической книге: Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. – М., 1951.

107

46) Бернштам Т. А. Русская народная культура Поморья в XIX – начале XX в. – Л., 1983, с. 6.

108

47) См., напр., раздел «Укрепление Олега Вещего» в книге: Кирпичников А. Н. Каменные крепости Новгородской земли. – Л., 1984, с. 28-42.

109

48) См. об этом, напр.: Мачинский Д.А. Мачинская А.Д. Северная Русь. Русский Север и Старая Ладога в VIII-XI вв. – В кн.: Культура Русского Севера. Л., 1988, с. 56.

110

49) См. в частности: Битов М. В. Антропологические данные как источники по истории колонизации Русского Севера. – «История СССР», 1964, № 6.

111

50) Веселовский А. Н. Русский эпос и новые его исследователи – Халанский и Дамберг. – «Вестник Европы», 1888, июль, с. 153.

112

51) Плисецкий М. М. Героико-эпический стиль в восточнославянских колядках. – В кн.: Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982, с. 206; см. также более раннюю работу: Гацак В. М. Эпос и героические колядки. – В кн.: Специфика фольклорных жанров. М., 1973, с. 7-51.

113

52) Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. – В кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. В. М. Гацак, М., 1988, с. 34, 35.

114

53) «Русская литература», 1991, № 2, с. 111-119.

115

54) Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева – Петрозаводск, 1948, с. 23.

116

55) Беломорские былины, записанные А.Марковым. М., 1901, с. 13.

117

56) То есть взял.

118

57) Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…». Рождение русской дипломатии. Л., 1986, с. 263.

119

58) Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. II. М., 1967, с. 146-147.

120

59) Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси. – «Вопросы истории», 1989, № 6, с. 36-54.

121

60) Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь. – «Христианское чтение», 1882, сентябрь-октябрь, с. 419, 421, 430.

122

61) Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 282.

123

62) Левченко М. В. Очерки из истории русско-византийских отношений – М., 1956, с. 62.

124

63) Русанова И. П. Курганы полян X-XII вв. – М., 1966, с. 26.

125

64) См. Янин В. Л. Летописные источники о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи). – В кн.: Русский город. Исследования и материалы. Вып. 7, М., 1984, с. 49-55.

126

65) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. – Баку, 1986, с. 124.

127

66) См. об этом, например: Носова Г.А. Язычество в православии. – М., 1975.

128

67) Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М., 1982, с. 35, 54, 55.

129

68) Тихомиров М. Н. Древняя Русь. – М., 1975, с. 266.

130

69) См. Лобода А. М. Русский богатырский эпос. – Киев, 1896, с. 15-19.

131

70) Веселовский А. Н. Южнорусские былины. СПб, 1881, с. 33.

132

71) См.: Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.). – М., 1986, глава 1.

133

72) Миллер Вс. Очерки русской народной словесности, – т. III. М., 1924, с. 27, 28.

134

73) См. об этом: Емельянов Л. И. Методологические вопросы фольклористики. – Л., 1978, с. 123-163.

135

74) Соколов Б. М., проф. Русский фольклор. Вып. 1, М., 1929, с. 35, 36.

136

75) См. Мальм В. А. Крестики с эмалью. – В кн.: Славяне и Русь. – М., 1968, с. 116; Седова М. В. О двух типах привесок-иконок Северо-Восточной Руси. В кн.: Культура Средневековой Руси., Л., 1974, с. 194.

137

76) Макаров Н. А. К оценке христианизации древнерусской деревни в XI-XIII вв. (погребения с крестами и образками в могильниках Белозерья и Каргополья). – В кн.: Славяно-русские древности. Краткие сообщения Института археологии. Вып. 205 М., 1991, с. 20, 18.

138

77) Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. – М., 1951, с. 104-105.

139

78) Робинсон А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе Средневековья XI-XIII вв. – М., 1980, с. 116.

140

79) Как уже говорилось, Исландия сыграла для скандинавского и, шире, германского эпоса ту же роль. что и Поморье для русского.

141

80) См.: Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX-XIV вв. (материалы и исследования). – М., 1976, с. 27, 29, 30 и др.

142

81) См. обстоятельное исследование: Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (Веронском). – СПб, 1908, с. 1-9 и далее; в книге опубликован перевод «русских» частей саги. Тема эта породила весьма большую отечественную и зарубежную литературу.

143

82) См., например, новейшую работу: Глазырина Г. В. Илья Муромец в русских былинах, немецкой поэме и скандинавской саге. – В кн.: Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М., 1978, с. 192-202.

144

83) См.: Низами. Искендер-наме – М., 1953. с. 353-423.

145

84) Н. Я. Половой считает, что речь шла об известном воеводе князя Игоря, а затем Святослава, Свенельде (он сопоставляет разные формы написания его имени: Свенгельд, Свангельд, Сфанкел, Свангелд с данным у Низами Кинтал, Квинтал) – см. его работу «О русско-хазарских отношениях в 40-х годах Х века». – «Записки Одесского Археологического общества», т. 1 (34), 1969, с. 353; но исследователь творчества Низами Рустам Алиев утверждает, что "в оригинале было слово «Киниаз-е Рус», что означает «русский князь», (см. Низами. Стихотворения и поэмы. Л., 1981. с. 763).

146

85) См., например: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков – М., 1963, с. 150.

Примечания к главе 4

147

1) См.: Шахматов А. А. О начальном Киевском своде. СПб, 1897, с. 52-56; Тихомиров М. Н. Начало русской историографии. – В его кн.: Русское летописание. М., 1979, с. 49-51; а также: Васильев Ю. С. Летописное наследие Поморья. – Вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI. Л., 1979, с. 19-22.

148

2) Полное собрание русских летописей, т. 37. – М., 1982, с. 56.

149

3) Любопытно, что Гита, дочь свергнутого и убитого норманнами в 1066 году короля Англии Гарольда II, нашла прибежище в далекой Руси. В 1068 году Гита вместе с семьей эмигрировала в Данию, ко двору тамошнего короля Свена (его мать была из английского королевского рода), который тогда же или вскоре обвенчался с дочерью Ярослава Мудрого Елизаветой (ранее она была супругой норвежского короля Гаральда III, погибшего как раз в 1066 году). Елизавета, очевидно, и сосватала Гиту и своего племянника Владимира Мономаха, обвенчавшегося с этой английской принцессой (в 1074 или 1075 году).

150

4) См. об этом, например, статью М. А. Барга «Нормандское завоевание Англии» в «Советской исторической энциклопедии», т. 10. – М., 1967, с. 343-344.

151

5) Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. – М., 1983, с. 113, 114, 115. Редактор книги М. В. Нечкина отметила в предисловии к этой книге, что в прочитанных и опубликованных лекциях «варяжский вопрос… сильно, почти неузнаваемо изменен по сравнению с публикуемыми нами отрывками. Исчезли почти все резкие, острые определения…» (с. 7).

152

6) Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. – Л., 1985, с. 214.

153

7) Я имею в виду, что Святослав, родившийся около 940 года, приходился правнуком, а не внуком Рюрику, умершему за 60 лет до Святославова рождения.

154

8) Козлов В. И. Динамика численности народов. – М., 1989, таблица 12 (между с. 240-241).

155

9) Ловмяньский X. Русь и норманны. – М., 1985, с. 17.

156

10) Гуревич А. Я. Походы викингов – М., 1966, с. 85, 128, 135, 172.

157

11) Там же, с. 87.

158

12) Летописи и хроники. 1980, – М., 1981, с. 52-53.

159

13) См. Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв. – М., 1982, с. 52-57.

160

14) Тихомиров М. Н. Русское летописание. – М., 1979, с. 52.

161

15) Новгородская Первая летопись – М.-Л., 1950, с. 20.

162

16) См. об этом, например: Ловмяньский X. Русь и норманны. – М., 1985, с. 195.

163

17) Бартольд В.В. Арабские известия о русах – В его кн.: Сочинения, т. II, ч. 1. М., 1963, с. 819. Речь идет об известных исследованиях А. А. Шахматова «Введение в курс истории русского языка» (Ч. 1, Пг., 1916) и «Древнейшие судьбы русского племени» (Пг., 1919).

164

18) См. об этом, напр.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-Х вв. – М., 1962, с. 38-39.

165

19) Вернее было бы сказать не «некоторые», а почти все историки…

166

20) Д. А. Мачинский ссылается здесь на работы X. Ловмяньского, Б. А. Рыбакова., Г. С. Лебедева и др.

167

21) Культура Русского Севера – Л., 1988, с. 47 (работа написана совместно с А. Д. Мачинской). См. также работы Д. А. Мачинского в сборниках: Формирование раннефеодальных славянских народностей. – М., 1981, с. 31-52; Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья – Л., 1982, с. 7-24; Археологические исследования Новгородской земли. – Л., 1984, с. 5-25, Русский Север. – Л., 1986, с. 3-29; Археологический сборник Вып. 29, – Л., 1988, с. 117-128; а также другие его работы.

168

22) Татищев В. Н. История Российская, т. 1. – М. – Л., 1962, с. 110.

169

23) Ловмяньскнй X. Русь и норманны. – М., 1985, с. 159.

170

24) Рапов О. М. Русская церковь в IX – первой трети XII в. Принятие христианства. – М., 1988, с. 118.

171

25) Новосельцев А. П. Восточные источники о славянах и Руси VI-IX вв. – В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. – М., 1965, с. 399, 400.

172

26) См. новейшую работу: Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Название «Русь» в этнокультурной истории древнерусского государства (IX-Х вв.) – «Вопросы истории», 1989, № 8, с. 24-28.

173

27) См.: Трубачев О. Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). – М., 1993, с. 48.

174

28) Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. – М., 1936, с. 23.

175

29) Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – М., 1990, с. 34.

176

30) Л. Н. Гумилев полагает, что эта притча в преобразованном виде запечатлела совершившееся некогда изъятие хазарами оружия у русской дружины (см. его статью «Сказание о хазарской дани…» в журнале «Русская литература», 1974, № 3, с. 164-174).

177

31) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. Новые материалы по истории южной России времен Игоря. – Берлин, 1924, с. 19.

178

32) Я имею в виду статьи о былинах А. С. Хомякова (1852) и К. С. Аксакова (1856).

179

33) Аникин В.П. Былины. Метод выяснения исторической хронологии вариантов. – М., 1984, с. 157-158 (см. также далее).

180

34) Толстова Л. С. Использование фольклора при изучении этногенеза и этнокультурных связей народов (на среднеазиатском материале). – В кн.: Фольклор и историческая этнография. – М., 1983, с. 9.

181

35) См.: Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. – М., 1979, с. 74, а также с. 88-89 и др.

182

36) Тихомиров М. Н. Русская культура X-XVIII вв. – М., 1968, с. 127.

183

37) Речь идет об опубликованной в 1935 году в Праге работе историка-эмигранта Д. А. Расовского (1902-1941).

184

38) Древнерусское государство и его международное значение. – М., 1965, с. 98.

185

39) Древнерусские княжества X-XIII вв. – М., 1975, с. 260-267.

186

40) Скржинская Е. Ч. Половцы. Опыт исторического истолкования этникона. – «Византийский временник», т. 46, М., 1986, с. 255, 259.

187

41) Гордлевский В.А. Что такое «босый волк»? (К толкованию «Слова о полку Игореве») – В его книге: Избранные сочинения, т.3, М., 1961, с. 487.

188

42) Робинсон А. Н. О задачах сближения славистической и тюркологической традиции в изучении «Слова о полку Игореве». – В кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI-XVI веков. – М., 1978, с. 202.

189

43) Зимин А. А. Обретение свободы. – Журн. «Родина», 1990, № 8, с. 88.

190

44) См.: Карамзин Н. М. История Государства Российского. Книга 1, Примечания, стлб. III.

191

45) См.: Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». – М., 1985, с. 95-96.

192

* См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета «Буй-Тура» в книге: Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971, с. 127.

193

46) Поэтому Роланд и не посрамляется в посвященном ему эпосе.

194

47) Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. – М., 1986, с. 517, 518.

195

48) Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в тридцати томах, т. 25, М., 1983, с. 52.

196

49) Германия превыше всего (нем.).

197

50) При прочих равных условиях (лат.).

198

51) «Вопросы истории», 1991, № 6, с. 157.

199

52) Священное единство (фр).

200

53) См.: Федотов Георгий. Святые Древней Руси. – М., 1990, с. 45-51.

201

54) Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1. – М., 1959, с. 202.

202

55) Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава – В кн.: «Древнейшие государства на территории СССР». 1975 – М., 1975, с. 98.

203

56) Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. – М., 1982, с. 63.

204

57) См.: Артамонов М. И. История хазар – Л. 1962, с. 448, 449. Следует сказать, что в новейшей своей работе С. А. Плетнева, по существу, выразила согласие с критикой М. И. Артамонова, отметив, что в Саркеле «еще в конце IX в. поселились печенежские наемники, образовавшие кочевнический гарнизон крепости». См.: Плетнева С. А. Половцы. – М., 1990, с. 22; здесь же она ссылается на исследование М. И. Артамонова «Саркел – Белая Вежа» (1958).

205

58) Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. Археологические памятники. – М., 1966, с. 137.

206

59) Плетнева С. А, На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. – М., 1989, с. 7.

207

60) Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура – М., 1967, с. 187.

208

61) Приходнюк О. М. Об этнокультурной ситуации в Днепровском лесостепном пограничье во второй половине I тысячелетия н. э – В кн.: Проблемы этногенеза славян. – Киев, 1978, с. 114.

209

62) Швецов М. Л. Погребения салтово-маяцкой культуры в Поднепровье – В кн.: Древности Среднего Поднепровья – Киев, 1981, с. 96.

210

63) История государства Российского, сочинение Н. М. Карамзина кн. 1. СПб., 1842, с. 73.

211

64) Соловьев С. М. История России с древнейших времен кн. 1-М., 1959, с. 149.

212

65) Полное собрание русских летописей, т. 37-Л., 1982, с. 18.

213

66) Маяцкое городище. Труды советско-болгаро-венгерской экспедиции – М., 1984, с. 57.

214

67) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. с. 278.

215

68) Кузнецов В. И. Очерки истории алан – Орджоникидзе, 1984, с. 114.

216

69) Рыбаков Б. А. Русь и Хазария – В кн.: Академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия. Сб. статей. М., 1952, с. 76, 88.

217

70) Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. – М., 1982, с. 377. – (Разрядка моя. – В. К.)

218

71) Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура – М., 1967, с. 190.

219

72) Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – М., 1990, с. 3, 89.

220

73) «Вопросы истории», 1991, № 2-3, с. 3-20.

221

74) См.: Калинина Т. М. Сведения ранних ученых Арабского халифата. – М., 1988, с. 74-76.

222

73) См., напр.: Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI-VII веков. – М. – Л., 1946, с. 268-269.

223

76) Часть болгар под давлением хазар, как известно, ушла на запад за Дунай, а другая – на север, в среднее течение Волги (нынешние казанские татары).

224

77) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. По материалам археологических исследований и письменным данным. – М., 1983, с. 158-173.

225

78) Гадло А. В. Отражение социальной борьбы внутри хазарского племенного объединения VII в. в памятниках «еврейско-хазарской переписки». – В кн.: Генезис и развитие феодализма в России. – Л., 1985, с. 24.

226

79) См.: Сабанисдзе Иоанн. Мученичество Або Тбилели – Памятники грузинской агиографической литературы. – Тбилиси 1956, с. 50.

227

80) Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 61.

228

81) Вопрос подробно исследован в труде: Гунба М. М. Абхазия в первом тысячелетии н. э. – Сухуми, 1989, с. 213-234.

229

82) Сообщения средневековых грузинских источников об Абхазии. Сост. Г. А. Амичба. Сухуми, 1986, с. 33. Нельзя не отметить, что абхазы проявили тогда истинную политическую мудрость: основываясь на противоречиях трех могущественных сил (хазарской, византийской и арабской), они смогли создать самостоятельную государственность, объединившую не только собственно абхазские, но и западногрузинские земли и существовавшую вплоть до монгольского нашествия. Это государство, возникшее в VIII в., еще и в конце XII – начале XIII вв. называлось Абхазией, – о чем неоспоримо свидетельствует, например, созданная в то самое время в соседней Гяндже поэма Низами «Искендер-наме».

230

83) Баранов И. А. О восстании Иоанна Готского. – В кн.: Феодальная Таврика. Материалы по истории и археологии Крыма. – Киев, 1974, с. 157.

231

84) Артамонов М. И. История хазар. – Л., 1962, с. 251.

232

85) Новосельцев А. П. Хазарское государство… М., 1990, с. 191.

233

86) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. – СПб, 1992, с. 23, 25.

234

87) Dunlop O.M. The history of the Jewish Khasars. – Princeton, 1954. p. X; Golden P. Khasar Studies. – Budapest, 1980, vol. 1, p. 14.

235

88) Плетнева С. А. Хазары. – М., 1986, с. 40.

236

89) Новосельцев А. П. Хазария в системе международных отношений VII-IX веков. – «Вопросы истории», 1987, 2, с. 25.

237

90) Новосельцев А. П., цит. соч., с. 129-130.

238

91) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата, с. 59.

239

92) Мухаммед ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения. – М., 1983, с. 168.

240

93) См. об этом: Лубо-Лесниченко Е. И. Великий «шелковый» путь. – «Вопросы истории». 1985, 9, с. 88-100; Иерусалимская А. А. «Великий шелковый путь» и Северный Кавказ. – Л., 1972.

241

94) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье… с. 280, 281.

242

95) Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. – М., 1966, с. 197.

243

96) Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. – Харьков, 1985, с. 89-90.

244

97) Сами русские слова «сабля» и «кистень» – ранние (IX-Х века) заимствования из тюркских языков.

245

98) Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-Х вв. – Л., 1979, с. 120.

246

99) Обзор политической истории хазаров. Сочинение В. Григорьева. – СПб, 1835, с. 19.

247

100) Новосельцев А.П. Хазарское государство, с. 54.

248

101) Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., 1989.

249

102) Между прочим, Л.Н. Гумилев, размышляя об очень скудных сведениях о борьбе с Хазарским каганатом в «Повести временных лет», пришел к выводу, что при князе Святополке II (когда и составлялась «Повесть») действовала «цензура». Ведь Святополк, писал Л.Н. Гумилев, «разрешил пребывание в Киеве еврейской общины, конечно, за большую плату. Нестор, видя это, счел за благо хазарскую проблему в летописи не обострять» («Русская литература», 1974, 3, с. 173).

250

103) См., например, в кн.: Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. – М., 1962, с. 163-164.

251

104) См., например, работу видного чешского историка: Klima Otakar. Mazdak und die Juden. – «Archiv Orientalni», Praha, 1956, XXIV, s. 420.

252

105) Цит. по кн.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. – Пб, 1919, с. 79.

253

106) Артамонов, с. 334.

254

107) Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. – М., 1962, с. 162.

255

108) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М. – Л., 1939, с. 85-86.

256

109) Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X-XI веков. – М., 1963, с. 195.

257

110) Там же, с. 193.

258

111) Звенья. Исторический альманах. Выпуск 1. – М., 1991, с. 204, 209.

259

112) Там же, с. 209.

260

113) «Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.

261

114) Звенья, с. 215

262

115) «Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.

263

116) Звенья, с. 214.

264

117) Пигулевскя Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. – М. – Л., 1946, с. 263.

265

118) Гадло А.В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник Северо-восточного Причерноморья. – В кн.: Из истории Византии и византиноведения. – Л., 1991, с. 104.

266

119) Пиотровский М.Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле. – М., 1977, с. 42.

267

120) Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. – М., 1965, с. 61.

268

121) Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). – М., 1988, с. 14.

269

122) См.: Кобищанов Ю.М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом мире (VI – середина VII в.). – М., 1980, с. 16.

270

123) Пигулевская Н.В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – Л., 1976, с. 120, 122-123, 124.

271

124) Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно вернуться к «Р.Хр.».

272

125) Пигулевская Н.В., Якубовский А.Я., Петрушевский И.Г. и др. История Ирана с древнейших времен до конца 18 века. – Л., 1958, с. 87, 89.

273

126) Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных халифах). – Л., 1982, с. 145.

274

127) Толстов С.П. древнехорезмийскоЙ цивилизации. – М., 1948, с. 223.

275

128) Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес. – М. – П., 1939, с. 57.

276

129) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI вв. – М., 1963, с. 196.

277

130) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. – Баку, 1986, с. 125, 279.

278

131) См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство…, с. 115, 159.

279

* Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к «внутренним» делам, он как бы стал ненужным, – вплоть до Петровых времен.

280

132) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I. Первый век христианства на Руси. – М., 1995, с. 524.

281

133) См. в указ. соч. В. Н. Топорова «Приложение» (с. 508-575): Об иранском мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема «хорезмийского» вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576-600).

282

134) Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» ухорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). – «Советская этнография», 1946, 2, с. 107.

283

135) Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми. Около 783 – около 858. – М., 1983, с. 13-14.

284

136) Беляев Е. А. Арабы, Ислам и Арабский халифат… – М., 1965, с. 238.

285

137) Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. – М., 1966, с. 366, 371, 367.

286

138) Опираясь, в частности, на работу английского ираниста Л. Грея «Евреи в пахлавийской литературе» (1905).

287

139) Иностранцев К. О домусульманской культуре Хивинского оазиса. – «Журнал Министерства народного просвещения», ч. XXXI, 1911, февраль, отд. 2, с. 291-292.

288

140) К этому необходимо добавить, что после прихода к власти брата Нарсе, шаха Бахрам-Гура, «христиане Ирана стали подвергаться жестоким преследованиям… Вскоре разгорелась война между Ираном и Византией – естественный результат политической линии» (Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана. – М., 1961, с. 273.

289

141) История Хорезма с древнейших времен до наших дней. – Ташкент, 1976, с. 52.

290

142) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. – М., 1948, с. 7, 225.

291

143) Имеется в виду обнаруженное в начале XX века в рукописном отделе библиотеки Кембриджского университета послание хазарского иудея (см. текст в кн.: Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке – Л., 1932, с. 113-116).

292

144) Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). Из историко-этнографических комментариев к ал-Бируни. – «Советская этнография», 1946, 2, с. 95, 97-98, 102.

293

145) См. главу «Маздакитское движение» в кн.: Пигулевская Н. В. Города Ирана в раннем средневековье. – М. – Л., 1956, с. 278-316.

294

146) Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. – В его кн.: Есть ли у России будущее? – М., 1991, с. 31.

295

147) Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. – М.—Л. 1948, с. 223-224. Разрядка С. П. Толстова.

296

148) См. основные сведения и литературу в кн.: Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана – М., 1961, с. 304-309, 410-411.

297

149) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., 1989, с. 113.

298

150) Артамонов М. И. История хазар. – Л., 1962, с. 284.

299

151) Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде ал-Ками-ле. – М., 1977, с. 54, 78.

300

152) Новосельцев А. П. Хазарское государство… М., 1990, с. 55.

301

153) История Хорезма… – Ташкент, 1976, с. 117.

302

154) Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. – М., 1983, с. 127, 128, 140, 142.

303

155) Там же, с. 140, 142.

304

156) Афанасьев Г. Е. Исследования южного угла Маяцкой крепости. – В кн.: Маяцкое городище… – М., 1984, с. 46-47, 49, 50.

305

157) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л., 1932, с. 113-114.

306

158) Бартольд В. В. Сочинения, т. II, ч. 1 – М., 1963, с. 219-220. Отметим, что здесь же ученый выражает сомнение в том, что в Хорезме была в VIII веке большая еврейская община, ибо позднее там, в отличие, например, от Бухары («бухарские евреи»), не осталось следов иудаизма. Однако отсутствие этих следов на деле как раз подтверждает концепцию о повальной эмиграции евреев из Хорезма в VIII веке; иначе просто непонятно было бы, почему в славившемся своей торговлей Хорезме, находящемся не столь далеко от Бухары, евреев не стало.

307

159) См. об этом: Артамонов М.И. История хазар, с. 244; Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 119.

308

160) См.: Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения. – М., 1983, с. 247.

309

161) Калинина Т. М. Сведения ранних ученых Арабского халифата. Тексты. Переводы. Комментарий. – М., 1988, с. 12.

310

162) Она же. Сведения ал-Хорезми о Восточной Европе и Средней Азии. – В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1983. – М., 1984, с. 184.

311

163) Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л., 1932, с. 114.

312

164) Там же, с. 30.

313

165) Плетнева С. А. Хазары – М., 1986, с. 64.

314

166) Имя его, конечно, связано с праздником (в память возобновления богослужений в иерусалимском храме в 765 году), который через почти 1200 лет, в 1991 году, иудеи сумели отметить в Московском Кремле, вызвав недоумение и возмущение многих христиан.

315

167) Артамонов М. И. История хазар, с. 321.

316

168) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь – М., 1989, с. 141.

317

169) Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века… – «Советская этнография», 1946, вып. 2, с. 96.

318

170) См.: Вайнберг Б. И. Монеты Древнего Хорезма. – М., 1977, с. 81; эта исследовательница нумизматики на основе своего материала выявила достоверную хорезмийскую хронологию.

319

171) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда – М., 1963, с. 194.

320

172) Там же, с. 193-194.

321

173) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М. – Л., 1939, с. 85.

322

174) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. – М., 1989, с. 24.

323

175) Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища. – В кн.: Маяцкое городище. Труды советско-болгарско-венгерской экспедиции. – М., 1984, с. 59.

324

176) Плетнева С. А. Хазары. – М., 1986, с. 63.

325

177) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка, с. 116-117.

326

178) Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 194-196.

327

179) Арабские сообщения об этом собраны в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Том II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. – М., 1967, с. 55-56.

328

180) Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних нападения на Византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг. – на город Амастриду (на южном берегу Черного моря). Но, как убедительно доказывал целый ряд историков, в этих сведениях на самом деле отразились более поздние походы Руси (860-го, 941-го или даже 988 года).

329

181) Акафисты различны. Почаев. 1776, с. 20.

330

182) См. об этом: Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 392.

331

183) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX – первая половина Х в. – М., 1980, с. 51.

332

184) Латинское «так!», побуждающее вдуматься в текст: здесь заострено внимание на том факте, что с христианами поступают так же, как с самим Христом…

333

185) Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь, с. 194-195.

334

186) Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. – М., 1936, с. 96-97.

335

187) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в., с. 119, 120.

336

188) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. – М., 1992, с. 175-176.

337

189) Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л. 1932, с. 117-118.

338

190) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 25.

339

191) Подобное сопоставление иудаизма и христианства выразилось позднее в «Слове о законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона.

340

192) Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М., 1992, с. 142.

341

193) Цитирую по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956, с. 73.

342

194) Вторая беседа Фотия «На нашествие россов». – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М" 1985, с. 268-269.

343

195) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981, с. 96.

344

196) Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как введение в историю русской Церкви. – СПб., 1857, с. 287.

345

197) Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и исторический источник. – Пг., 1915.

346

198) См., напр.: Львов А.С. записи про Константина-Кирилла Философа в календаре Остромирова Евангелия – «Советское славяноведение», 1976, № 1.

347

199) Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви – Париж, 1959, с. 90, 91.

348

200) Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981 с. 81-85.

349

201) Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.

350

202) Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 23.

351

203) Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 г. в Волжской Булгарии.

352

204) Урсу Д.П. Методологические проблемы устной истории. – В кн.: Источниковедение отечественной истории. – М., 1989, с. 3, 5, 6 (Разрядка моя. – В. К.)

353

205) См.:Русский фольклор. Составил Н.П. Андреев – М. – Л., 1938, с. 190-191.

354

206) Былины. – М., 1986, с. 122-129. В том же году вышла антология «Былины», составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет…

355

207) След копыта.

356

208) Рослого, высокого.

357

209) Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. – М., 1988, с. 245, 247.

358

* Басурманин – переиначенное «мусульманин», но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении «иноверец, враждебный христианам».

359

210) В последнее время нередко обсуждается – шутливо или даже серьезно – вопрос о «неадекватности» этого термина, ибо к «семитам» принадлежат и арабы, и другие народы (особенно древние). Но это, конечно, только «спор о словах», ибо сей термин имеет в виду одних евреев.

360

211) Уэллс Герберт. Россия во мгле. 1958, с. 43. (Разрядка моя. – В. К.)

361

212) Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – М., 1976, с. 96, 95, 97.

362

213) Отмечу, что противостояние Христа и фарисеев в этом же аспекте анализируется в написанной через три десятилетия после статьи Н. В. Пигулевской книге Дугласа Рида «Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)»; эта книга была издана через два года после публикации статьи Н. В. Пигулевской, в которой проблема исследуется с гораздо более глубоким знанием предмета.

363

214) Кант И. Трактаты и письма. – М., 1980, с. 198, 199.

364

215) Еврейская энциклопедия… т. 7, стлб. 310.

365

216) Еврейская энциклопедия… т. 9, стлб. 246.

366

217) Shonfeld M. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. – N-Y., 1977, p. 25.

367

218) Богатка Иржи. В подручных у нацистских душегубов (когда заговорил дневник сиониста). – В кн.: Сионизм – правда и вымыслы. – М., 1980, с. 77.

368

219) История Византии. Т. 2. – М., 1967, с. 347-348.

369

220) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. – М., 1963, с. 193.

370

221) Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в., по данным аль-Масуди. – В кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. – М., 1973, с. 67.

371

222) Минорский В. Ф. Цит. изд., с. 198.

372

223) Там же, с. 200.

373

Примечания

Читайте также