Жена героя «Слова о полку Игореве»

Жена героя «Слова о полку Игореве»

В древнейших летописях практически нет никаких сведений о жене новгород-северского князя Игоря Святославича, ставшего героем прославленной поэмы «Слово о полку Игореве». Данные о ней содержатся только в самой поэме, где она названа Ярославной и где помещен ее плач по поводу пленения мужа. Однако в самом начале XIX в. в исторической литературе появились сведения, что Ярославну (это отчество) звали Евфросинией, что она являлась второй женой Игоря Святославича и вышла за него замуж в 1184 г. В это время ей было только 16 лет, значит, родилась она в 1169 г. Эти факты повторяются в предисловиях ко многим современным изданиям «Слова о полку Игореве».[655]

Источник этих сведений о жене Игоря неизвестен. К тому же ни Н. М. Карамзин, ни С. М. Соловьев, глубокие знатоки истории Древней Руси, не знали ни настоящего имени Ярославны, ни года ее рождения и даты свадьбы.

Советский исследователь А. В. Соловьев подверг сомнению данные о супруге Игоря Святославича, приводимые в изданиях «Слова» XIX и ХХ вв. Он убедительно доказал, что сыновья новгород-северского князя: Владимир, Роман, Святослав, Ростислав и Олег были не от мифической первой супруги, а именно от Ярославны – дочери галицкого князя Ярослава Осмомысла. После смерти дяди Владимира Ярославича брата Ярославны они были приглашены на княжение в Галич.[656]

В. О. Творогов попытался выяснить источник подробных сведении о Ярославне, появившихся в XIX в. Он решил, что имя Евфросиния было взято исследователями из составленного Екатериной II «Родословника князей великих и удельных рода Рюрика», который был опубликован в 1800 г.[657] В это издание имя жены князя Игоря попало из Любецкого синодика, содержащего перечень черниговских князей и имена их жен. Хотя в данном памятнике по непонятной причине вообще не было имени Игоря Святославича, правившего в Чернигове с 1198 по 1202 г., некоторые исследователи решили, что он все же упомянут, но под монашеским именем Феодосий (крестильным именем Игоря было Георгий), женой же Феодосия названа как раз Евфросиния.[658] Е. О. Творогов решил, что оснований считать Феодосием постригшегося в монахи князя Игоря нет, как и оснований называть жену князя Игоря Евфросинией.[659]

В «Энциклопедии «Слова о полку Игореве» указано, что имя Евфросиния у жены Игоря Святославича впервые появилось во вступительной заметке к переводу «Слова о полку Игореве», дошедшего в трех списках ХVIII в. Ни автор этого текста, ни источник его данных неизвестен. Автор энциклопедической статьи вновь обратился к Любецкому синодику и обнаружил, что хотя князь по имени Феодосий в перечне занимает имя Игоря Святославича, при этом не оговорено, что тот принял постриг. Поэтому он также решил, что нет веских оснований считать, что Ярославну звали Евфросинией.[660]

Однако сам факт, что имя Феодосия помещено в Любецком синодике там, где должно было быть имя Игоря Святославича, а его самого нет, говорит о наличии веских оснований предполагать, что перед самой смертью новгород-северский князь принял постриг. Так поступали многие князья в то время, надеясь с помощью пострига искупить все свои грехи. При этом его жена могла не следовать примеру мужа и оставаться в миру, поскольку у нее были дети или внуки, которых следовало воспитывать. (Как известно, в семье Игоря было пять сыновей и одна дочь.)

О постриге Игоря перед самой смертью современники могли и не знать, поэтому в синодике оказалось зафиксированным только монашеское имя без пояснений. К примеру, в Ипатьевской летописи вообще нет записи о смерти Игоря Святославича. В Лаврентьевской летописи она значится под 1202 г., но очень краткая: «Преставися князь Черниговьскы Игорь».[661] При этом не указано ни число, ни месяц, ни место захоронения, ни даже отчество князя. Для сравнения можно отметить, что ниже в Лаврентьевской летописи идет запись о смерти жены великого князя Владимирского Михаила Юрьевича Февронии, в которой указаны число, месяц, церковный праздник в этот день и место захоронения княгини.[662]

Различная степень подробности записей о смерти Игоря и Февронии говорит о том, что летописец, скорее всего, находился во Владимиро-Суздальской земле и был плохо осведомлен об обстоятельствах похорон черниговского князя.

Таким образом, думается, что версия о том, что перед смертью князь Игорь принял постриг и стал иноком Феодосием, имеет право на существование. Оснований для нее не меньше, чем у версии о пострижении под именем Феодосий преемника Игоря князя Олега Святославича, которую выдвигают некоторые исследователи.[663] Можно заметить, что у князей по имени Олег крестильными именами часто были либо Михаил (Олег Святославич), либо Павел (Олег Игоревич), а Феодосий ни у кого не встречается. Более того, это имя никогда не встречалось у кого-либо из князей, поскольку, возможно, считалось церковным.

Если все же предположить, что Игорь перед смертью стал иноком Феодосием, то тогда его жену звали Евфросинией. Поскольку каких-либо других мнений по этому вопросу в литературе нет, то условно именем Ярославны все же можно считать Евфросиния.

Следует отметить, что А. А. Зимин, отрицавший подлинность «Слова о полку Игореве», полагал, что имя Евфросиния было придумано историками ХVIII-ХIХ вв., поскольку оно часто встречалось в летописях.[664] Этот вывод исследователя представляется необоснованным и потому, что в древнейших летописях имя Евфросиния достаточно редкое (по одному разу упоминается в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях), и потому, что историки ХVIII-ХIХ вв. не были столь уж низкоквалифицированными.

Серебряные браслеты XII-XIII вв.

Следует отметить, что хотя вопрос об имени жены князя Игоря Святославича вызвал споры среди историков, самой ей посвящено совсем немного работ. К примеру, Б. А. Рыбаков, написавший о «Слове о полку Игореве» несколько фундаментальных работ, ограничился лишь таким замечанием: «С детских лет каждый из нас хранит в своей памяти прекрасный образ Ярославны. На крепостной стене, увенчивающей высокий берег Сейма, стоит русская женщина, перед ней расстилается необъятная степная равнина, на другом конце которой томятся в плену побежденные русские воины. Плач Ярославны в Путивле не просто обращение жены к далекому мужу, это олицетворенная Русь, призывающая к себе защитников».[665]

Поэтичности образа Ярославны посвятили ряд статей Д. С. Лихачев,[666] В. П. Адрианова-Перетц, О. А. Державина, Ф. Я. Прийма и другие авторы.[667] Личность же княгини привлекла внимание совсем немногих исследователей.[668] При этом никто из них не обратил внимания на тот факт, что в «Слове» жене князя Игоря уделено значительное место, и значит, для своего времени она была яркой и заметной личностью, достойной пера поэта. Поэтому попробуем по крупицам собрать из разных источников сведения о ней и составить исторический портрет.

Прежде всего, выясним, кем были родители Евфросинии. Ее отчество говорит, что отцом ее был князь Ярослав, но какой? Из текста Ипатьевской летописи выясняется, что братом княжны являлся сын Ярослава Владимировича Галицкого Владимир (под 1183 г. помечено, что Владимир приходился шурином князю Игорю Святославичу).[669] Таким образом выясняется, что отец княжны являлся одним из наиболее могущественных удельных князей, правителем обширного и богатого Галицкого княжества. За мудрость и осмотрительность современники прозвали его Осмомыслом. Свой род он вел от старшего сына Ярослава Мудрого Владимира Новгородского, умершего раньше отца и поэтому не оставившего потомкам родовых земельных владений. В течение долгого времени им пришлось добывать с оружием в руках в ходе междоусобных сражений собственное княжество.

Матерью Евфросинии являлась дочь Юрия Долгорукого Ольга. Она скорее всего была от второго брака князя с византийской принцессой Еленой, родственницей византийского императора, поэтому старшие сыновья Юрия Ростислав, Андрей, Иван, Глеб и Борис полностью родными для нее не были. Ее родней являлись Михаил и Всеволод Юрьевичи и оставшиеся в Византии братья.

Брак между родителями Евфросинии состоялся в 1150 г. и зафиксирован в Ипатьевской летописи.[670] В это время шла острая борьба за великое киевское княжение между Изяславом Мстиславичем и Юрием Долгоруким. Галицкий князь Владимир Володарьевич поддержал последнего. Возникшую дружбу скрепили свадьбой детей. Одновременно с Ольгой вышла замуж и ее сестра. Ее мужем стал сын черниговского князя Святослава Ольговича Олег. Он приходился Игорю братом, но был значительно его старше, видимо от другой матери. Правда, сестра Ольги оказалась недолговечной. По данным летописей, в 1165 г. второй женой Олега Святославича стала Агафья Ростиславна.[671] В итоге именно в 1150 г. будущие супруги Евфросиния и Игорь уже породнились, хотя первой еще не было на свете в это время, а второй только родился.

По мнению историков архитектуры, дружба галицкого князя Владимира Володарьевича с Юрием Долгоруким привела к тому, что галицкие зодчие были отправлены во Владимиро-Суздальскую Русь для возведения там каменных храмов. Именно они построили в Переславле-Залесском Спасо-Преображенский собор, схожий с аналогичными постройками в Галиче (одинаковые планы, состав раствора, городчатый пояс, используемый для украшения барабана и т. д.). При этом корни самой галицкой архитектуры этого периода они обнаружили в Малопольше.[672]

После отправки каменщиков во Владимиро-Суздальскую Русь новый галицкий князь Ярослав Осмомысл, сын Володаря, был вынужден пригласить зодчих из Венгрии. Они внесли в архитектуру Галича новые декоративные элементы – белокаменную резьбу. Поскольку с помощью жены Ярослав продолжал поддерживать дружеские отношения с владимиро-суздальскими князьями, то, как и отец, позволил своим строителям снова отправиться на северо-восток и выполнить заказ Андрея Боголюбского. Эта артель каменщиков также не вернулась в Галич. В итоге Ярославу пришлось нанимать в Европе иных мастеров. Они внесли в архитектуру Галича новые элементы – готические. На этот раз из-за ссоры с супругой галицкий князь не позволил мастерам ехать к владимиро-суздальским и каким-либо другим князьям. Поэтому башнеобразные, вытянутые постройки были возведены только в его городах – примером может служить церковь Пантелеймона.[673] Все это говорит о том, что родственные связи между князьями оказывали большое влияние на развитие всех сторон жизни на Руси, в том числе и на архитектуру. После смерти Владимира Володарьевича в 1153 г., как уже отмечалось, полновластным правителем почти всей Юго-Западной Руси стал Ярослав Осмомысл вместе с супругой Ольгой Юрьевной. Поначалу он продолжил политику отца, находящегося в состоянии войны с великим князем Киевским Изяславом Мстиславичем. Но после смерти последнего в 1154 г. наладил дружеские отношения с его сыном Мстиславом Изяславичем, княжившим во Владимире-Волынском.

Вскоре выяснилось, что волынский князь вместе с дядей Ростиславом Мстиславичем и черниговским князем Изяславом Давыдовичем решил начать войну с Юрием Долгоруким, чтобы свести его с великокняжеского престола. Ярослав Осмомысл также оказался на их стороне, поскольку был зол на тестя за то, что тот не выдал ему Ивана Берладника, двоюродного брата, претендовавшего на удел в Галицкой земле.[674] Естественно, что поведение мужа не могло понравиться Ольге Юрьевне. Именно в это время, т. е. 1157 г., между супругами и начались первые разлады и ссоры.

Точных данных о том, когда Евфросиния родилась, в источниках нет. Но, исходя из даты появления на свет ее первенца Владимира – 8 октября 1171 г. и даты свадьбы родителей, можно предположить, что она родилась приблизительно в 1154 г. Старшим ребенком в семье Ярослава и Ольги, видимо, был сын Владимир. Хотя точной даты его рождения в летописях нет, данное предположение напрашивается из сведений о его браке. В летописях указано, что в 1167 г. он женился на дочери черниговского князя Святослава Всеволодовича Болеславе.[675] Эта княжна приходилась будущему мужу Евфросинии князю Игорю двоюродной племянницей. На момент брака Владимиру могло быть 16 лет. Раньше его вряд ли бы стали женить, поскольку острой необходимости в этом не было. Тогда получается, что княжич родился в 1151 г., вскоре после свадьбы родителей.

Евфросиния была не единственной девочкой в семье. Н. М. Карамзин обнаружил сведения об одной из дочерей Ярослава Осмомысла, которая была выдана замуж за венгерского короля Стефана III, правившего в 1163-1172/73 гг., правда брак оказался краткосрочным из-за происков византийского императора Мануила, опасавшегося сближения галицкого князя с Венгрией.[676]

Можно предположить, что эта дочь Ярослава и Ольги была старше Евфросинии, поскольку ее брак был более выгодным. Таким же было замужество еще одной дочери галицкого князя, ставшей женой видного польского князя.[677] Из этих фактов напрашивается вывод, что в семье Евфросиния была младшей. Поэтому она была выдана замуж за Игоря Святославича из черниговских Рюриковичей, не имевшего на момент брака даже собственного удела. Но князь уже состоял в родстве с будущей супругой и через брата Олега, женатого первым браком на тетке Евфросинии, и через брата невесты, женатого на его двоюродной племяннице. Это, видимо, и стало главной причиной заключения брачного союза между Игорем и Евфросинией.

Хотя в летописях нет сведений о том, когда состоялась эта свадьба, из даты о появлении на свет их первенца Владимира (8 октября 1171 г.) можно предположить, что она состоялась в 1170 г. В это время невесте как раз должно было исполниться 16 лет.

Следует отметить, что на иерархической и имущественной лестнице Евфросиния стояла выше Игоря. Ее отец был одним из наиболее богатых и могущественных князей в то время. В «Слове о полку Игореве» ему дана исключительно восторженная характеристика:

«Галичкы Осмомысле Ярославе!

Высоко седиши на своем златокованном столе,

Подперев горы Угорские

Своими железными полки,

Заступив королеви путь,

Затворив Дунаю ворота,

Меча бремены чрез облака,

Суды рядя до Дуная.

Грозы твоя по землям текут;

Отворяеши Киеву врата,

Стрелявши с отня злата стола солтани за землями».[678]

По мнению Б. А. Рыбакова, в данном отрывке говорилось о том, что Ярослав Осмомысл контролировал торговлю по Дунаю, являвшемуся главной торговой артерией для многих европейских стран. Поэтому в этом отношении он превосходил Киев и даже мог в устье Дуная перекрыть путь для киевских купцов в Константинополь.[679]

О могуществе Ярослава Владимировича было хорошо известно в соседних странах. Поэтому в 1165 г. к нему приехал за помощью византийский царевич Андроник Комнин. Галицкий князь принял его очень радушно и выделил ему на содержание несколько городов. Вместе с гостем он пировал, развлекался охотой и т. д. Эта дружба, обеспокоила византийского императора Мануила I Комнина, и он отправил двух митрополитов уговаривать Андроника вернуться. В итоге царевич отбыл на родину, но навсегда запомнил свое приятное времяпровождение в Галицком княжестве.[680]

Киевские браслеты XII-XIII вв.

После визита Андроника отношения Ярослава Осмомысла с Византией, видимо, стали активно развиваться. При дворе галицкого князя появились греческие мастера: ювелиры, иконописцы, строители. В то же время достаточно интенсивный обмен был и с теми княжествами, где жили родственники Ярослава Осмомысла и его жены Ольги Юрьевны. Дело в том, что Ярославу пришлось заканчивать строительство большого каменного собора в Галиче, начатого еще его отцом. Это было четырехстолпное и четырехабсидное здание, окруженное галереей. Длина его достигала 37,5 м, ширина – 32,5. Толщина стен у основания была 1,5 м. П. А. Раппопорт, изучавший кладку собора, обнаружил, что состав раствора идентичен раствору во владимиро-суздальских храмах. (В его состав были включены гипс и древесный уголь.) Данная особенность историков архитектуры подтверждает мнение о том, что Успенские соборы в Галиче и во Владимире строили одни и те же мастера, при этом первый был более ранним.[681] Женитьбе Ярослава на Ольге Юрьевне сделала культурный обмен между Галицким и Владимиро-Суздальским княжествами еще более интенсивным.

Ярослав Осмомысл, видимо, всю жизнь занимался украшением своего Успенского собора, поэтому в 1187 г. был в нем похоронен в каменном саркофаге, как и другие князья – строители соборов.[682]

К постройкам Ярослава историки архитектуры относят также храм-ротонду Ильинского монастыря, храм-квадрифолий на берегу р. Ломницы, церковь Спаса и Кирилловскую церковь.[683] Возможно, какие-то из этих сооружений были посвящены святым покровителям отца Ярослава, его самого или княгини Ольги. Их крестильные имена неизвестны.

В. Н. Татищев, используя материалы из недошедших до нас источников, писал, что в княжение Ярослава Владимировича «Галицкая земля изобиловала, процветала и множилась в людях, зане ученые хитрецы и ремесленники от всех стран к нему приходили и грады населяли, которыми обогащалась земля Галицкая во всем. По Дунаю города укрепил, купцами населил, торгуюсчими через море во Греки».[684]

Все это говорит о том, что Евфросиния росла в обстановке полного материального благополучия. В быту ее окружали изделия из различных стран, в гостях у отца она могла видеть много иностранцев, которые дарили всевозможные изысканные вещицы, книги, ювелирные украшения. Для Руси Галич как бы являлся южными воротами в европейские страны. В этом отношении небольшие черниговские городки, лежавшие вдали от главных торговых путей, значительно ему уступали.

Детство и юность князя Игоря были не столь благополучными, как у его невесты. Он был сыном черниговского князя Святослава Ольговича, близкого друга Юрия Долгорукого. С его помощью ему удалось завладеть Новгород-Северским, Путивлем, Любичем, Утенем, Всеволожом, Моравийском и другими городами. В 1155 г. он даже смог получить Чернигов, хотя старшим в роду не был. Пока отец был жив (он умер в 1164 г.), жизнь Игоря была достаточно безоблачной, хотя он знал, что главным наследником является его старший брат Олег. На момент смерти отца Игорю было только 13 лет. Его двоюродный брат Святослав Всеволодович сумел захватить Чернигов и не выделил Игорю никаких земельных владений. Поэтому княжичу пришлось перебраться к брату Олегу в Новгород-Северский. После женитьбы на Евфросинии он, видимо, получил во владение Путивль.[685]

В этом небольшом городке почти на окраине Черниговского княжества и началась семейная жизнь Евфросинии. Одной из первых каменных построек, возведенной молодыми супругами, была небольшая церковь – четырехстолпная, трехабсидная, как показали раскопки. Общая длина ее достигала 20 м, ширина – 16,6. При этом толщина стен достигала 1,7 м. В этом отношении она походила на церковные постройки Галича.[686]

Евфросиния наверняка с детских лет была свидетельницей ссор отца с матерью, имевших различные политические пристрастия. Ольга Юрьевна во время всех междоусобиц была на стороне своих ближайших родственников, сначала отца, потом – братьев. Ярослав Осмомысл своих родичей не любил, в частности Ивана Берладника, и был склонен водить дружбу с ближайшими соседями, например с Мстиславом Изяславичем. Это привело к тому, что конфликты между супругами постоянно вспыхивали с новой силой и, наконец, закончились полным разрывом.

События 1171 г. показывают, что Евфросиния была на стороне матери, а ее муж Игорь Святославич вошел в объединенную дружину князей, которая захватила Киев и изгнала из него Мстислава Изяславича. Вместо него на великокняжеский престол взошел брат Ольги Юрьевны Глеб.[687] Все это очень не понравилось Ярославу Осмомыслу. Он даже отправил свои дружины на помощь изгнанному Мстиславу Изяславичу, считая его своим приятелем.[688]

Так семья Евфросинии раскололась на два враждующих лагеря. Желая отомстить супруге за вмешательство в политические дела, Ярослав завел любовницу по имени Настасья, совсем не знатного происхождения. Та родила ему сына Олега, которого князь стал считать выше первенца Владимира и пообещал оставить именно ему Галицкое княжество. В итоге в 1173 г. взаимоотношения Ольги Юрьевны с мужем настолько обострились, что вместе с сыном Владимиром и частью бояр она бежала к дочери в Польшу. Там изгнанники пробыли 8 месяцев, пока не получили из Галича письмо от своих сторонников. В нем писалось, что бояре схватили разлучницу Настасью и сожгли ее. Сына ее посадили под стражу, а с Ярослава Владимировича взяли клятву, что он будет жить с законной супругой по-прежнему.[689]

На примирение с женой Ярослава подтолкнули не только бояре, но и известие из Киева, что соперник его друга Мстислава Изяславича, Глеб Юрьевич, умер.

Интересно отметить, что в Ипатьевской летописи обнаруживаются следы летописания, которое могли вести при дворе Игоря Святославича и Евфросинии. Так, в ней под 1173 г. четко зафиксировано появление в их семье первенца Владимира – 8 октября.[690] Исследователи, правда, относят это событие к 1171 г.[691] В масштабах всей страны данное событие вряд ли было важным, поскольку в это время Игорь владел крошечным уделом на окраине Черниговского княжества, а сам Владимир в будущем так и не стал видным политическим деятелем. Запись о рождении княжича могла быть сделана только в семейном летописце, хотя его вела, вероятнее всего, мать Евфросинии Ольга Юрьевна, оказавшаяся вскоре при путивльском дворе. Можно предположить, что Ольга Юрьевна занялась летописанием, чтобы с его помощью отстоять права сына на Галицкое княжество. В этом отношении она следовала примеру Тертрузи, но при этом она фиксировала и события в семье младшей дочери.

Так семейный характер носит и запись 1174 г. о походе Игоря Святославича против половцев, направлявшихся к Переяславлю. В общерусском масштабе и это событие не было особо важным, однако летописец описал его со всеми подробностями.[692] Далее в этой же годовой статье подробно рассказано о ссоре брата Евфросинии Владимира с отцом и его бегстве из Галича.[693] В последующем в этот конфликт были втянуты многие видные князья и даже поляки. Ярослав Осмомысл нанял их за очень крупную по тем временам сумму – 3000 гривен, для того чтобы они схватили Владимира и княгиню Ольгу Юрьевну. В итоге многие князья, даже родственники беглецов, побоялись приютить их у себя, и им пришлось некоторое время скитаться по всей Западной Руси. Достаточно надежно они смогли укрыться только в Чернигове у тестя Владимира.[694] В это время Евфросиния, несомненно, встретилась с матерью и показала ей своего первенца Владимира. В новом конфликте между родителями она опять приняла сторону матери.

Вскоре брат Евфросинии Владимир невольно оказался втянутым в борьбу за киевский великокняжеский престол. Претендовавшие на него братья Ростиславичи захватили в плен Всеволода Юрьевича, брата Андрея Боголюбского, с племянником и согласились освободить только в обмен на Владимира Ярославича. Таким путем они хотели склонить на свою сторону Ярослава Осмомысла. Их поведение настолько возмутило Андрея Боголюбского, что он начал с ними широкомасштабную войну. В его войске оказался и муж Евфросинии Игорь. Летописец неоднократно отмечал, что он бился бок о бок с освобожденным Всеволодом Юрьевичем будущим великим князем Владимирским Всеволодом Большое Гнездо.[695] Особое внимание к Игорю Святославичу опять же выглядит неслучайным, поскольку в этой междоусобице участвовало много князей и Игорь был отнюдь не главным.

Далее в Ипатьевской летописи под 1175 г. зафиксировано рождение у Евфросинии еще одного сына, Олега, крещенного под именем Павел.[696] Эта запись также представляется выпиской из летописца семьи Евфросинии и Игоря.

Под этим же годом в Ипатьевской летописи достаточно подробно описаны распри между родственниками Игоря Святославича. Его старший брат затеял междоусобие с двоюродным братом Святославом Всеволодовичем, княжившим в Чернигове. Дело, видимо, было в том, что черниговский князь пытался захватить Киев. Он выгнал из него луцкого князя Ярослава Изяславича, взял в плен его жену и сына и разграбил все его добро. В это время Олег, видимо, решил овладеть Черниговым. Узнав об этом, Святослав Всеволодович тут же вернулся в родной город, поскольку не надеялся укрепиться в Киеве. Он помирился с Ярославом Изяславичем и напал уже на владения двоюродного брата. Естественно, что в этот конфликт был втянут и Игорь Святославич.[697] Вновь родные Евфросинии оказались на противоположных сторонах баррикады: брат Владимир – с тестем, а муж – со своим братом Олегом.

Пока черниговские князья выясняли между собой отношения, в Боголюбове произошли трагические события, затронувшие всю Русь. Всесильный, диктовавший свою волю князь Андрей Боголюбский был убит. Тут же встал вопрос о том, кто станет новым великим князем Владимирским. Больше всего прав на вакантный престол было у братьев погибшего князя, Михаила и Всеволода Юрьевичей. Помогать им взялся черниговский князь Святослав Всеволодович. Естественно, что мать Евфросинии Ольга Юрьевна была заинтересована в том, чтобы во Владимире вокняжились ее братья. Однако муж Евфросинии Игорь Святославич оказался в числе их противников, поскольку действовал заодно со старшим братом Олегом, продолжавшим междоусобную борьбу со Святославом Всеволодовичем. Более того, на свою сторону они привлекли Ростиславичей, племянников Михаила и Всеволода Юрьевичей. Те с их помощью захватили Владимиро-Суздальское княжество.[698]

Золотые диадемы XII-XIII вв. из кладов, зарытых в землю во время нашествия Батыя в 1240 г.

Несомненно, сложившаяся ситуация очень не нравилась Евфросинии, поскольку разлучала ее с матерью и родственниками по ее линии. Поэтому она наверняка предпринимала множество усилий для урегулирования конфликта. Наконец после того как в 1175 г. Новгород-Северский был осажден дружинниками Святослава Всеволодовича и князьям Святославичам стал грозить плен, они помирились с двоюродным братом.[699]

В мае 1176 г. Михаил и Всеволод Юрьевич при поддержке черниговского князя направились к Владимиру, чтобы с мечом в руках добыть отчий престол. После нескольких боев их поход завершился полной удачей. На владимиро-суздальский престол взошел сначала Михаил Юрьевич, а после его смерти – Всеволод Юрьевич, прозванный Большое Гнездо. Это позволило матери Евфросинии Ольге Юрьевне наконец-то обрести покой. Вместе с женами Михаила и Всеволода она переселилась из Чернигова во Владимир-на-Клязьме. Интересно отметить, что факт переезда княгинь был зафиксирован в летописи.[700]

Вокняжение во Владимире братьев Юрьевичей усилило позиции Святослава Всеволодовича в борьбе за киевский престол. В 1177 г. и он въехал в Киев победителем, отдав Чернигов брату Ярославу.[701]

Таким образом, ближайшие родственники Игоря Святославича и Евфросинии Ярославны стали самыми влиятельными князьями на Руси. Но на их собственном положении это никак не отразилось. Семья постоянно увеличивалась, а земельные владения оставались прежними. В 1176 г. на свет появился третий сын Святослав, получивший в крещении имя Андреян, за ним еще два мальчика: Роман и Ростислав.[702] Их годы рождения в летописи не зафиксированы, поскольку Ольга Юрьевна уже переехала во Владимир.

Только в 1180 г. после смерти старшего брата Олега Игорь Святославич смог расширить свои владения. Он получил Новгород-Северский и переехал с семьей в этот город. Путивль же стал считаться уделом старшего сына Владимира. Улучшение материального положения позволило Евфросинии пригласить к себе брата Владимира с семьей. После бегства из Галича он так и не смог найти пристанища. Дружеские отношения между киевскими и владимирскими князьями были скреплены браком сына Святослава Всеволодовича Владимира с дочерью к тому времени скончавшегося Михаила Юрьевича.[703]

Интересно отметить, что в своей летописи Ольга Юрьевна даже зафиксировала факт крещения в 1180 г. дочери Всеволода Большое Гнездо Сбыславы-Пелагеи, поскольку стала крестной матерью малютки.[704] Естественно, что в масштабах страны это было очень незначительное событие. Тем более, что ранее вообще крайне редко в летописях сообщалось о рождении девочек в княжеских семьях. Это еще раз доказывает, что летописные записи велись либо самой Ольгой Юрьевной, либо кем-то из ее окружения.

В 1180 г. междоусобие между Святославом Всеволодовичем и Всеволодом Большое Гнездо вновь прервало связь между Евфросинией и ее матерью. Настоящая война между двумя великими князьями продолжалась почти 2 года. Причиной ее была жалоба зятя Святослава Всеволодовича, Романа Глебовича, на притеснения со стороны владимиро-суздальского правителя.[705] В это время новгород-северский князь должен был поддерживать своего двоюродного брата, великого князя Киевского. Ольга Юрьевна, конечно, была на стороне своего родного брата, великого князя Владимирского, но в разгар междоусобицы в 1181 г. она умерла. В Ипатьевской летописи этому событию посвящена целая годовая статья: «В лето 6689 (1181) преставися благоверная княгини Ольга, сестра Всеволожа великого, нареченая чернечьскы Офросенья, месяца июля в 4 день; и положена в святей Богородици Золотоверхой».[706] Из этой записи становится известно, что княгиня перед смертью приняла постриг и стала Евфросинией, возможно в честь младшей дочери. Владимирцы, очевидно, уважали ее, поэтому похоронили в главном городском соборе. (Можно вспомнить, что такой чести удостаивались очень немногие княгини.)

Интересно отметить, что в летописных записях, которые, видимо, вела Ольга Юрьевна, много сведений о различных браках. Так, под 1179 г. указано, что Святослав Всеволодович женил своего сына Всеволода на дочери польского короля Казимира. В этом же году другой сын Святослава Всеволодовича, Владимир, стал мужем дочери Михаила Юрьевича, брата Всеволода Большое Гнездо. В следующем году Ярослав Всеволодович Черниговский отдал дочь за переяславского князя Владимира Глебовича. За эти же годы содержатся данные о смерти княгинь: жены рязанского князя Глеба, жены великого князя Киевского Всеволода Ольговича, Марии.[707] Естественно, что такие события были важны именно для женщины.

Двухлетняя междоусобица двух великих князей, киевского и владимирского, закончилась свадьбами: Глеб Святославич стал мужем дочери Рюрика Ростиславича, Мстислав Святославич женился на сестре Марии Ясыни, жены Всеволода Большое Гнездо. Судя по данным летописи, двойная свадьба была устроена грандиозной.[708]

Замирившись, великие князья решили начать борьбу с извечными врагами Руси половцами и для участия в походах стали привлекать всех князей. Не остался в стороне и муж Евфросинии Игорь Святославич, который обязан был входить в дружину киевского князя. В Ипатьевской летописи описаны два похода Святослава Всеволодовича в степи в 1183 и 1184 гг., закончившихся полной победой. Правда, в последнем Игорь Святославич не принял участия под предлогом того, что должен защищать свои владения от возможных нападений степняков с юго-востока в районе Переяславля. Киевский князь в то время направил свой главный удар в устье Днепра.[709]

Интересно отметить, что под 1183 г. в Ипатьевской летописи зафиксирован первый факт местничества, касавшийся Игоря Святославича. Ему было поручено довести до Киева великокняжеские полки. Одновременно из степей возвращался переяславский князь Владимир Глебович, который захотел идти первым, ссылаясь на то, что по своему рангу ему полагалось стоять впереди новгород-северского князя. Однако Игорь ему не уступил, полагая, что по просьбе двоюродного брата возглавляет киевское великокняжеское войско. В ответ рассерженный Владимир Глебович повелел своим дружинникам разграбить новгород-северские города.[710] С этого времени между князьями началась вражда.

После успешного похода Святослава Всеволодовича против половцев в 1184 г. Игорь Святославич решил сам нанести удар по степнякам. В союзники он взял ближайших родственников: брата Всеволода, племянника Святослава Ольговича и сына Владимира, уже самостоятельно княжившего в Путивле. Вполне вероятно, что амбициозному новгород-северскому князю хотелось быть главнокомандующим пусть небольшого, но своего войска. На этот раз ему повезло, поход закончился удачей. Это, очевидно, окрылило всех его участников на новые подвиги, сулящие большую выгоду: коней, скот, всевозможное добро.[711]

Естественно, что Евфросиния не могла отговорить мужа от опасных военных действий против коварных и сильных противников. Ей приходилось лишь со страхом ждать возвращения самых близких людей.

В следующем году Игорь Святославич решил повторить поход в степи. В Ипатьевской летописи четко зафиксировано его начало: 23 апреля 1185 г. во вторник. Есть о нем сведения и в Лаврентьевской летописи, но не более краткие и без подробностей.[712] Как известно, именно этот поход привлек внимание и знаменитого автора «Слова о полку Игореве». Исследованию этого памятника посвящена огромная литература, поэтому в данной работе будут рассмотрены лишь отдельные вопросы, в основном касающиеся Евфросинии Ярославны.

Если в летописях нет никаких сведений о жене князя Игоря, то в «Слове» ей отведено несколько поэтических страниц. Но и в этом произведении нет ее полного имени, указано только отчество – Ярославна. Это указание отчества княгини представляется довольно странным, поскольку замужних княгинь в то время называли либо по имени мужа (в этом случае Евфросиния была бы Игоревой), либо по имени сына, но с указанием, что она его мать (если она уже была вдовой, а сын известным человеком), понятное именование княгини привлекло внимание целого ряда исследователей, но достаточно убедительно объяснить его никто не смог.

Причина именования в «Слове» жены Игоря только по отчеству могла быть связана с тем, что в то время русские князья уже стояли на разных ступенях иерархической лестницы. Отец Евфросинии, несомненно, был выше новгород-северского князя и более уважаем, поэтому его дочь автор поэтического произведения мог называть, исходя из имени отца, а не мужа, совершившего необдуманный поход. Этим отчеством автор «Слова» мог подчеркнуть, что Игорь был недостоин того, чтобы его жена именовалась, исходя из его имени.

Еще одной странностью сюжета «Слова», связанного с Евфросинией, являются географические названия. Так, в нем отмечено, что голос Ярославны слышался на Дунае. Но эта река была далеко от Новгород-Северского княжества. Потом княгиня оказалась в Путивле, стоящем на р. Сейм. Но при этом она обращалась к Днепру-Словутичу за помощью. Объяснить все эти пространственные нестыковки сложно. Можно лишь предположить, что автор «Слова» в поэтической форме представил действия княгини после того, как она узнала о пленении мужа и сына половцами. Зная, что за самых близких людей ей придется отдать большой выкуп, она тут же отправилась к отцу в Галич, чтобы попросить у него большую сумму денег. Тот, вероятно, не дал, и княгини пришлось ехать за необходимой помощью в Киев к Святославу Всеволодовичу. Не добившись ощутимых результатов, Евфросиния была вынуждена переехать в Путивль, находящийся близко от половецких степей, и там ждать вестей о муже и сыне.

Интересно отметить, что автор «Слова», обращаясь к русским князьям с призывом отомстить за поражение Игоря, первыми называет ближайших родственников Евфросинии, а не самого князя. Это и родной ее дядя Всеволод Большое Гнездо, и отец Ярослав Осмомысл, и его друзья и ближайшие соседи: владимиро-волынские князья Роман Мстиславич и Мстислав Ярославич. Среди перечисленных князей вообще нет черниговских правителей, а основателю их рода Олегу Святославичу даже дана отрицательная характеристика.[713] Кроме того, в «Слове» упомянута жена брата Игоря Всеволода – «милая ясная Глебовна», о которой в летописях нет никаких данных. С явной симпатией рассказано и о ее брате Владимире, тяжело раненном во время нападения половцев на Переяславль.[714] Оба были двоюродными сестрой и братом Евфросинии. Игорь же враждебно относился к переяславскому князю Владимиру Глебовичу и конфликтовал с ним. Все это говорит о том, что автор «Слова» с большей симпатией относился к родственникам Евфросинии Ярославны, нежели к родичам ее мужа, черниговским князьям. К тому же он явно критиковал и Ростиславичей, Рюрика и Давыда, с которыми особой близости у матери и отца Евфросинии никогда не было.

Поход князя Игоря Святославовича в 1185 г. (схема Б. А. Рыбакова)

Современный историк А. А. Горский высказал мнение, что автор «Слова» был близок к двум великим князьям-соправителям – Святославу Всеволодовичу и Рюрику Ростиславичу. Однако вряд ли обоснованно, учитывая его симпатии к князьям. Спорным выглядит и его предположение исследователя о том, что из плена Игорь Святославич вернулся в 1188 г.[715] Дело в том, что под 1183 г. в Ипатьевской летописи сообщено, что брат Евфросинии Владимир в очередной раз был изгнан отцом из Галича. Сначала он обратился за помощью к владимиро-волынскому князю Роману Мстиславичу, но тот его не принял. Потом он поехал в Дорогобуж к Ингвару Ярославичу, от него к Давыду Ростиславичу в Смоленск, далее – в Туров к Святополку и, наконец, к дяде Всеволоду Юрьевичу в Суздаль. Никто из князей не захотел оказать ему поддержки и приютить. В итоге он отправился к сестре в Новгород-Северское княжество и был принят почему-то в Путивле, а не в главном городе княжества. Возможно, Путивль был дан Владимиру на содержание. Летописец отметил, что Игорь встретил его с любовью и 2 года оказывал ему гостеприимство. Потом он смог помирить Владимира с отцом, вероятно, используя для этого жену. На родину беглец поехал в сопровождении племянника Святослава, женатого на дочери влиятельного князя Рюрика Ростиславича.[716]

Исследователи полагают, что отъезд Владимира из Галича был не в 1183 г., а в 1184. Несложные подсчеты показывают, что на родину изгнанник должен был вернуться в 1187 г., но до смерти отца, скончавшегося 1 октября 1187 г. Ведь согласно летописным данным, Владимир застал Ярослава Осмомысла живым и выслушал его завещание.[717]

Упоминание в летописи о Святославе Игоревиче как зяте Рюрика Ростилавича дает возможность уточнить время отъезда Владимира из Новгород-Северского княжества – после Пасхи, поскольку после этого праздника, приходящегося на 29 марта, состоялась свадьба Святослава и Рюриковны.[718]

На основе всех этих данных можно сделать вывод, что Игорь должен был вернуться из плена до отъезда Владимира Ярославича, т. е. либо в конце 1186 г., либо в самом начале 1187. Первое предположение кажется более верным, поскольку для примирения Ярослава с сыном необходимо было какое-то время. Дополнительным аргументом в пользу того, что Игорь вернулся из плена приблизительно в конце 1186 г., является и то, что в Ипатьевской летописи данное событие помещено раньше, чем смерть Владимира Глебовича Переяславского, умершего 18 апреля 1187 г.[719]

Таким образом, если считать, что Игорь вернулся из плена в конце 1186 г., то получается, что отсутствовал он недолго. Евфросинии не пришлось собирать огромную сумму денег для его выкупа. Удачно решилась и судьба плененного сына Владимира. Кончак решил выдать за него замуж свою дочь, поэтому опасаться за его жизнь и здоровье не пришлось.

Словом, 1187 г., судя по всему, был удачным для Евфросинии Ярославны: сначала вернулся муж; потом сын Святослав женился на дочери очень влиятельного князя Рюрика Ростиславича, фактически соправителя великого князя Киевского Святослава Всеволодовича; брат помирился с отцом и отбыл на родину и, наконец, из степей приехал старший сын Владимир с женой и ребенком. По этому случаю вновь был устроен свадебный пир, и молодых венчали по православному обряду.[720]

Как уже отмечалось, в Ипатьевской летописи очень много данных, касающихся родных и близких Евфросинии Ярославны. Поэтому в ней не только даны сведения о завещании ее отца, но и описаны события в Галиче, случившиеся после смерти Ярослава Осмомысла. Хотя умерший князь объявил своим главным наследником сына любовницы Олега, галицкие бояре не захотели ему подчиняться и выгнали из своего города. На отчий престол они посадили Владимира. Но тот не оправдал их надежд, управлением княжества не занимался, начал пить, развлекаться и прелюбодействовать с чужими женами и дочерьми. Потом выбрал себе в супруги попадью и зажил с ней. Очевидно, к этому времени его законная жена уже умерла. Естественно, что недостойное поведение князя стало возмущать местное боярство. Этим воспользовался сосед, владимиро-волынский князь Роман Мстиславич. Он выдал свою дочь за старшего сына Владимира Ярославича и с ее помощью зорко следил за ситуацией в Галиче. Все кончилось тем, что в 1188 г. горожане восстали против своего князя, требуя, чтобы он прогнал попадью. Но к этому времени та родила Владимиру сына и вполне освоилась с ролью супруги. Не желая с ней расставаться, брат Евфросинии собрал своих дружинников, упаковал имущество и казну и с семьей отправился в Венгрию к родственникам. Галичане не стали ему препятствовать, но потребовали, чтобы дочь Романа Мстиславича вернулась к отцу. После этого они послали весть во Владимир-Волынский. Роман Мстиславич, оставив собственное княжество брату, тут же переехал в Галич. Но вскоре выяснилось, что против него движутся полки венгерского короля вместе с Владимиром Ярославичем. В итоге Роману Мстиславичу пришлось бежать во Владимир-Волынский, но брат не пустил его туда. Остался без княжества и Владимир Ярославич. Венгерский король обманул его, арестовал и с семьей отправил в заточение. Княжить в Галиче стал венгерский королевич Андрей, очевидно племянник Владимира и Евфросинии. Оставшийся без владений Роман Мстиславич решил обратиться за помощью к своим родственникам по женской линии, т. е. к тестю Рюрику Ростиславичу и шурину Ростиславу Рюриковичу, а также к дяде по линии матери, польскому королю Мешко III. В итоге общими усилиями ему удалось вернуть себе Владимир-Волынский.[721]

Сведения летописи о междоусобице в Галицко-Волынской земле позволяют выяснить родственные связи некоторых князей по женской линии. Оказывается, что женой великого князя Киевского Мстислава Изяславича была сестра польского короля Мешко III Агнешка. Женой его сына Романа была дочь Рюрика Ростиславича, соправителя Святослава Всеволодовича. Кроме того, выясняется, что в это время родственники по линии жены были ближе, чем собственные. Причина заключалась в том, что с супругой князь составлял единую хозяйственную ячейку, братья же являлись как бы соперниками, поскольку отцово наследство следовало делить на всех.

Вполне вероятно, что Евфросиния очень переживала за брата и его семью, поскольку они оказались заточенными в одном из венгерских замков. Но в 1190 г. пленникам удалось бежать из башни, где они томились. Для этого им пришлось разрезать все ткани на веревки и с их помощью спуститься вниз. Там подкупленные сторожа уже ждали их с лошадьми. Владимир тут же направился в Германию к императору Фридриху Барбароссе, имевшему дружеские контакты с дядей Владимира Всеволодом Большое Гнездо. За 2000 гривен серебра император связался с польским королем и попросил его изгнать венгров из Галича. Тот с большим войском выступил в поход. Узнав об этом, галичане подняли восстание против королевича Андрея и вынудили покинуть их город. Таким образом, в 1190 г. Владимир Ярославич с триумфом въехал в Галич и вновь сел на отчий престол. Боясь новых козней со стороны коварных соседей, он признал себя вассалом дяди Всеволода Большое Гнездо,[722] правившим во Владимире-на-Клязьме.

Данная история, с подробностью описанная в Ипатьевской летописи, показывает, насколько обострились отношения между князьями в конце XII в. Борьба за земельные владения стала вестись вопреки законам родства. Распри в одной семье превращались в междоусобицу, затрагивающую почти всех князей-Рюриковичей. При этом родство по женской линии становится ближе и выгодней.

Все это говорит о возрастании роли женщин в семье князей; видимо, поэтому в Ипатьевской летописи с большой пышностью описано сватовство сына Рюрика Ростиславича к дочери Всеволода Большое Гнездо юной Верхуславе (Верхославе), которой было только 8 лет.[723] Ведь родство с могущественным великим князем Владимирским было очень выгодно для любого князя.

Поэтому и Игорь Святославич очень выиграл от того, что его женой была племянница Всеволода Юрьевича. Хотя, как уже отмечалось, в летописях о ней нет сведений, автор «Слова о полку Игореве» сделал ее одной из главных героинь своего произведения.

Пока Игорь был в плену, она, несомненно, старалась делать все возможное для его спасения. После удачного возвращения мужа она, вероятно, захотела отметить это событие строительством каменного собора. К числу ее построек можно отнести Спасский собор в Новгороде-Северском. Историки архитектуры датируют его концом XII в. Он имел отличную от черниговских и киевских храмов планировку, но распространенную в Греции, на Афоне и в Сербии. Очевидно, что его строил иностранный зодчий, имевший представление о храмах Византии. Отличительной особенностью его постройки была определенная элегантность, изысканность и даже вычурность деталей, украшавших собор.[724] Заказать подобное сооружение закаленный в боях князь Игорь вряд ли мог. Более вероятно, что его построили по указанию Евфросинии, на которую в отрочестве могли произвести неизгладимые впечатления рассказы гостя отца, византийского царевича Андроника о великолепных церквях на его родине. К тому же ее бабкой по линии матери была греческая царевна Елена и в Византии жили дядья.

Позднее схожий со Спасским собором, но меньшего размера был построен в Путивле, где правил старший сын Евфросинии Владимир.[725]

Данный текст является ознакомительным фрагментом.