Большой московский миф Каждый народ творит миф о самом себе, переосмысливая историю в духе, нужном на данный момент.На этом фоне Большой московский миф (БММ) вовсе не исключителен, и только одно вызывает в нем некоторое удивление: очень уж долго существует этот миф, и очень
Глава 19 МОСКОВИЯ ХОЧЕТ БЫТЬ РОССИЕЙ, ИЛИ УДАВЛЕНИЕ ЕВРОПЫ В САМИХ СЕБЕ Едет царь на коне, в зипуне из парчи, А кругом с топорами идут палачи, — Его милость сбираются тешить, Там кого-то рубить или вешать. И во гневе за меч ухватился Поток: «Что за хан на Руси своеволит?!» Но
Глава 2. БОЛЬШОЙ МОСКОВСКИЙ МИФ, ИЛИ ЛЕГЕНДЫ МОСКАЛЕЙ О САМИХ СЕБЕ 6. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда, 1989. С. 225.7. Большая советская энциклопедия. М.: Госуд. науч. изд-во «Большая сов, энциклопедия», 1956. Т. 44. Вып. 2. С. 169.8. Детская энциклопедия. М.: Изд-во
Глава 19. МОСКОВИЯ ХОЧЕТ БЫТЬ РОССИЕЙ, ИЛИ УДАВЛЕНИЕ ЕВРОПЫ В САМИХ СЕБЕ 86. Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М.: Изд-во МГУ, 1988.87. История Отечества. Люди, идеи, решения. М.: Прогресс, 1991. С. 35.88. Сталин И. В. Собр. соч.: В 4 т. М.: Политиздат, 1950. Т. 4.89. Муравьев В. Б. Московские
Глава 6. МОСКОВИЯ ХОЧЕТ БЫТЬ РОССИЕЙ, ИЛИ УДАВЛЕНИЕ ЕВРОПЫ В САМИХ СЕБЕ Едет царь на коне, в зипуне из парчи, А кругом с топорами идут палачи - Его милость сбираются тешить, Там кого-то рубить или вешать. И во гневе за меч ухватился Поток: «Что за хан на Руси своеволит?!» Но
Глава пятнадцатая КТО УСТОРОЖИТ СТОРОЖЕЙ САМИХ? Quis custodiat ipsos custodes? (Кто усторожит сторожей самих?) (латинское изречение) Эту главу я начну с фрагмента из спецсообщения министра ГБ Виктора Абакумова Сталину № 6523/а от 1 марта 1950 года: «…прошу Вашего разрешения рассмотреть в
Глава 3 Хохлы против москалей Русские и украинцы. Принято было – по крайней мере до недавних пор – считать, что это два братских народа, которые веками жили бок о бок, помогая друг другу и выручая в годину тяжких испытаний, что исторически не было у нас родственников ближе
Московские воры о самих себе Для понимания того, каким образом люди прошлого выстраивали свою повседневную жизнь, вопрос их самосознания имеет не последнее значение. Осознавали ли московские преступники XVIII века свою общность? Имели ли они какое-либо нравственное
«Самих творцов здесь нет» Жизнь восстанавливалась, возобновилась и деятельность литфондовских домов отдыха и творчества. В 1946 году начали работать базы отдыха для писателей в Майори (на Рижском взморье), в Переделкине, в Эртелеве (близ Воронежа), в Келломяках (под
Энтелехия или наша мечта о самих себе Предложенная в моей книге «Природа русской экспансии» концепция динамического консерватизма одним из аспектов своих предполагает осмысление России как единого комплекса традиции-цивилизации. В данном случае эту диаду дополняет