2. Исайя и Иисус

2. Исайя и Иисус

2.1. Пророк, знатный человек, жил в Иерусалиме, конфликт с иудеями

Теперь стоит обратить внимание на соответствие между самим Исайей и Иисусом. То есть на параллелизм между жизнеописанием Иисуса и дошедшей до нас «биографией» пророка Исайи. Хотя она довольно скупа, однако, оказывается, в ней сохранились яркие факты из Нового Завета.

Кроме указанных выше, мы будем пользоваться также следующими старинными текстами.

«Видение Исаево» [687:1], с. 29–33.

«Видение Исайи (Видение, которое видел Святой Исайя, пророк, сын Амосов)» [29:1], с. 91–97.

«Вознесение Исайи» [129:2], [143:а].

«Мученичество Исайи» [561:1].

• ПРОРОЧЕСТВО. — По-видимому, ветхозаветную книгу Исайи поздние историки и библеисты назвали пророчеством лишь потому, что в XVII–XVIII веках они неправильно датировали ее, и искусственно отодвинули из эпохи XII–XIII веков н. э. в фантомный VIII век до н. э. В результате получилось, что о Христе говорится в книге, написанной будто бы за много-много веков до его рождения. Дабы «устранить» получившееся противоречие, решили лукаво назвать книгу «пророчеством». Дескать, в ней действительно говорится об Иисусе, но это, мол, «видение далекого будущего из очень далекого прошлого». Выходит, что свидетельства современника Андроника-Христа, а быть может, даже и очевидца, уклончиво переделали в «предсказание».

• РАСПЯТИЕ. — Считается, что пророк Исайя подвергся зверским истязаниям и был казнен. При этом на некоторых старинных изображениях мы видим, что пророк Исайя был РАСПЯТ на деревянных столбах. См., например, рис. 4.4.

Все правильно. Иисус, то есть Андроник-Христос, действительно был замучен и РАСПЯТ на деревянном кресте.

• ЖИЛ В ИЕРУСАЛИМЕ. — Сообщается, что пророк Исайя жил в ИЕРУСАЛИМЕ.

В самом деле, император Андроник-Христос некоторое время, после возвращения из Руси-Орды, жил и правил в Царь-Граде, то есть в евангельском ИЕРУСАЛИМЕ = Трое.

Рис. 4.4. Старинная гравюра «Страдания пророка Исайи». Рисунок из книги «Описание святого града Иерусалима» (1771 год). Взято из [140], с. 55. Пророк Исайя привязан, распят между двумя деревянными столбами.

• ИСАЙЯ БЫЛ ЗНАТНОГО РОДА. — Согласно иудейской традиции, «можно сказать с некоторой уверенностью, что Исайя принадлежал к знатному роду… он держит себя непринужденно с царями Ахазом и Хизкией… лично знаком с первосвященником Урией… пользуется благородным и изящным языком высшего класса» [265:2], т. 8, столбец 301. Это хорошо соответствует тому, что Андроник-Христос происходил из знатного рода и был императором Царь-Града. См. нашу книгу «Царь Славян».

В дальнейшем мы будем обращаться также к так называемым агадическим текстам. Напомним, что «Агада — гомилетическая и ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ часть Талмуда в противоположность галахе, составляющей догматическую и юридическую его часть» [988:00].

• ИСАЙЯ БЫЛ ПОСЛАН БОГОМ НА СЛУЖЕНИЕ. — В агадической (талмудической) литературе сообщается, что Исайя был потомком Иуды и Тамар. «Мидраш говорит, что когда Исайя находился в школе, он услышал глас Божий: „Кого Мне послать?…“ Исайя ответил: „Я готов, пошли меня“. На это Бог ему сказал: „Мои дети раздражительны и неуживчивы, ЕСЛИ ТЫ СОГЛАСЕН БЫТЬ ОБИЖЕННЫМ И ПОБИТЫМ, то можешь принять на себя Мое поручение; если же нет, то лучше откажись“… Исайя принял на себя эту миссию и стал наиболее терпеливым… всегда защищая евреев И МОЛЯ О ПРОЩЕНИИ ИХ ГРЕХОВ» [265:2], т. 8, столбцы 319–320.

Здесь достаточно ясно звучит евангельская тема служения Христа. Иисус был Сыном Божьим и был послан Богом-Отцом для служения людям. Христос принял человеческий облик и по собственной воле пошел на страдания во имя спасения людей, дабы очистить их от грехов. Иисус пострадал от собственного народа, был зверски замучен и казнен.

• КОНФЛИКТ МЕЖДУ ИСАЙЕЙ И ИУДЕЯМИ. — Иудейская версия подчеркивает, что пророк Исайя критически отзывался об иудеях и потому пострадал, был казнен. «Когда Исайя сказал: „Я живу среди народа с нечистыми устами“ (6,5), Господь сделал ему замечание за то, что он так неуважительно выражается об Его народе… Когда пила коснулась рта Исайи (во время казни пророка — Авт.), он умер. ЭТО БЫЛО НАКАЗАНИЕМ за его слова: „Я живу среди народа с нечистыми устами“» [265:2], т. 8, столбец 320.

Мы видим тут отражение евангельского противостояния Иисуса и иудейских первосвященников и фарисеев. Христос критиковал многие сложившиеся обычаи, чем вызвал ненависть некоторой части знати и священнослужителей. За что и был казнен.