5.4. Гедеон учреждает новую религию и низвергает культ Ваала Дмитрий Донской возвышает апостольское христианство и побеждает приверженцев царского, родового христианства

5.4. Гедеон учреждает новую религию и низвергает культ Ваала

Дмитрий Донской возвышает апостольское христианство и побеждает приверженцев царского, родового христианства

Ветхий Завет подчеркивает религиозную суть главного общественного деяния судьи Гедеона. Он разрушает старый жертвенник бога Ваала и срубает посвященное ему священное дерево. Гедеон устраивает НОВЫЙ ЖЕРТВЕННИК ГОСПОДУ (Судьи 6:24–25). Господь говорит Гедеону: «Поставь жертвенник Господу Богу твоему, [явившемуся тебе] на вершине скалы сей» (Судьи 6:26).

По-видимому, здесь под «богом Ваалом» имеется в виду царское, родовое христианство. А создание Гедеоном «нового жертвенника» — это принятие апостольского христианства как государственной религии «Монгольской» Империи. Одно из главных деяний Дмитрия Донского = Константина I Великого.

Этому событию Ветхий Завет уделяет много внимания (Судьи 6). Сказано, что введение Гедеоном нового культа вызвало глубокий раскол в обществе. По-видимому, оно вылилось в вооруженное противостояние. Во всяком случае, говорится следующее: «Сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; ОН ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ ЗА ТО, ЧТО РАЗРУШИЛ ЖЕРТВЕННИК ВААЛА И СРУБИЛ ДЕРЕВО, КОТОРОЕ БЫЛО ПРИ НЕМ» (Судьи 6:30). Иоас отказывается. Библия не уточняет, как реагировали возмущенные и многочисленные поклонники Ваала на отказ Иоаса. НО БУКВАЛЬНО СРАЗУ ЖЕ после описанной сцены Книга Судей начинает свой рассказ о ВОЙНЕ МЕЖДУ ИЗРАИЛЕМ И МАДИАМЦАМИ. Складывается впечатление, что САМА ЭТА ВОЙНА БЫЛА РЕЗУЛЬТАТОМ ВВЕДЕНИЯ ГЕДЕОНОМ НОВОЙ РЕЛИГИИ. Но ведь именно так и должно быть, если следовать логике предыстории Куликовской битвы. Приверженцы царского, родового христианства не смирились с действиями Дмитрия Донского = Константина Великого и объединились под знаменами хана Мамая = Максенция. Ветхозаветные авторы представили войну Гедеона с Мадиамцами как «освободительную» против «иноземного ига». Как мы уже говорили, тем самым поздние редакторы эпохи Реформации, По-видимому, затушевали религиозный смысл Куликовской битвы, объявив ее «освободительной», войной против «плохих угнетателей, татар-иноземцев».

После победы апостольского христианства прежнее родовое христианство было лукаво названо «язычеством». См. подробности в наших книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».