10. Ромул (Христос) и Рем (Иоанн Креститель) становятся народными вождями в Риме Гибель Рема и гибель Иоанна Крестителя

10. Ромул (Христос) и Рем (Иоанн Креститель) становятся народными вождями в Риме

Гибель Рема и гибель Иоанна Крестителя

Плутарх сообщает, что царь Нумитор разгневался на Ромула и Рема. Вероятно, здесь Нумитор — это отражение евангельского царя Ирода. «Не обращая внимания на гнев Нумитора, они (Ромул и Рем — Авт.) СТАЛИ СОБИРАТЬ ВОКРУГ СЕБЯ МАССУ НИЩИХ И МНОЖЕСТВО БЕГЛЫХ РАБОВ, ВНУШАЯ ИМ МЯТЕЖНИЧЕСКИЕ ЗАМЫСЛЫ И НЕПОВИНОВЕНИЕ ВЛАСТЯМ» [87], с. 37. Люди Нумитора напали на Рема и захватили его в плен. Рема привели к царю Нумитору. Тот выказал Рему большое уважение и долго беседовал с ним. Нумитор не хотел наказывать Рема. Он «решил переговорить об этом (о происхождении и о судьбе Рема — Авт.) при тайном свидании с дочерью: она все еще находилась В СТРОГОМ ЗАКЛЮЧЕНИИ» [87], с. 38.

Тем не менее, ВСКОРЕ РЕМ БЫЛ УБИТ. Кем именно, не очень ясно. Как мы уже говорили, одни авторы обвиняют Ромула, но другие — причем таких было большинство — настаивают, что убийцей был некий Целер [87], с. 41. Назывались и другие имена. По поводу Ромула Плутарх говорит: «Был ли он убийцей несчастного Рема — вопрос нерешенный. БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ПИСАТЕЛЕЙ ОБВИНЯЕТ В ЭТОМ ДРУГИХ» [87], с. 67.

Вероятно, здесь речь идет об Иисусе Христе = Ромуле и Иоанне Крестителе = Реме, вокруг которых собралось много людей, увлеченных их проповедями и деяниями. Евангелия, например, говорят: «И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к нему всех немощных… и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Матфей 4:24–25). И далее: «Когда же сошел Он с горы, ЗА НИМ ПОСЛЕДОВАЛО МНОЖЕСТВО НАРОДА» (Матфей 8:1).

Толпы людей собирались и вокруг Иоанна Крестителя: «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него» (Матфей 3:5).

Иудейские первосвященники были крайне недовольны ростом популярности Иисуса. Книжники и фарисеи стали обвинять Христа в нарушении законов и неповиновении властям.

Возвращаясь немного назад, вспомним, что хотя царь Ирод-Нумитор? — опасался Иоанна Крестителя-Рема? — однако Ирод уважал Иоанна и беседовал с ним, во многом слушался Иоанна. Евангелия говорят: «Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» (Марк 6:20).

Но тут вмешивается Иродиада, жена царя Ирода. Она ненавидит Иоанна Крестителя и подстраивает дело так, что Ирод вынужден казнить Иоанна. При этом большую роль сыграла Саломея, дочь Иродиады, которая коварно потребовала от Ирода головы Иоанна. Вероятно, преломлением данной евангельской истории является цитированный выше рассказ Плутарха о том, что царь Нумитор-Ирод? — решает тайно переговорить со своей ДОЧЕРЬЮ по поводу Рема-Иоанна Крестителя. При этом Евангелия говорят, что Иоанн Креститель уже был заключен в тюрьму, а Плутарх сообщает, что В СТРОГОМ ЗАКЛЮЧЕНИИ была будто бы дочь царя. Вскоре Рем-Иоанн? — убит. Налицо путаница, однако составные элементы евангельского сюжета здесь явно проглядывают.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул убивает Рема

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул убивает Рема Вглядимся пристальней в рассказанную выше ветхозаветную историю.• «ПРАВИТЕЛЬ». – Патриарх Исаак стар, подслеповат, однако является в данный момент авторитетным


1.2. Другой повтор: первый Владимир — это Ирод, Ярополк — это Иоанн Креститель, коварная казнь Иоанна Крестителя — это коварное убийство Ярополка

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

1.2. Другой повтор: первый Владимир — это Ирод, Ярополк — это Иоанн Креститель, коварная казнь Иоанна Крестителя — это коварное убийство Ярополка Биография Ярополка тоже, вероятно, составная, многослойная. В результате Ярополк описывается не только как евангельский


7.6. Гибель Клодия = Иоанна Крестителя

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

7.6. Гибель Клодия = Иоанна Крестителя Евангельские козни Иродиады против Иоанна Крестителя кончились его гибелью. У Плутарха смерть Клодия отделена от суда над ним и описана глухо. Однако сохранились более подробные свидетельства о гибели Клодия. Обратимся к Аппиану


5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул убивает Рема

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул убивает Рема Вглядимся пристальней в рассказанную выше ветхозаветную историю.• «ПРАВИТЕЛЬ». — Патриарх Исаак стар, подслеповат, однако является в данный момент авторитетным


7.6. Гибель Клодия = Иоанна Крестителя

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

7.6. Гибель Клодия = Иоанна Крестителя Евангельские козни Иродиады против Иоанна Крестителя кончились его гибелью. У Плутарха смерть Клодия отделена от суда над ним и описана глухо. Однако сохранились более подробные свидетельства о гибели Клодия. Обратимся к Аппиану


1. Всемирно-историческое положение города Рима в XI веке. — Влияние на папство муниципальных условий в Риме. — Ломбардцы провозглашают Ардуина королем; римляне возводят Иоанна Кресцентия в сан патриция. — Смерть Сильвестра II, 1003 г. — Иоанн XVII и Иоанн XVIII. — Тускул и Тускуланские графы. — Серг

Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд

1. Всемирно-историческое положение города Рима в XI веке. — Влияние на папство муниципальных условий в Риме. — Ломбардцы провозглашают Ардуина королем; римляне возводят Иоанна Кресцентия в сан патриция. — Смерть Сильвестра II, 1003 г. — Иоанн XVII и Иоанн XVIII. — Тускул и


1. Иоанн XXIII и собор в Риме. — Сигизмунд в Италии. — Иоанн ХХ iii объявляет собор. — Появление Владислава перед Римом. — Оборонительные устройства Иоанна и римлян. — Неаполитанцы проникают в город. — Бегство и преследование Иоанна. — Владислав, властитель Рима, 1413 г. — Разграбление Рима. — Влади

Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд

1. Иоанн XXIII и собор в Риме. — Сигизмунд в Италии. — Иоанн ХХ iii объявляет собор. — Появление Владислава перед Римом. — Оборонительные устройства Иоанна и римлян. — Неаполитанцы проникают в город. — Бегство и преследование Иоанна. — Владислав, властитель Рима, 1413 г. —


5. Гибель Дуффа от руки Донвальда, которого подталкивала к убийству его жена Это — рассказ о гибели Иоанна Крестителя

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. Гибель Дуффа от руки Донвальда, которого подталкивала к убийству его жена Это — рассказ о гибели Иоанна Крестителя Далее следует очень интересное повествование Голиншеда. Оказывается, Дуфф здесь — это Иоанн Креститель, Донвальд — царь Ирод, а жена Дуффа — это


1.2. ДРУГОЙ ПОВТОР: ПЕРВЫЙ ВЛАДИМИР – ЭТО ИРОД, ЯРОПОЛК – ЭТО ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ, КОВАРНАЯ КАЗНЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ – ЭТО КОВАРНОЕ УБИЙСТВО ЯРОПОЛКА

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

1.2. ДРУГОЙ ПОВТОР: ПЕРВЫЙ ВЛАДИМИР – ЭТО ИРОД, ЯРОПОЛК – ЭТО ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ, КОВАРНАЯ КАЗНЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ – ЭТО КОВАРНОЕ УБИЙСТВО ЯРОПОЛКА Биография Ярополка тоже, вероятно, составная, многослойная. В результате Ярополк описывается не только как евангельский


3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века является отражением евангельского Иоанна Крестителя из XII века

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века является отражением евангельского Иоанна Крестителя из XII века Как мы показали в книге «Царь Славян», Иоанн Креститель жил в XII веке. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя фантомными отражениями в I и X


4.4. Убийство Рема в стычке и гибель Максенция (хана Мамая) на поле Куликовской битвы

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

4.4. Убийство Рема в стычке и гибель Максенция (хана Мамая) на поле Куликовской битвы По Титу Ливию и Плутарху, сразу после небесного знамения происходит военная стычка, в которой ПОГИБАЕТ РЕМ. Одна из версий событий утверждает, что он был убит Ромулом.Аналогично, после


4.5. Прыжок Ромула через ров и падение Максенция в Тибр с Мильвийского моста Гибель Рема и гибель Максенция

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

4.5. Прыжок Ромула через ров и падение Максенция в Тибр с Мильвийского моста Гибель Рема и гибель Максенция По Плутарху, Рем перепрыгнул через некий РОВ И ЗА ЭТО (!?) БЫЛ УБИТ НА МЕСТЕ [87], с. 41. То есть, надо полагать, прямо во рву или непосредственно рядом с ним. Причем ров


6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев — Христа и Иоанна Крестителя Два «античных» брата-близнеца, Ромул и Рем, — это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев — Христа и Иоанна Крестителя Два «античных» брата-близнеца, Ромул и Рем, — это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель Как было показано в книгах «Основания истории» и «Методы», римская легенда о противостоянии


15.9. Гибель Рема и казнь Христа

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

15.9. Гибель Рема и казнь Христа Через некоторое время после доброжелательного «суда Нумитора» Рем все-таки был убит. Мы уже подробно говорили об этом выше.Согласно Евангелиям, вскоре после доброжелательного суда Пилата Христа все-таки казнят на Голгофе. При этом Пилат, как


21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия 21.1. Рассказ Ливия о Тарквинии Гордом и Туллии-Свирепой В Евангелиях царь Ирод появляется два раза. Первый раз — во время рождения и младенчества Христа. Ирод