7.2. Непорочное Зачатие Дева Мария и «античная» дева Весталка

7.2. Непорочное Зачатие

Дева Мария и «античная» дева Весталка

По Плутарху, женщина Илия-Рея-Сильвия «осуждена на вечное безбрачие». Однако вскоре беременеет. Скорее всего, здесь речь идет о Деве Марии и о явлении к ней Духа Святого, после чего она забеременела. Более того, оказывается, что мать Ромула (и Рема) утверждала, что «она родила их от Марса» [87], с. 35. То есть от БОГА. Это прекрасно согласуется с евангельским утверждением, что Дева Мария зачала от божественного Духа Святого.

Секст Аврелий Виктор так излагает легенду о рождении Ромула и Рема: «Фабий Пиктор в книге I и Венноний пишут, что ДЕВА весталка… пошла за водой для священнодействий к источнику, который был в роще Марса, НО ВНЕЗАПНО СРЕДИ ДОЖДЯ И ГРОЗЫ, потеряв свою спутницу, СОЧЕТАЛАСЬ С МАРСОМ. ОНА БЫЛА СМУЩЕНА, НО ВСКОРЕ УСПОКОИЛАСЬ, УТЕШЕННАЯ БОГОМ, ОБЪЯВИВШИМ [ЕЙ] СВОЕ ИМЯ И ПРЕДСКАЗАВШИМ, ЧТО РОЖДЕННЫЕ ЕЮ БУДУТ ДОСТОЙНЫ СВОЕГО ОТЦА» [96], с. 175. Здесь явно звучит тот же евангельский рассказ о непорочном зачатии Девы Марии от Духа Святого.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония – это богоматерь, дева Мария

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония – это богоматерь, дева Мария Кроме летописца Дамида-Матфея, неотступно сопровождающего повсюду Аполлония-Христа и аккуратно записывающего все его изречения, и вообще все происходящее, рядом с Аполлонием находится еще один


10. Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица»

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

10. Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица» Младенцы Ромул (частично Христос) и Рем (частично Иоанн Креститель), счастливо избежавшие смерти, несмотря на приказ «плохого царя», живут в одиночестве, вскармливаемые


37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония — это богоматерь, дева Мария

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония — это богоматерь, дева Мария Кроме летописца Дамида-Матфея, неотступно сопровождающего повсюду Аполлония-Христа и аккуратно записывающего все его изречения, и вообще все происходящее, рядом с Аполлонием находится еще один


Богородица (Богоматерь, Матерь Божия, Дева Мария)

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Богородица (Богоматерь, Матерь Божия, Дева Мария) Принятое в церковной традиции имя Матери Иисуса Христа. На состоявшемся в 431 году Вселенском соборе в Эфесе дева Мария была официально признана Пресвятой Богородицей. В 1950 году католическая церковь официально приняла


Дева Мария

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Дева Мария — см. Богородица


10. Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица»

Из книги Реконструкция подлинной истории [litres] автора Носовский Глеб Владимирович

10. Дева Мария, мать Христа = «античного» Ромула, описана Ливием как женщина Ларенция по имени «Волчица» Младенцы Ромул (частично Христос) и Рем (частично Иоанн Креститель), счастливо избежавшие смерти, несмотря на приказ «плохого царя», живут в одиночестве, вскармливаемые


6.1. Непорочное Зачатие Дева Мария Индийский бог-человек Юдхиштхира как отражение Христа

Из книги Казаки-арии: Из Руси в Индию [Куликовская битва в Махабхарате. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландс автора Носовский Глеб Владимирович

6.1. Непорочное Зачатие Дева Мария Индийский бог-человек Юдхиштхира как отражение Христа Сейчас мы покажем, что в Махабхарате, по-видимому, присутствуют и мотивы Нового Завета, а именно, Евангелий. Ранее это, по-видимому, никем не отмечалось и подробно не обсуждалось.


1. Непорочное Зачатие и Благовещение

Из книги Пророк завоеватель [Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон] автора Носовский Глеб Владимирович

1. Непорочное Зачатие и Благовещение В жизнеописании Пророка Магомета обнаруживаются достаточно яркие параллели с жизнеописаниями Иисуса Христа, библейского пророка Моисея и знаменитого Султана Магомета II Завоевателя (1432–1481 годы). По-видимому, образ Магомета –


Дева Мария

Из книги Дорога Домой автора Жикаренцев Владимир Васильевич


6. Рождение Ромула и Рождение Христа Дева Мария, Дух Святой и Непорочное Зачатие

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

6. Рождение Ромула и Рождение Христа Дева Мария, Дух Святой и Непорочное Зачатие 6.1. Свидетельство Плутарха Плутарх посвятил Ромулу специальную главу «Ромул» в своих знаменитых «Сравнительных жизнеописаниях». Напомним, кстати, что, согласно нашим результатам,


6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев — Христа и Иоанна Крестителя Два «античных» брата-близнеца, Ромул и Рем, — это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

6.9. На многих изображениях Дева Мария обнимает двух младенцев — Христа и Иоанна Крестителя Два «античных» брата-близнеца, Ромул и Рем, — это, вероятно, Христос и Иоанн Креститель Как было показано в книгах «Основания истории» и «Методы», римская легенда о противостоянии


7. Другие легенды о чудесном рождении Ромула и о Непорочном Зачатии Дева Мария на страницах «Истории» Ливия

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

7. Другие легенды о чудесном рождении Ромула и о Непорочном Зачатии Дева Мария на страницах «Истории» Ливия 7.1. «Плохой» царь Амулий и евангельский царь Ирод Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария В книге «Царь Славян» мы показали, что в дошедших до нас версиях


7.1. «Плохой» царь Амулий и евангельский царь Ирод Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

7.1. «Плохой» царь Амулий и евангельский царь Ирод Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария В книге «Царь Славян» мы показали, что в дошедших до нас версиях византийской и русской истории поздние летописцы вставили в эпоху XI–XIII веков НЕСКОЛЬКО фантомных отражений


7.7. Мария Богородица и еще один рассказ Плутарха о «божественной женщине Ларенции» Ларенция «номер два» и Непорочное Зачатие

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

7.7. Мария Богородица и еще один рассказ Плутарха о «божественной женщине Ларенции» Ларенция «номер два» и Непорочное Зачатие Сразу после рассказа о «первой Ларенции», — то есть о Деве Марии, как мы теперь понимаем, см. выше, — Плутарх переходит к «Ларенции номер два»,


15.3. Непорочная Дева Мария описана Ливием как патрицианка Вергиния, воздвигшая новый священный алтарь

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

15.3. Непорочная Дева Мария описана Ливием как патрицианка Вергиния, воздвигшая новый священный алтарь Очень интересно, что Тит Ливий практически прямым текстом называет именно Деву Марию основательницей новой римской религии, нового алтаря. Ведь Тит Ливий говорит о