Властные маньяки
Властные маньяки
Когда-то стремление к власти можно было считать естественным, потому что она давала людям больше возможностей для удовлетворения своих биологических потребностей. Какой-нибудь удельный князь ел-пил вкуснее и сытнее, чем его холоп, и одежду имел добротнее, и жилище комфортнее. Его власть держалась на силе. Чуть позже доступ к товарам как средствам удовлетворения потребностей стали давать деньги. До определенного момента и власть, и деньги, и товары объединяло одно: они были лишь средствами для удовлетворения физических потребностей.
Товары имели естественные пределы накопления. Не было смысла запасаться мясом, хлебом или одеждой на столетия – за это время товары попросту испортятся. Зато деньги и власть не знали пределов накопления. Со временем отдельные немногочисленные группы людей накопили их столько, что они оторвались от товарной массы, служащей для удовлетворения жизненных потребностей. Не мог ни Ротшильд, ни Рокфеллер, ни Дерипаска, ни Абрамович съесть сразу три ведра зернистой икры, надеть три пуда бриллиантов, носить двести костюмов от Кардена или скупить все футбольные команды мира. Можно, конечно, каждый месяц строить по яхте – на метр длиннее предыдущей, – но какой в этом смысл? Никакого, кроме как сделать убедительную заявку на принудительное лечение в психушке.
Дальнейшее накопление миллиардов, а потом и триллионов долларов потеряло физический или биологический смысл. Но, думаете, оно прекратилось? Ничуть не бывало. Дело в том, что накопление дает безграничное увеличение власти, а это находится уже за пределами физического или биологического смысла.
Зачем же нужна власть? Поскольку это понятие выходит за пределы механической, физической, химической и биологической форм движения, оно перерастает границы естественных наук и становится предметом исследования психиатров и психологов, то есть специалистов в области психической формы движения, свойственной только человеку. Материальное здесь кончается – начинается идеальное. Видимо, поэтому приверженные диалектическому и историческому материализму марксисты не справились с более высокими формами развития общества, не сумели дать адекватные ответы на вызовы времени. Материализм, несомненно, сыграл свою роль и продолжит играть ее применительно к естественным знаниям; он достиг больших успехов на стадии индустриализации экономики, но уже в постиндустриальный период начал давать сбои. А к задачам информационно-технологического и особенно психоинформационного этапов материализм оказался и вовсе неприменим. Перейти же к идеализму, к его методологии воздействия на общество марксисты не сумели, да и не захотели. Потому и проиграли битву за умы.
Что же видят в деньгах и во власти нынешние их обладатели – мировое правительство? Пока этот вопрос светской наукой исследован очень мало. Практический же опыт указывает, что современные представители мировой элиты и вообще представители власти, начиная от сержанта ГИБДД или ефрейтора, выписывающего пропуска полковникам на армейском КПП, и кончая тайными лидерами «мирового правительства», испытывают некое маниакальное, шизофреническое упоение от возможности безнаказанно совершать насилие над людьми, принуждать их действовать по своей воле. Природа этого состояния, которое сродни наркотическому опьянению, изучена недостаточно. Ясно только, что пресловутое «общество потребления» для мировой элиты перестало существовать. Они потребляют столько, сколько хотят. Развитые производительные силы общества позволяют им это делать. Но, удовлетворив свои нормальные биологические потребности, нынешние властители мира превратили власть из средства удовлетворения этих потребностей в самоцель. «Общество потребления» для них стало обществом подавления, обществом упоения властью.
Страшное дело – идеализм без идеи, развитие без цели. К сожалению, в таком состоянии оказалась не только Россия, но и весь «цивилизованный мир». В этих условиях большинство людей, облеченных властью и возможностями, постоянно ищут ответ на один вопрос: кого бы еще подавить? И непрерывно находят новые ответы. Брат начинает подавлять брата в борьбе за родительское наследство, рэкетир насильно обирает лавочника, российские рейдеры вкупе с правоохранительными органами захватывают земли и предприятия. Правительство размышляет, каким бы еще налогом обложить неимущих, какое обязательное страхование им вменить, до какого уровня загнать тарифы на пользование энергией и прочими услугами ЖКХ, чтобы в конце концов силой «правоохранительных» органов изгнать нищих неплательщиков из занимаемого ими жилья.
Насильники – те, кто мощнее, – действуют покруче. Радушные американцы находят несуществующее оружие массового поражения в Ираке и силой уничтожают страну под вопли об «истинной демократии». Потом те же «борцы за права человека» обнаруживают реальные плантации опиумного мака в Афганистане и заявляют об американских интересах в этой расположенной за тысячи километров стране. А разве не в интересах янки контроль над сверхприбыльным наркотрафиком, а заодно власть над наркоманами? И идут непрерывно войны, сопровождающиеся дружескими рукопожатиями на встречах разных «восьмерок» и «двадцаток».
Современные рабовладельцы гораздо умнее, чем мы иногда их представляем. Идея у них есть, но они не говорят о ней вслух. Собственно, так же, как и наши реформаторы. А идея состоит в том, чтобы, спекулируя на крайней наивности масс и усиливая ее всеми способами, утвердить установленную на планете новую утонченную форму рабства – эксплуатацию подавляющего большинства ничтожным меньшинством. И в этом рабовладельцы XXI века преуспели. Власть над собой человечество им отдало фактически добровольно.
Да, власть страшна! Но еще страшнее ее потерять. При этом можно не только лишиться привычного маниакального состояния, но и ответить за все содеянное – за тотальное беззаконие, по сравнению с которым убийство, совершенное рядовым бандитом, – детские шалости. Власть же, по сути, явление очень шаткое. Легко ли нескольким сотням или тысячам «избранных» править семимиллиардным миром? Да, у них есть деньги и оружие. Но деньги – всего лишь бумажки, а с оружием кто-то должен управляться. А вдруг эти рабы одновременно поймут, что зеленые или какие-то иные бумажки сами по себе ничего не значат и не стоит из-за них напрягаться, рвать нервы, рисковать жизнью?! А вдруг они откажутся от денег? Тогда все накопленные ресурсы превратятся в труху. А вместе с ними и основанная на деньгах власть!
Вы скажете, фантастика? Ничуть не бывало.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.