Вещица

Вещица

Так называют иногда ведьм. Вещица кладет свое тело под ступу, а сама сорокой вылетает через дымоход. Потому и саму сороку называют «вещицей» (как вурона – вещим). Вещица выкрадывает ребенка из утробы спящей матери, а вместо ребенка кладет веник-голик, головешку или кусок хлеба. Беременные женщины, чтобы вещица не подменила ребенка, в отсутствие мужа спят, надев на себя что-то из мужской одежды, или подпоясываются мужским поясом.

Вещицами называют еще демонов судьбы, духов, которые пророчат беду и несчастье.

Жрецы, кудесники – у славян служители языческого культа. Согласно легендам, они рождались от молнии – во время соединения неба и земли.

Жрецы в языческих обрядах были главными действующими лицами, ибо считались исполнителями воли богов, приближенными к ним, хранителями священных капищ. Древнерусские летописи называют их волхвами, кудесниками, которым были подвластны волшебные силы; жрецы знали тайны природы, считались посредниками между небом и людьми.

Древнейшее упоминание о волхвах в летописи от 912 года, где идет речь о вещевании служителя языческого культа князю Олегу, что тот примет смерть от своего коня. Даже князь был не в состоянии противостоять сверхъестественным силам волхвов.

В Густинской летописи записано о том, что волхвы в киевском капище должны были поддерживать перед идолом Перуна негасимый огонь, а тот, по вине которого огонь угасал, карался смертью, как враг бога своего.

Функции главного жреца со временем взял на себя князь. В летописях есть свидетельства о князьях Святославе и Владимире, которые принимали участие в обрядах жертвоприношения.

Изображения жрецов встречаются на археологических находках. Усатые мужчины, волосы у них длинные, падают на плечи; бывает, что бородатые, в белых нарядах с длинными рукавами, подпоясанные широкими поясами; сорочки с вышитой вставкой на груди, узкие штаны заправлены в сапоги.

В каждое движение волхвы вкладывали магическое содержание. Люди верили, что волхвы имеют сверхъестественные знания, что они вещие, ведуны, что хорошо знают, чем и как умилостивить богов. Какую жертву назначали волхвы, та и должна быть. Они лечили больных, пророчили будущее, и народ к ним прислушивался.

Славянское слово «волхв» – от «волохатый», «волосатый», что является синонимом слова «медведь», на которое в древние времена было табу. В праздники весеннего пробуждения медведя (и всей природы), 20–25 марта (Масленая; в Беларуси – «комоедица», греческое «комедия» от «комос» – медведь), надевали шкуру медведя (длаку) и других зверей. Такие же переодевания, «ряженье», происходили и в зимние святки (зимний солнцеворот) с 25 декабря (Корочун, Коляда, Даждьбожий день) по 6 января.

Большая часть названий божеств, явлений и предметов, которые дал народ, базировалась на довольно смелых метафорах. Но те исходные ниточки, к которым они крепились изначально, часто рвались, метафоры утрачивали свою поэтическую суть, воспринимались как простые выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому, переживая века, кочуя между племенами и народами, оседая в разных местностях. Одни звуки заменялись другими, словам придавалось новое значение. Содержание древних речей становилось тайным и загадочным. Начинался неотвратимый процесс мифических обманов, когда язык метафоры утрачивал доступность и ясность для большинства. Тогда возникла необходимость в помощи вещих, знающих язык и культуру людях, жрецах-толкователях. У славян это были волхвы – своеобразные ученые, мудрецы древности. Они славились как пророки и вещуны.

Кудесник то же, что волхв. Кудесы – чары, волхвование. Хотя, может, это помощник волхва, его подручный. Ворожба жрецов была частью языческой веры, они гадали по солнцу, по звездам и по месяцу, по птицам и зверям, по ходьбе коня, по внутренностям жертвенного животного.

После принятия христианства жрецы вынуждены были уйти в тайные места, ибо их преследовали и они не могли вольно исполнять свои обряды. Волхвы становились знахарями – лечили, передавали знания и опыт предыдущих поколений. Но не утрачивали влияние на население, вели борьбу с новой религией, за что преследовались христианством.

Отголосок языческих традиций – роль хозяина дома в Рождественский вечер, когда он исполняет функции жреца, приглашая мороз кутью кушать, и т. п.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Вештица (вещица)

Из книги Славянские боги, духи, герои былин автора Крючкова Ольга Евгеньевна


Вештица (вещица)

Из книги Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия автора Крючкова Ольга Евгеньевна