Нечисть

Нечисть

Нечистая сила, нечистые – у славян общее название низших демонических существ и духов; синонимы: злые духи, черти, дьяволы, бесы, нежить.

Народные представления о нечистой силе отражают двоеверье, переплетение языческих и христианских верований. Общим для персонажей низшей мифологии есть принадлежность к «негативному» потустороннему миру, противоположность их миру реальному, здешнему. Позже все персонажи из нечисти – зловредные к людям, хоть в язычестве они были амбивалентными.

В христианских книжных традициях нечистая сила создана Богом, или сатаной вопреки творениям Бога (легенда о сотворении мира).

Дохристианскими можно считать представления о появлении духов из умерших, что базируется на культе предков.

Позже в народе утвердились поверья о возникновении злых духов из заложных мертвецов (самоубийц, некрещеных детей, утопленников).

Пребывает нечистая сила в малодоступных или опасных местах – нечистых местах: в чаще, в оврагах, на раздорожье, под корчами, в болоте, в хозяйственных помещениях, под печью, на чердаке, в дупле.

В большинстве случаев нечисть и называется по месту пребывания: пущевик, межевик, болотник, хлевник, леший, водяной. В то же время, по поверьям, нечистая сила быстро перемещается в пространстве и может вредить везде, а не только в месте своего пребывания.

Время действия нечистой силы – ночь от захода до восхода солнца, особенно в полночь; еще – в полдень. Это есть и в названиях: полудницы, ночницы. Активной была нечистая сила в дни зимнего и летнего солнцеворота (Рождество, Купала).

Внешне нечистая сила расплывчатая, многоликая, неопределенная, способна перевоплощаться. Может выступать она в человеческом подобии (деда, бабы, мужичка, женщины, ребенка), но с аномальными для человека приметами: свиным рылом, рогами, острой головой, когтями, густой шерстью, отвисшей до колен грудью, чрезмерно высокой головой и т. п. Представляли нечистую силу голой, в шерсти, в белых или черных одеждах. Выступает нечистая сила не только в антропоморфном виде (человеческом подобии), но и в зооморфном – под личиной белки, зайца, собаки, волка, жабы, рыбы и пр. Превращается в предметы (куст, бревно, камень), явления природы (вихрь, огненный или водяной столп). Отображает нечисть звуки аномальные для человека: вой, шум, скрежет, хрипы.

От языческих верований сохранилось то, что считали некоторых представителей нечистой силы (духов природы) благосклонными к человеку. Так, леший может показать целебные травы; домовой о ребенке позаботится; дворовой скотину постережет.

Упоминать нечистую силу считалось запрещенным, чтобы не накликать ее. При необходимости употребляли задабривающие или указательные наименования: тот, соседко, дед, хозяин, помощник, похатник, запечник, царь и др.

Зловредное отношение нечисти к человеку проявляется в том, что она пугает, мешает в работе, щекочет, заводит в чащу или в болото, насылает болезни, бессонницу, мучит скотину и т. п.

Наиболее обобщенным персонажем низшей мифологии у славян есть черт, наименованием которого иногда называют других духов: лесной черт, водяной черт, полевой черт. В христианских преданиях черт – всегда воплощение зла.

Остерегаясь нечисти, согласно поверьям, нельзя купаться в речке после захода солнца, ходить в лес и на берег в русалью неделю, выходить на раздорожье в полночь. Славяне использовали для защиты от злых духов амулеты – острые железные предметы, а также растения-обереги: полынь, чеснок, мак, плакун-траву и др.

В календаре есть дни, когда нечистая сила (по каким-то древним приметам) особенно зловредно относится к людям. К примеру, 3 января (по новому календарю) пересматривали сусеки, чтобы нечистая сила не испортила припасы. 5 января нечистую силу разными способами прогоняли от людей и скотины, задабривали домашних духов, зазывали их в помощь, пекли для них обрядовое печенье в виде овец, коз, коров, птиц. Считали, что 11 января нечисть особенно зловредна, напускает болезни. Жгли колья с ограды, чтобы сошли болячки и переполохи.

29 февраля – день преподобного Касияна – один раз в четыре года. В христианской легенде Касиян поддался нечистой силе и выдал ей планы Господа о том, что Бог собрался сбросить нечисть с небес. Хоть Касиян и раскаялся, был закован в цепи и бит каждые три года тяжелым молотом. На четвертый год отпускается Касиян на волю. Собирает он тогда нечистую силу и вымещает свою злобу. Високосный год потому и считается тяжелым.

Промежуточное место между миром живым (человеческим) и потусторонним, представителями которого является нечисть (злые духи), занимают ведьмы и колдуны которые знаются с нечистью, «продали душу черту».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Святочная нечисть

Из книги Славянские боги, духи, герои былин автора Крючкова Ольга Евгеньевна


Святочная нечисть

Из книги Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия автора Крючкова Ольга Евгеньевна