1.5. Один и Эней Дидона-Елиса-Сивилла

1.5. Один и Эней

Дидона-Елиса-Сивилла

В начале «Младшей Эдды» стоит следующий рассказ: «Вблизи середины земли был построен град, снискавший величайшую славу. Он назывался тогда ТРОЯ, а теперь Страна Турков. Этот град был много больше чем другие, и построен со всем искусством и пышностью, которые были тогда доступны. Было там двенадцать государств и был один верховный правитель» [96], с. 12.

Далее «Младшая Эдда» рассказывает, что родственник троянского «верховного конунга Приама» по имени Тор (то есть, вероятно, Царь) вырос необычайно сильным воином. «Он много странствовал, объездил полсвета и один победил всех берсерков, всех великанов, самого большого дракона и много зверей. В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ СВЕТА он повстречал прорицательницу по имени Сибилла — а мы зовём её Сиф — и женился на ней» [96], с. 12–13.

Далее, как говорит «Младшая Эдда», через некоторое время появился Один. Он по сути повторяет действия Тора (Царя?). Уезжает из СТРАНЫ ТУРКОВ НА СЕВЕР И ОСНОВЫВАЕТ ТАМ ОГРОМНОЕ ЦАРСТВО. «Одину и его жене было пророчество… что его имя превознесут в северной части света… Поэтому он вознамерился отправиться в путь, оставив Страну Турков. ОН ВЗЯЛ С СОБОЮ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, МОЛОДЫХ И СТАРЫХ, МУЖЧИН И ЖЕНЩИН И МНОГО ДРАГОЦЕННЫХ ВЕЩЕЙ, по какой бы стране не лежал их путь, всюду их всячески прославляли и принимали скорее за богов, чем за людей. И они не останавливались, пока не пришли на СЕВЕР в страну, что зовётся Страною Саксов. ТАМ ОДИН ОСТАЛСЯ НАДОЛГО, ПОДЧИНИВ СЕБЕ ВСЮ СТРАНУ… Потом Один отправился ещё дальше на север, в страну, что зовётся теперь Швецией… Одину понравились там земли, и он избрал их местом для города, который зовётся теперь Сигтуна. Он назначил там правителей, подобно тому, как это было в Трое. Он поставил в городе двенадцать правителей, чтобы вершить суд, и учредил такие законы, какие прежде были в Трое и к каким были привычны турки… Настолько умножилось их (то есть асов, прибывших с Одином. — Авт.) потомство, что они расселились по всей Стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран» [96], с. 13–15.

Итак, согласно «Младшей Эдде», Русь и Европы были колонизированы выходцами из Трои. И первым царём был то ли Тор (Царь?), то ли Один. Скорее всего, тут мы видим повтор одной и той же истории. А именно, уже хорошо известной нам истории Энея-Иоанна, бежавшего на Руси из разгромленной Трои = Царь-Града в начале XIII века н. э. И ставшего основателем русско-ордынской династии, через некоторое время завоевавшей мир.

Здесь, вероятно, под именем СИВИЛЛА или СИФ названа царица Дидона, к которой приехал Эней-Иоанн. Как мы уже говорили, другое имя Дидоны — Элисса. А на старых русских иконах она изображена, скорее всего, как царица Елисава. Имя СИВИЛЛА весьма близко к ЕЛИСАВЕ.

Старинная рукопись XVII века «Сказание о двенадцати Сивиллах» упоминает, в частности, Сивиллу под именем ЕЛИСА [132], с. 112. Вспомним, что вторым именем Дидона было ЭЛИССА (см. главу 3 настоящей книги).

Соответствие Дидона-Елисава-Сивилла усиливается тем, что в «Младшей Эдды» сообщается о событии, очень похожем на известный сюжет из истории Дидоны. Речь идёт о захвате земли с помощью тонко нарезанной воловьей шкуры. Вот как он преломился в «Младшей Эдде». «Конунг Гюльви правил тою страной, что зовётся теперь Швецией. Сказывают о нём, что он даровал одной страннице в награду за её занимательные речи столько земли в своих владениях, сколько утащат четыре быка за день и за ночь. А была эта женщина из рода асов. Имя ей было Гевьон. Она взяла четырёх быков… и принялась пахать на них. И плуг так сильно и глубоко врезался в землю, что земля эта вся вздыбилась. И поволокли быки землю в море и ещё дальше, на запад» [96], с. 16.

Здесь, как и в легенде о Дидоне, рассказывается, что женщина захватила землю при помощи быков или бычьей шкуры.

«Младшая Эдда» ещё раз возвращается в событиям времён Христа и последующей Троянской войны, описывая их уже как библейский Всемирный потоп. Описание очень интересно. Вот оно. «Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мёртвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьёй. Великаны называют его Бергельмиром. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него то и пошли новые племена инистых великанов» [96], с. 24.

Таким образом, потоп здесь представлен как кровь, хлынувшая на землю после убийства некоего великана Имира. То есть, вероятно, МИРОВОГО владыки. Скорее всего, имеется в виду убийство Христа, после которого началась кровавая Троянская война = крестовые походы. Весь мир был залит кровью. Ромейское царство, оно же Троянское, было погублено, «залито кровью». В скандинавском эпосе события описаны образно: земля тонет в крови, вытекшей из ран убитого великана Имира.

После этого следует просто библейское описание спасения Ноя от потопа. Бергельмир, как и Ной-Эней-Иоанн, спасается в ковчеге и от него происходят новые народы. Кстати, имя БЕРГЕЛЬМИР или ВЕРГЕЛЬМИР практически совпадает с ВЕРГИЛИЙ или ВЕРГИЛЬ-МИР. Но мы уже говорили, что Вергилий — одно из имён Энея-Иоанна-Ноя, спасшегося от «кровавого потопа» Троянской войны. Здесь скандинавский эпос хорошо подтверждает нашу реконструкцию и проясняет истоки того слоя библейской легенды о спасении Ноя, который пришёл из XIII века. Речь идёт о кровавом потопе, то есть о войне.