Приложение 1

Приложение 1

ИНОСТРАННЫЕ ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ

A

Ab ovo (лат.) – букв. «с яйца», в смысле: начать с самого начала, с простейших, элементарных вещей.

Ad absurdum (Reductio ad absurdum) (лат.) – доведение до абсурда, сведение к абсурду.

Ad hoc (лат.) – для данного случая.

Ad oculos (лат.) – воочию, со всей очевидностью.

Agere sequitur esse (лат.) – действие вытекает из бытия; один из принципов ср. – век. схоластики.

Als ob (лат.) – как бы, как если бы.

Amicus Plato, sed magis amica veritas (лат.) – Платон – друг, но больший друг – истина.

Ante rem, in re, post rem (лат.) – «до вещей, в самих вещах, в результате познания вещей»; модусы существования универсалий в ср. – век. схоластике. Первый выражает позицию реализма, второй – концептуализма (умеренного реализма), третий – номинализма.

A posteriori (лат.) – в результате опыта, в зависимости от опыта (Кант).

A priori (лат.) – до опыта, независимо от опыта (Кант).

Arbitrum liberum (лат.) – решение, принятое на основании свободной воли; в перен. смысле – свобода воли.

Argumenta ponderantur, non numerantur (лат.) – сила аргументов в их весомости, а не в количестве.

Argumentum ad hominem (лат.) – доказательство, апеллирующее к чувствам убеждаемого.

Argumentum ad rem (лат.) – доказательство, основанное на реальных обстоятельствах (вещах).

Argumentum ad veritatem (лат.) – объективное или обладающее высокой достоверностью доказательство.

Argumentum baculinum (лат.) – букв. «палочное доказательство», в смысле: очевидное, осязаемое доказательство.

Argumentum ex contrario (лат.) – доказательство от противного.

Argumentum ex silentio (лат.) – доказательство, выводимое из умалчивания.

Argumentum externum (лат.) – аргумент, взятый из области, не относящейся к предмету спора.

Argumentum internum (лат.) – доказательство, указывающее на спорность самого обсуждаемого вопроса.

Argumentum legis (лат.) – законный довод.

Argumentum nimum probans (лат.) – избыточное доказательство.

Argumentum primarium (лат.) – «верховный аргумент», решающий довод.

B

«Bellum omnium contra omnes» (лат.) – «Война всех против всех» (Гоббс).

Bona ? de (лат.) – действительный, заслуживающий доверия.

Bon sens (фр.) – здравый смысл.

C

Causa (лат.) – причина, основание.

Causa activa (лат.) – действующая причина.

Causa corporalis (лат.) – физ. или телесная причина.

Causa ef? ciens (лат.) – действующая причина.

Causa essendi (лат.) – причина бытия, существования.

Causa ? nalis (лат.) – конечная или целевая причина.

Causa formalis (лат.) – формальная причина.

Causa materialis (лат.) – материальная причина.

Causa movens (motiva) (лат.) – движущая причина.

Causa sui (лат.) – причина самого себя, безусловное бытие.

Causa vera ( лат.) – истинная причина.

Causa occasionalis (лат.) – случайная ( побудительная) причина.

Characteristica universalis (лат.) – общая характеристика (Лейбниц).

Circulus vitiosus (лат.) – букв. «порочный круг», т.е. круг в определении.

«Cogito ergo sum» (лат.) – «Мыслю, следовательно, существую» (Декарт).

Coincidencia oppositorum (лат.) – совпадение противоположностей. В философии Н. Кузанского – устранение онтологич. противоречий в бесконечности.

Common sense (англ.) – здравый смысл.

Condition sine qua non (лат.) – необходимое условие.

Consensus gentium (лат.) – общее мнение, согласие.

Contradictio in adjecto (лат.) – противоречие в определении.

Contrat social (фр.) – обществ. договор.

Creatio ex nihilo (лат.) – творение из ничего.

«Credo, quia absurdum» (лат.) – «Верую, ибо нелепо» (Тертуллиан).

«Credo, ut intelligam» (лат.) – «Верую, чтобы понимать» (Ансельм Кентерберийский).

D

Dasein (нем.) – вот-бытие, здесь-бытие, наличное бытие.

De? nitio essentialis (лат.) – существенное определение.

De omnibus dubitandum (лат.) – подвергать всё сомнению. Принцип, введённый Декартом.

Deus ex machina (лат.) – бог из машины. Неожиданное решение, развязка.

Deus sive natura (лат.) – бог, или (то есть) природа. Тождество бога и природы в философии Спинозы.

Dictum sapienti sat (лат.) – умному достаточно сказанного.

Docta ignorantia (лат.) – учёное незнание, мудрое неведение (Кузанский).

???? (d?x a) (греч.) – мнение, недостоверное суждение, видимость.

E

Ego (лат.) – Я.

Elan vital (фр.) – жизненный порыв, одно из осн. понятий философии Бергсона.

Ens (лат.) – сущее, бытие, вещь.

Ens cogitans (лат.) – мыслящая субстанция или существо.

Ens entium (лат.) – сущность сущностей.

Ens rationis (лат.) – мыслимая вещь.

Ens reale (лат.) – реальная вещь, истинно сущее.

Е??????? (epist?m?) (греч.) – знание (точное); достоверное знание.

Ergo (лат.) – следовательно.

«Esse est percipi» (лат.) – «Существовать – значит быть воспринимаемым» (Беркли).

Essentia (лат.) – сущность.

«Ex nihilo nihil ? t» (лат.) – «Из ничего не происходит ничего» (Персий).

Experimentum crucis (лат.) – решающий эксперимент, последнее испытание природы (Ф.Бэкон).

Explicite (лат.) – ясно, отчетливо, развёрнуто.

F

Fallacia accidentis (лат.) – ошибка как результат смешения существенного со случайным.

Fallacia plurium interrogationum (лат.) – ошибка в результате смешения неск. вопросов в одном.

Falsa in uno, falsa in omnibus (лат.) – ошибка в одном – ошибка во всём.

Fatum (лат.) – судьба, рок.

Fiat (лат.) – да будет.

G

Geistesgeschichte (нем.) – история духа (культуры) как история духовных образований (Дильтей).

Gemeinschaft und Geselleschaft (нем.) – община и общество; ключевые понятия в социологии, введённые Ф.Тённисом.

Genus (лат.) – род.

Gestalt (нем.) – образ, структура.

Г????? (gn?sis) (греч.) – знание.

Grenzsitution (нем.) – пограничная ситуация (Ясперс).

H

Habitus (лат.) – габитус; наружный вид, внешний облик, сложение человека, животного, растения.

Homo creator (лат.) – человек-творец.

Homo faber (лат.) – человек производящий. Образ человека, характерный для индустриального общества.

Homo ludens (лат.) – человек играющий; название осн. труда Й.Хёйзинги.

Homo homini lupus est (лат.) – человек человеку – волк (Плавт); у Гоббса – описание «естественного состояния».

Homo menzura (лат.) – человек как мера; от утверждения Протагора: «Человек есть мера всех вещей».

Homo sapiens (лат.) – человек разумный (Линней).

Homo viator (лат.) – человек-путник (Марсель).

Humaniora (лат.) – гуманитарные науки и знания.

Humanitas (лат.) – человечность, гуманность.

I

Id (лат.) – оно. Бессознательное в психике.

Idem per idem (лат.) – то же посредством того же; определение через определяемое.

Ignoramus et ignorabimus (лат.) – не знаем и никогда не узнаем; формулировка крайнего агностицизма.

Ignorantia non est argumentum (лат.) – невежество не есть аргумент; выражение, употреблённое Спинозой в споре с теологами.

Ignoratio elenchi (лат.) – ошибка доказательства, заключающаяся в подмене доказываемого тезиса другим.

Impetus (лат.) – порыв, побуждение, воодушевление.

Implicite (лат.) – неявный, подразумеваемый, находящийся внутри.

In abstracto (лат.) – в отвлечении, вне связи с конкретными обстоятельствами.

In aeternum (лат.) – навечно, навсегда.

In concreto (лат.) – в данном, конкретном случае; в действительности.

Ipse dixit (лат.) – сам сказал. Этой формулой пифагорейцы подтверждали истинность своих высказываний, ссылаясь на изречения Пифагора. Употребляется как отсылка к неоспоримому авторитету.

Ipso facto (лат.) – в силу данного факта, тем самым.

L

Laissez faire (фр.) – полная свобода действий; лозунг физиократов.

Lebenswelt (нем.) – жизненный мир (Гуссерль).

Liberum arbitrium (лат.) – свобода выбора.

List der Vernunft (нем.) – хитрость (мирового) разума.

Lumen naturale intellectus (лат.) – естеств. свет, свет естеств. разума.

M

Man (нем.) – неопределённо-личное местоимение; у Хайдеггера – мир безликого существования.

Materialiter (лат.) – материально, в отношении материи.

Medicina mentis (лат.) – медицина ума; образное наименование логики.

Modus probandi (лат.) – способ доказательства.

Modus vivendi (лат.) – способ существования или сосуществования.

Mundus intellegibilis (лат.) – умопостигаемый, интеллигибельный мир.

Mundus sensibilis (лат.) – чувственный, предметновещественный мир.

N

Natura naturans (лат.) – природа творящая, всеобщее начало (термин Аверроэса, Спинозы).

Natura naturata (лат.) – природа сотворённая, тела и явления (термин Аверроэса, Спинозы).

Natura non facit saltus (лат.) – природа не совершает скачков (Линней).

Nervus probandi (лат.) – нерв доказательства; самый весомый, убедительный аргумент.

Non plus ultra (лат.) – предельно совершенный, непревзойдённый.

Non scholae, sed vitae discimus (лат.) – не для школы учимся, а для жизни; парафраз высказывания Сенеки, сожалевшего об обратном.

Nosce te ipsum (лат.) – перевод греч. изречения «Познай себя», высеченного над входом в храм Аполлона Дельфийского.

Notio (лат.) – понятие.

Notiones communes (лат.) – общие понятия, присущие всем людям по самой их природе.

O

Obscurum per obscuris (лат.) – объяснение неясного столь же неясным.

Omne verum omni vero consonat (лат.) – все истины, если они истины, согласуются друг с другом; один из принципов схоластики.

Ordo amoris (лат.) – порядок любви; мир, основанный на любви; понятие философии М. Шелера и название одной из его работ.

Ordo ordinans (лат.) – всеобщее организующее начало. Бог в схоласт. философии. В философии Фихте – организующий мировой разум.

P

Panta rei (лат.) – всё течёт; лат. перевод известного изречения Гераклита Эфесского.

Perincertus (лат.) – весьма недостоверный.

Per se (лат.) – сам собой, благодаря себе самому.

Petitio principii (лат.) – предвосхищение основания; ошибка доказательства, при к-рой в качестве основания используется тезис, сам нуждающийся в доказательстве.

Post factum (лат.) – после события, после свершившегося факта.

Post mortem (лат.) – букв. «посмертно», в смысле: после всего сказанного, в дополнение к сказанному.

Post hoc, ergo propter hoc (лат.) – после этого, значит, вследствие этого; одна из самых распространенных ошибок в определении причинно-следственных закономерностей.

Prius (лат.) – предшествующий, первичный.

Pro et contra (лат.) – за и против.

Profession de foi (фр.) – исповедание веры, мировоззрение; связное изложение своих взглядов, убеждений.

Q

Quadrivium (лат.) – четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия).

Quaternio terminorum (лат.) – учетверение терминов. Нарушение логич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть только три термина.

Quid pro quo (лат.) – одно взамен другого. Смешение понятий в рассуждении, доказательстве.

Quod erat demonstrandum (лат.) – что и требовалось доказать; традиционное завершение доказательного рассуждения. Выражение введено Евклидом.

R

Ratio (лат.) – рассудок, разум, оптимальный порядок.

Ratio agendi (лат.) – причина или основание действия.

Ratio cognoscendi (лат.) – причина или основание познания.

Ratio essendi (лат.) – причина или основание бытия.

Res (лат.) – вещь, предмет, дело, событие.

Res cogitans (лат.) – субстанция мыслящая (Декарт).

Res extenza (лат.) – субстанция протяженная (Декарт).

Respective (лат.) – соответственно.

Roseau pensant (фр.) – мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.

S

Semper idem (лат.) – всегда то же самое.

Sic et Non (лат.) – да и нет, так и не так. Метод схоласт. рассуждения, систематизированный Абеляром в одноименной работе (см. также Pro et contra).

Species (лат.) – вид, разновидность, образ. В биологии и логике обозначает понятие, подчиненное роду.

Subreptio (лат.) – ложное доказательство, подмена, «подтасовка».

Sub specie aeternitatis (лат.) – с точки зрения вечности (Спиноза).

Sub specie moralis (лат.) – с точки зрения нравственности.

Summum bonum (лат.) – высшее благо, всеобщее благо.

Super-ego (лат.) – «сверх-Я».

T

Tabula rasa (лат.) – чистая доска; в философии Локка – сознание человека в момент рождения.

Tertium non datur (лат.) – третьего не дано; афористическое выражение логич. закона исключённого третьего.

Totum pro parte (лат.) – целое вместо части; разновидность логич. уловки.

«Tat Tvam Asi» (санскр.) – «Ты есть То»; в Чхандогья-упанишаде указание на тождественность всеобщего и индивидуального духа.

Trivium (лат.) – трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика).

U

Ultima ratio (лат.) – последний довод, решающий аргумент; иногда – крайнее средство.

Universalia (лат.) – универсалии, общие понятия.

V

Veritas aeternae (лат.) – вечные истины.

Verum index sui et falsi (лат.) – об истине: пробный камень самой себя и лжи.

Via (лат.) – метод, путь, способ.

Vivere militare est (лат.) – «Жить – значит бороться» (Сенека).

Volonte generale (фр.) – общая воля; понятие социальной философии Руссо.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.