Угрешские старцы в начале XX века

Угрешские старцы в начале XX века

Изучая такие чисто канцелярские и малоинтересные на первый взгляд документы, как ведомости о монашествующих⁶⁹, вдруг начинаешь понимать, что в 1910–е годы в монастыре еще подви-зались старцы, поступившие в обитель и постриженные при архимандрите Пимене.

Особого внимания заслуживает личность архимандрита Виталия (Василия Кудрявцева), угрешского насельника с 1858 года. Он был сыном священника, окончил курс духовного училища в Звенигороде, в 1850 году поступил послушником в Екатерининскую пустынь, где был пострижен 19 июня 1856 года и рукоположен в иеродиакона 21 июля 1857 года. В сан иеромонаха он был возведен на Угреше 27 августа 1861 года. В его лице мы имеем еще одного последователя архимандрита Пимена. С 19 марта 1886 года иеромонах Виталий был братским духовником. В 1891–1892 годах его наградили набедренником и наперсным крестом за беспорочную службу. В 1906 году в ознаменование 50–летия монашеского служения о. Виталий был посвящен в сан игумена, а еще через 5 лет – в сан архимандрита. 6 мая 1915 года его пожаловали орденом св. Анны III степени. В начале 1917 года 91–летний старец еще сохранял бодрость, продолжая оставаться духовником братии и участвовать в богослужениях.

В то время в обители подвизались старейшие иеромонахи, составлявшие ее духовное «ядро». Иеромонах Иларий (Игнатий Николаев) родился в 1837 году в крестьянской семье, поступил в Николо – Угрешский монастырь 16 сентября 1863 года, был пострижен 12 июля 1869 года, возведен в сан иеродиакона 16 ноября 1869 года, в сан иеромонаха – 21 апреля 1871 года. Этот старец был казначеем обители с 1902 по 1910 год⁷⁰. За свое служение имел несколько наград: набедренник (9.08.1892), наперсный крест (6.05.1905), серебряную медаль в память Александра III (1896), орден св. Анны III степени. В 1916 году в 79 лет он был вполне еще бодр и служил в храмах. Его младшие собратья – 72–летний иеромонах Иосиф (Иван Баскаков), поступивший в монастырь в 1866 году и постриженный в 1876 году, а также 74–летний иеромонах Товия⁷¹ по состоянию здоровья служить уже не могли.

Старцы из Николо – Угрешского монастыря назначались духовниками женских монастырей Московской епархии. Такое служение требовало большого духовного опыта и особой деликатности. Женские монастыри были многолюдными, в них подвизалось по 100–200 сестер. И каждую надо было исповедовать, наставить в духовной жизни, найти решения в конфликтных ситуациях. Иеромонах Герман⁷² с 1908 года окормлял Троице – Одигитриевский женский монастырь, основанный прп. Зосимой (Верховским) в 1826 году. В начале XX века в монастыре, с 1841 года имевшем общежительный устав, подвизалось около 200 монахинь⁷³. Иеромонах Мелетий⁷⁴ с 1907 года был духовником сестер Крестовоздвиженского Иерусалимского⁷⁵ и Князе – Владимирского⁷⁶ женских монастырей. В 1916 году оба старца – духовника оставались «в строю».

С августа 1915 года по март 1917 года в Николо – Угрешском монастыре жил опальный епископ Саратовский Гермоген (Долганов). Сюда он был переведен из Жировицкого монастыря, где находился с 1912 года. Это был человек высокообразованный, глубоко верующий, преданный безгранично православной церкви, непримиримый к ее врагам. Он обладал проповедническим и провидческим даром, большим личным мужеством и силой духа. С 1903 по 1911 год святитель Гермоген⁷⁷ занимал Саратовскую кафедру. Причиной его незаслуженного увольнения стал конфликт с обер – прокурором Святейшего Синода В.К. Саблером⁷⁸ по поводу попытки введения корпорации диаконис и чина заупокойного моления об инославных. Святитель Гермоген считал такие нововведения еретическими.

Поселясь в Жировицком монастыре, расположенном близ г. Слонима под Гродно, он вел подвижническую жизнь, часто служил. В 1915 году из – за приближения линии фронта Жировицкий монастырь был эвакуирован, и, вероятно, поэтому епископ Гермоген был переведен на Угрешу. Смена места не изменила его образа жизни. Святитель не был членом братии обители, поэтому в ведомостях о монашествующих не значился. После февральских событий 1917 года владыка Гермоген был возвращен к активной деятельности и назначен епископом Тобольским и Сибирским. В Николо – Угрешском монастыре осталась его карета, которая числилась в описи имущества за 1920 год. На новую кафедру святитель Гермоген прибыл в сентябре 1917 года. Пламенный проповедник, отзывчивый к нуждам ближних, он быстро снискал любовь паствы и ненависть большевистской власти, которую особенно раздражало, что святитель организовал сбор пожертвований для нуждающихся солдат, вернувшихся с фронта, и их семей. После крестного хода в Вербное воскресенье 15 апреля 1918 года владыка был арестован. Он стойко переносил все тяготы заключения сначала в Тобольске, а потом в Екатеринбурге. Казнен он был близ Тюмени 16 июня 1918 года: утоплен в реке. Тело его было найдено нетленным 3 июля 1918 года, перевезено в Тобольск и захоронено в Софийском Успенском соборе. В 2000 году священномученик Гермоген был прославлен в лике общецерковных святых.

Священномученик Гермоген

(Долганов)

В марте 1917 года, после отъезда епископа Гермогена, на Угрешу привезли опального митрополита Московского Макария⁷⁹ (Невского). Святитель, ныне прославленный в лике святых, провел здесь последние 8 лет жизни. У него сложились теплые отношения с угрешской братией и архимандритом Макарием. Несмотря на трудные времена и начавшиеся гонения, Николо – Угрешский монастырь в 1917–1925 годах продолжал оставаться одним из самых важных духовных центров России.

Елена Егорова

Ссылки и комментарии

1 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 2.

2 Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. – М.: Academia, 1997.

3 Игумен Иосиф настоятельствовал на Угреше с февраля 1688 года. Переведен архимандритом в Ярославский Спасо – Преображенский монастырь 1 февраля 1691 года.

4 Возд`ух и покровец – расшитые ткани, используемые в литургии для покрытия сосудов.

5 ЦИАМ, ф. 203, оп. 205.

6 ЦИАМ, ф. 203, оп. 205, ед. хр. 113.

7 ЦИАМ, ф. 203, оп. 205, ед. хр. 123.

8 ЦИАМ, ф. 203, оп. 205, ед. хр. 129.

9 ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 93, оп. 758, ед. хр. 690, оп. 205, ед. хр. 157, РГАДА, ф. 1207, оп. 1, ед. хр. 4.

10 РГАДА, ф. 1207, оп. 1, ед. хр. 4.

11 РГАДА, ф. 1205, оп. 1. ед. хр. 3.

12 ЦИАМ, ф. 203, оп. 205, ед. хр. 198.

13 Сведения об архимандрите Феофиле приводятся по архивным данным (ЦИАМ, ф. 203, оп. 744, ед. хр. 2629, 2630, 2631) и по книге: Историческое описание Московского Знаменского монастыря, что на старом государевом дворе. – М.: Типография А.И. Мамонтова, 1866.

14 По преданию, Тверской Отроч монастырь основал в конце XIII – начале XIV века отрок Григорий, покинувший мир вследствие неразделенной любви: его невеста, дочь сельского пономаря Ксения, полюбила великого князя тверского Ярослава Ярославича и вышла за него замуж. Отроч монастырь известен как место заключения Максима Грека и опального митрополита Московского Филиппа, убитого в 1569 году Малютой Скуратовым (Отроч монастырь в г. Твери. – Тверь: Типография губернского правления, 1894).

15 Игумен Феофилакт родился в 1770 году в купеческой семье, был пострижен в Николо – Пешношском монастыре 1 апреля 1801 года и вскоре рукоположен в иеродиакона. Через год его посвятили в сан иеромонаха, в 1806 году назначили строителем Московского Сретенского монастыря. 16 января 1815 года Феофилакта назначили наместником Чудова монастыря и 12 февраля – угрешским игуменом. С 1813 года он был одновременно смотрителем за восстановлением пострадавших от нашествия французов московских церквей и монастырей, а также ряда административных зданий, колокольни Ивана Великого в Кремле и строительством Вифанской духовной семинарии. За ревностное служение Феофилакт получил церковные и государственные награды: набедренник (13.06.1813), наперсный крест (28.06.1813), орден св. Анны II степени (30.08.1816). 5 мая 1818 года он удостоился особой награды императора Александра I

16 – бриллиантового наперсного креста. Чудовым и Николо – Угрешским монастырями Феофилакт управлял чуть больше четырех лет. В июне 1819 года он стал архимандритом Дмитровского Борисоглебского монастыря, затем в 1822 году около 7 месяцев настоятельствовал в Московском Златоустовском монастыре. 13 сентября 1822 года его назначили архимандритом Данилова монастыря и одновременно директором Московского библейского общества (ЦИАМ, ф. 203, оп. 744, ед. хр. 2631). 29 апреля 1831 года архимандрит Феофилакт был уволен по собственному прошению на покой в родной для него Николо – Пешношский монастырь, где скончался в 1842 году.

17 ЦИАМ, ф. 203, оп. 746, ед. хр. 598.

18 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 88.

19 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 90.

20 ЦИАМ, ф. 203, оп. 210, ед. хр. 864. Краткое изложение – РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 1.

21 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 30.

22 Игумен Израиль, 1782 года рождения, из духовного звания, пострижен в 1814 году в Московском Златоустовском монастыре, там же рукоположен в иеродиакона в 1815 году, 15 февраля 1817 года переведен в Чудов монастырь и 20 мая посвящен в сан иеромонаха. 27 июня 1819 года он был определен управляющим заштатного Сретенского монастыря, 9 мая 1820 года награжден набедренником и утвержден строителем этой обители. Несмотря на поступавшие на него жалобы подчиненных, Израиль имел даже две благодарности епархиального начальства за строительство домов для причта вместо сгоревших в 1812 году. Угрешским игуменом он стал 15 марта 1822 года (ЦИАМ, ф. 203, оп. 744, ед. хр. 2631). Не все в деятельности Израиля было отрицательно. Как отмечал преподобный Пимен Угрешский, Израиль любил служить, и в храмах при нем был порядок. Численность братии была больше, чем полагалось по штату: 19 вместо 12 человек в 1823 году. Тогда на Угреше оставались старцы, постриженные еще в конце XVIII века, и несколько более молодых постриженников игумена Амвросия, среди которых был 50–летний иеромонах Варфоломей, исправлявший с 1820 года должность казначея.

23 ЦИАМ, ф. 203, оп. 208, ед. хр. 962, 1007.

24 Свято – Екатерининская пустынь была основана в 1658 году царем Алексеем Михайловичем Романовым на месте явления ему в сонном видении святой Екатерины, возвестившей рождение дочери. Этот небольшой загородный монастырь, расположенный в Подольском уезде, славился чудотворными образами святой Екатерины и святого Антипы. Архитектурный ансамбль пустыни сложился в основном в последней четверти XVIII века при игумене Мелхиседеке. Пустынь имела общежительный устав и входила в одно благочиние с Николо – Угрешским монастырем. В 1938–1953 годах в стенах упраздненной обители была устроена секретная пыточная тюрьма НКВД, известная под названием «Сухановка». Ныне возрожденный Свято – Екатерининский монастырь находится на территории г. Видное.

25 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 11.

26 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 1а.

27 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 88–93; ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

28 Так получается по ведомостям о монашествующих, где указан его возраст – 51 год в 1843 году. Архимандрит Пимен в своих «Воспоминаниях» пишет, что его наставник родился в 1796 году.

29 Эта обитель, вновь открытая в 1995–1997 годах, находится в дер. Старая Слобода Лодейнопольского района Ленинградской обл.

30 Выходцы из семей крестьян и ремесленников вплоть до третьей четверти XIX века не всегда имели фамилии, поэтому запись в ведомости «Егор Егоров» могла означать «Егор сын Егоров». Как правило, в случае необходимости отчество становилось фамилией. Фамилия могла даваться также по прозвищу. Многие бывшие крепостные крестьяне в ходе реформы 1861 года при освобождении получили фамилии своих владельцев. Отчество о. Галактиона было Егорович, как известно из «Воспоминаний архимандрита Пимена». Запись в ведомости говорит о том, что при увольнении из цеха и переходе в духовное звание о. Галактион, скорее всего, получил фамилию по имени отца. В ведомостях о монашествующих такое встречается довольно часто. С другой стороны, в них иногда попадаются аналогичные записи у выходцев из купеческих семей, которые имели фамилию, не связанную с именем отца. Например, о. Сергий (Свешников) в годы послушничества был записан в ведомости как Порфирий Петров.

31 Московские церковные ведомости, 1888, N№ 36. С. 469.

32 Благово Д.Д. «Инок». Поэма. – Москва, 1874. С. 20–21.

33 Там же. С. 87–88.

34 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 64.

35 Иеродиакон Ефрем родился в 1825 году в семье крепостных крестьян графа Шереметева, получив вольную, поступил в Николо – Пешношский монастырь, где был пострижен 23 марта 1850 года, переведен на Угрешу 10 ноября 1857 года, рукоположен в иеродиакона 16 февраля 1858 года. В его послужных списках были отметки о добропорядочном поведении, по крайней мере, до 1867 года (РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 91).

36 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 59.

37 Игумен Арсений (Лука Егоров) родился в 1807 году в семье московских мещан, поступил в Екатерининскую пустынь 18 июля 1849 года, пострижен 27 октября 1855 года, рукоположен в иеродиакона 25 декабря 1855 года, в иеромонаха – 13 ноября 1856 года, назначен казначеем 24 июля 1865 года. Указом МДК от 13 ноября 1870 года он назначен строителем пустыни как избранный братией, возведен в сан игумена 6 июня 1882 года. Имел награды: набедренник (17.01.1871), наперсный крест (8.04.1873), знак Красного Креста за пожертвования во время войны 1877–1878 годов, палицу (28.08.1888). Управлял обителью до своего ухода на покой с 18 января 1891 года, скончался в 1894 году на 87–м году жизни, похоронен в Екатерининской пустыни (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 22, 59, 82, 89).

37 ЦИАМ, ф. 1368, оп. 1, ед. хр. 14.

38 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 1а.

39 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 101.

40 Данные об о. Сергии (Свешникове) приведены из архивных дел: РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 91, 92, ф. 1192, оп. 5, ед. хр. 304.

41 Старо – Голутвин монастырь основан в 1385 году св. благоверным князем Дмитрием Донским с благословения прп. Сергия Радонежского у места слияния Москвы – реки с Окой. В 1799 году после упразднения Коломенской епархии насельников перевели в опустевший Архиерейский дом. В начале XIX века иноками Николо – Пешношского монастыря Старо – Голутвин монастырь был возобновлен. Упраздненный в 1929 году, монастырь возвращен Церкви в 1994 году. В 1996 году в обновленные корпуса обители переехала Коломенская духовная семинария.

42 Ново – Голутвин монастырь основан в 1799 году, когда в Архиерейский дом были переведены иноки Старо – Голутвина монастыря. Закрытый в 1920–е годы, монастырь возвращен Церкви в 1989 году и возрожден как женская общежительная обитель.

43 Обитель со строгим общежительным уставом, основанная в 1479 году преподобным Иосифом Волоцким, служила боевой крепостью, была любимым местом богомолья царя Ивана Грозного. В XVI–XVII веках она стала одной из самых богатых на Руси. В XVIII веке после секуляризации земель монастырь оскудел, в XIX веке возродился вновь. В 1870–е годы здесь подвизалось около 30 насельников. В советское время в монастыре располагался музей, а иноческая жизнь возобновилась в 1989 году. С 1999 года Иосифо – Волоколамский монастырь стал ставропигиальным.

44 В 1929 году Бобренев монастырь был закрыт, использовался под жилье, потом был заброшен. Возвращен Церкви в 1992 году и ныне возрождается.

45 В 1920 году Николо – Берлюковский монастырь был закрыт, а в его зданиях размещались дом инвалидов войны и труда, туберкулезная больница, а в годы Великой Отечественной войны – госпиталь. С 1972 года здесь располагается интернат для страдающих туберкулезом психических больных. Уникальные постройки обители находятся в полуразрушенном состоянии, в чем мне довелось убедиться летом 2003 года во время посещения села Авдотьино. В декабре 2004 года монашеская жизнь в пустыни была возобновлена, часть строений возвращена Церкви и начато их восстановление. Настоятелем назначен иеромонах Евмений (Лагутин). В будущем интернат будет переведен из стен возрождающейся обители.

46 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 95.

47 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 104.

48 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 131.

49 Данные ведомостей о монашествующих противоречат надписи на надгробии Мартирия. Так, год рождения Мартирия написан 1840, а по ведомостям (РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 92, ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 104) выходит 1847. Написано, что на Угрешу он поступил в 15 лет, а по ведомости выходит, что в 21 год; прожил он на Угреше по надписи 38 лет, а по ведомости получается 34 года. Вообще, в надписи на надгробии есть противоречия сами по себе. Например, если Мартирий родился в 1840 году, пришел на Угрешу в 15 лет (то есть в 1855 году), то до 1902 года он должен был там прожить 47 лет, а не 38. Видимо, надгробие было заказано благотворителями, которые, не имея точной информации, сообщили каменотесу неверные данные.

50 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 114, ф. 1323, ед. хр. 88.

51 ЦИАМ, ф. 203, оп. 746, ед. хр. 1187.

52 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 111, 112.

53 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 118.

54 Владыка Иосиф в 1664–1672 годах был архимандритом Нижегородского Печерского монастыря, в 1672–1675 годах – архиепископом Коломенским и Каширским, в начале 1676 года лишен кафедры по обвинению в непочтительных отзывах о царе и патриархе, через год возвращен в Москву, служил в Архангельском соборе Кремля, именуясь архиепископом Архангельским. Незадолго до смерти преосвященный Иосиф удалился в Николо – Угрешский монастырь, где принял схиму и 29 июня 1681 года скончался.

55 Благово Д.Д. Архимандрит Пимен. Биографический очерк настоятеля Свято – Никольского Угрешского монастыря. – Издательство Свято – Никольского Угрешского мужского монастыря, 1998. С. 553–556.

56 ЦИАМ, ф. 203, оп. 386, ед. хр. 5.

57 4037 рублей за кирпич – это очень небольшая сумма для просторного храма. По – видимому, затраты на кирпич, бетон и другие строительные материалы оплатил В.В. Пегов.

58 ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84; ф. 203, оп. 753, ед. хр. 114.

59 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 105.

60 Иеромонах Феодосий (Михаил Волков), 1865 г.р., из крестьян, поступил в Николо – Угрешский монастырь 25.02.1887, был регентом церковного хора с того же года, пострижен 1.02.1897, посвящен в сан иеродиакона 12.11.1897. в сан иеромонаха – 5.09.1899, награжден набедренником 3.09.1901, наперсным крестом – 9.09.1912 (ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84).

61 ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

62 По свидетельству Г.И. Ерастова, прадед которого был родным братом о. Филофея, после революционных событий 1917 года иеромонах Филофей вернулся в обитель и до ее закрытия являлся казначеем. Это был высокий, физически сильный человек, обладавший прекрасным голосом. В 1925–1934 годах он служил во Владимирской церкви подмосковного поселка Красково, где жили его родственники.

63 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118.

64 Например, в 1916 году было призвано в действующую армию шесть послушников (ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84).

65 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 105.

66 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118.

67 Подробнее см.: Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. – М.: ПСТБИ, 1995. С. 32–41.

68 Подробнее см. там же. С. 14–31.

69 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118; ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

70 Преемником о. Илария на казначейской должности стал иеромонах Герасим (Гаврила Шилов), поступивший в монастырь в 1868 году в возрасте 22 лет, пострижен он был 17 апреля 1880 года, возведен в сан иеродиакона 12.02.1883, в сан иеромонаха 28.12.1888, назначен ризничим 25.06.1902, казначеем – 1.07.1910, награжден наперсным крестом 9.05.1912. В ведомости о монашествующих за 1916 год Герасим уже не значился.

71 Иеромонах Товия родился в 1845 году, пострижен в Киеве в 1881 году, рукоположен в иеродиакона 2 ноября 1882 года, переведен на Угрешу в октябре 1887 года, рукоположен в сан иеромонаха 13 апреля 1891 года.

72 Иеромонах Герман (Григорий Васильевич Богоявленский) родился в 1850 году в семье священника, поступил в Николо – Угрешский монастырь 12 сентября 1866 года, пострижен был 24 мая 1884 года, возведен в сан иеродиакона 18 мая 1884 года, в сан иеромонаха – 30 января 1894 года.

73 В 1928 году Троице – Одигитриевский монастырь был закрыт. Монашеская жизнь возобновлена в 2000 году.

74 Иеромонах Мелетий (Михаил Ананьев) родился в 1848 году, поступил в Николо – Угрешский монастырь в 1885 году, был пострижен 27 июня 1893 года, рукоположен в сан иеродиакона 22 февраля 1894 года и вскоре в сан иеромонаха.

75 Крестовоздвиженский монастырь вел свое начало от женской богадельни при Флоро – Лаврской церкви с. Старый Ям Подольского уезда. В 1865 году на ее базе образована женская община, которая в 1870 г. переведена в с. Лукино, расположенное на территории нынешнего Домодедовского района, на земли, пожертвованные Екатерининской пустыни помещицей А.П. Головиной. В 1887 году община переименована в монастырь, который был закрыт в 1919 году, возобновлен в 1992 году как ставропигиальный.

76 Князе – Владимирский женский монастырь учрежден княжной Верой Борисовной Святополк – Четвертинской в 1890 году при сельце Филимонки Подольского уезда. В 1908 году в обители проживало 130 насельниц, действовало 2 храма с 5 престолами. Упраздненный после революции монастырь в настоящее время не возобновлен.

77 Жизнеописание изложено по книге: Иеромонах Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 2. – Тверь: Булат, 1995.

78 Саблер Владимир Карлович (1847–1929), крупный государственный деятель, юрист, в 1892–1905 годах товарищ обер – прокурора Святейшего Синода, в 1905–1915 годах – обер – прокурор, с 1906 года – член Государственного Совета, с 1915 года – сенатор. В 1918 году был арестован, но вскоре освобожден, вторично арестован в 1926 году и сослан в Тверскую губернию, где жил в церковной сторожке при храме в одиночестве и нищете до кончины. Все три сына его репрессированы в годы советской власти.

79 Подробнее см. очерк «Угрешский заточник» – митрополит Макарий (Невский)».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.