ГЛОССАРИЙ18

ГЛОССАРИЙ18

Авеста – священная книга зороастрийцев, сложилась в VI–IV вв. до н.э. Содержит религиозные гимны, легенды и проповеди Заратуштры. Основным сюжетом является вечная борьба «доброго» бога Ахурамазды и «злого» бога Анхра-Майнью.

Ахемениды – династия древнеперсидских царей в 558–330 гг. до н.э. Важнейшие представители Ахеменидов: Кир II, Дарий I, Ксеркс I, Артаксеркс III.

Ахурамазда (Ахура Мазда, Ормазд) – в мифах древних иранцев верховное божество (его имя означает «Господь мудрый»).

Бехистунская Надпись – трехъязычный (древнеперсидский, эламский и вавилонский) клинописный текст на скале Бехистун (Бисутун), близ г. Хамадан в Иране, высеченный по приказу царя Дария I. Содержит изложение событий в государстве Ахеменидов преимущественно в 522–519 гг. до н.э. Прочтен в 30–40-х гг. XIX в. (в основном) английским ученым Г.К. Роулинсоном, что положило начало дешифровке клинописного письма многих народов Древнего Востока.

Виспухры – семь древнейших родов Ирана с наследственными правами.

Гавгамелы (совр. Тель-Гомель) – древнее селение в Месопотамии, в районе современного города Эрбиль (Ирак); при Гавгамелах 1 октября 331 г. до н.э. войска Александра Македонского окончательно разгромили персидскую армию царя Дария III.

Гаумата (Лжебардия) – мидийский маг (жрец), выступал против персидского царя Камбиса, сына Кира II. Овладел в 522 г. до н.э. престолом, выдав себя за тайно убитого Камбисом младшего сына Кира – Бардию. Свергнут и убит заговорщиками во главе с Дарием I.

Гезит – подушная подать в древнеперсидской державе.

Греко-персидские войны 500–449 гг. до н.э. – велись с перерывами древнегреческими городами-государствами за политическую независимость, против персидской агрессии.

Дарий I – царь государства Ахеменидов в 522–486 гг. до н. э. Провел административные, налоговые и другие реформы, осуществил значительно строительство. Время царствования Дария I – период наивысшего могущества Ахеменидов.

Дарик – древнеперсидская золотая монета, начала чеканиться при Дарии I (ок. 516 г. до н.э.). Первая известная монета из золота (8,4 г).

Дехкане – общинная верхушка в древнем и средневековом Иране.

Зороастризм – дуалистическая религия народов, населявших Иранское плато и Среднюю Азию в древности. Основа – вера в существование и борьбу двух начал в мире – добра и зла.

Исс – древний город в Малой Азии (современная Турция). Южнее, в 333 г. до н.э., войска Александра Македонского вторично, после победы при Гранике, разбили персидскую армию царя Дария III.

Камбис (Камбиз) (умер в 522 г. до н.э.) – древнеперсидский царь в 530–522 гг. до н.э. Сын Кира II. В 525 г. завоевал Египет, взял в плен фараона Псамметиха III. Основал новую династию фараонов (XXVII), приняв титул «царь Египта, царь стран». Получив известие о вспыхнувшем против него восстании, отправился в Персию и по пути умер.

Кир II Великий (?–530 г. до н.э.) – первый царь (с 558 г. до н.э.) государства Ахеменидов. Завоевал Мидию, Лидию, греческие города в Малой Азии, значительную часть Средней Азии. В 539 г. до н.э. покорил Вавилон и Месопотамию. Погиб вовремя похода в Среднюю Азию.

Персеполь – древнеиранский город, в 50 км к северо-востоку от современного Шираза. Основан в кон. VI в. до н.э. Одна из столиц Ахеменидов. В 330 до н.э. захвачен Александром Македонским, сожжен и заброшен. Основные археологические раскопки проводились с 30-х гг. XX в. Был обнаружен грандиозный архитектурно-скульптурный комплекс (ок. 520–450 гг. до н.э.), примыкающий к горе, окруженный двойной сырцовой стеной: парадный зал – «ападана», дворцы Дария и Ксеркса с каменными рельефами, здание гарема, Всемирные ворота, Тронный зал («Стоколонный»). Найдены надписи ахеменидских царей и тысячи глиняных табличек на эламском языке.

Пешак – сословия в древнем Иране.

Сатрап (перс., греч. «satrapes» – хранитель царства) – со времен Дария I – наместник персидского царя во главе области (сатрапии). Первоначально сатрапы имели только гражданскую власть (взимали налоги, вершили суд, набирали войска, следили за спокойствием и порядком). С середины V в. до н.э. получают и военную власть.

***

Антиох III Великий (242–187 гг. до н.э.) – царь государства Селевкидов (с 223 г. до н.э.). В 212–205 гг. до н.э. подчинил парфян и Бактрию, в 203 г. до н.э. отвоевал у Египта Палестину. Потерпев поражение от Рима в Сирийской войне 192–188 гг. до н.э., утратил малоазийские территории.

Парфянское Царство – государство в 250 г. до н.э. – 224 г. н.э. к юго-востоку от Каспийского моря. Название от парфян – иранского племени. Территория в период расцвета (сер. I в. до н. э.) – от Двуречья до р. Инд. Соперник Рима на Востоке. С 224 г. н.э. его территория входила в государство Сасанидов.

Селевкиды – царская династия, правившая в 312–64 гг. до н.э. на Ближнем и Среднем Востоке (основная территория – Сирия). Основана Селевком I – полководцем Александра Македонского. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в III в. до н.э. при Антиохе III. Завоевано Римом.

***

Ардашир I Папакан (ок. 180–239 или 241 гг.) – основатель и первый царь (с 224 г., короновался в 226/227 гг.) династии Сасанидов в Иране.

Кавад I (ум. 531) – царь государства Сасанидов в 488–496 гг. и с 499 г.

Сасаниды – династия иранских шахов в 224–651 гг. Основатель – Ардашир I. Государство Сасанидов завоевано арабами в VII в. Важнейшие представители: Ардашир I, Шапур I, Шапур II, Кавад I, Хосров I Ануширван, Хосров II.

Хараг – постоянная ставка земельной подати в деньгах в государстве Сасанидов.

Хосров I Ануширван (?–579 г.) – царь Ирана с 531 г. Его правление – период наибольшего могущества государства Сасанидов.

Хосров II Парвиз (?–628 г.) – царь Ирана с 591 г.; из династии Сасанидов. Присоединил восточные и южные провинции Византии.

Шахр – область в сасанидском Иране.

Шахрдары – самостоятельные правители областей в державе Сасанидов.

***

Аббасидов халифат (Багдадский халифат) – феодальное государство со столицей в Багдаде. В его состав первоначально входили территории Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки. Названо по династии арабских халифов (годы правления 750–1258 гг.). Подлинным основателем могущественного государства считается аль-Мансур (победоносный), который основал новую столицу – Багдад. Уже с конца VIII в. усилившиеся окраинные области стали независимыми от Багдада. После взятия города сельджуками в 1055 г. аббасидские халифы владели только прилегающей к столице областью. Последний аббасидский правитель был казнён Хулагу-ханом, внуком Чингисхана.

Авиценна Ибн Сина (980–1037 гг.) – мусульманский философ и учёный. Его латинские переводы сыграли заметную роль в христианской схоластике. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему приписывают более 400 работ по всем известным тогда разделам философских и научных знаний.

Адат – обычное право у мусульманских народов, противостоящее религиозному праву – шариату.

Вакуфы – земли и другие виды имущества, принадлежавие мусульманскому духовенству, не облагались налогами. Образовывались из частных владений.

Дамасский Халифат – встречающееся в литературе название Арабского халифата со столицей в Дамаске в период правления Омейядов (661–750 гг.).

Джизья – подушный налог с немусульман.

Джихад – священная война (как «духовная», так и реальная) против иноверцев, предписанная исламом и позволяющая применять любые средства для его распространения и утверждения.

Закят – пошлина на товары, взимаемая с мусульман в размере 2,5 % от стоимости товара, с покоренного населения – 5 %, с иностранных купцов – 10 %.

Имам – предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины. В шиитском исламе имам также является титулом одного из почитаемых вождей ранней общины.

Кадий – мусульманский судья.

Кордовский Халифат – мусульманское государство на Пиренейском полуострове со столицей в Кордове. Возникло в 929 г. из Кордовского эмирата, основанного в 756 г. Омейядом Абдаррахманом I. Период наибольшего расцвета – X в., правление Абдаррахмана III, аль-Хакама II (961–976 гг.). В 1031 г. распался на мелкие эмираты.

Мавали – слой новообращённых в ислам неарабов из вольноотпущенников и свободных людей.

Мульк (милк) – наследственные и не обусловленные службой частные земли. Облагались налогами только в случае обработки.

Мухаджиры – совершившие хиджру вместе с Мухаммедом.

Мухаммед (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (ок. 570–632) – основатель ислама, почитается как пророк.

Омар Хайям (1048–1122 гг.) – великий персидский поэт, философ, ученый, врач. Родился в г. Нишапуре. Писал на фарси и арабском языках. Автор не утративших и сегодня значения математических трактатов, философского трактата «Об общности бытия», книги «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида» и др. В Исфахане при дворе султана был удостоен должности надима – советника и врача. Возглавлял в 1074–1092 гг. астрономическую обсерваторию. В 1079 г. ввел календарь «Джалали», более точный, чем современный григорианский, но не вошедший в практику, поскольку был солнечным, а не лунным, как в исламе. В философии был последователем Авиценны Ибн Сины (признавал Бога творцом сущего, но ограничивал его функции в качестве первосоздателя). Великий гуманист, он прославлял человека. Непреходящую мировую славу Омару Хайяму принесли стихи – философские, гедонические и вольнодумные рубаи. В них он воспевал красоту жизни, прославляя мирские удовольствия и винопитие. Одновременно им остро ощущалась бренность бытия, откуда в рубаях встречаются и пессимистические мотивы. Резко критиковал социальные верхи, духовенство, в его поэзии прослеживаются вольнодумные и даже ярко атеистические мотивы. Действительность, в которой жил Омар Хайям, была сложной, что и отразилось в рубаях, где можно встретить противоречивые оценки окружающего. Его научная деятельность и образ мыслей вызывали ожесточенные нападки мусульманского духовенства. Поэту пришлось совершить хадж. Творчество Омара Хайяма – одно из удивительных явлений в истории культуры Средней Азии и Ирана и всего человечества.

Рубаи (араб. букв. – «учетверенный») – один из самых распространенных жанров лирической поэзии Ближнего и Среднего Востока, Средней и Юго-Восточной Азии; четверостишие-моноритм, иногда остается незарифмованной третья строка. В письменной литературе появляется уже в X в. и служит для выражения лирической темы, философски осмысленной. Всемирно признанный мастер жанра – Омар Хайям.

Садака – благотворительный налог, взимаемый в размере 1/50 поголовья скота или 1/10 продукции земледелия.

Сунна – мусульманское священное предание, состоящее из хадисов. Сложилось в кон. VII–IX вв.

Сунниты – самое многочисленное течение в исламе, объединяющее около 90 % общего числа верующих. Сунниты считают Коран и хадисы основными авторитетными источниками для выработки положений права, теологии, морали и этики. Халифы в их представлении – обычные люди, не отмеченные божественной милостью. В эпоху Средневековья полностью сформировались четыре официальные суннитские «мазхаба» (религиозно-правовые школы), сохранившиеся до настоящего времени: маликиты, ханафиты, шафииты и ханбалиты.

Улемы – представители высшего суннитского духовенства.

Умма – всемирная мусульманская община.

Хадж – паломничество в Мекку.

Хадис – «рассказ» о поступках или словах Мухаммеда, иногда также его родственников и ближайших сподвижников, собрание которых составляет сунну – «закон», образец для подражания мусульман.

Халиса – земли правителей (халифов).

Халиф – «преемник», «заместитель». В ранней истории ислама означает военных и политических руководителей Уммы, действующих как преемники Мухаммеда во всех отношениях, кроме пророческого служения.

Харадж – поземельный налог, взимаемый в размере от 1/3 до 2/3 урожая натурой.

Хиджра – переселение Мухаммеда из Мекки в Медину. Начало мусульманского летоисчисления.

Шариат – «путь» ислама, включающий согласие Корану и Сунне, право и государственную власть.

Шииты – последователи ислама, которые ставят пророка Али выше Мухаммеда, отвергая Сунну.

***

Ага (тюрк. – господин) – в султанской Турции – титул военачальника, офицера, а также начальника некоторых групп придворных слуг; командир янычар. Позднее – зажиточный крестьянин в турецкой деревне.

Азаб – 1) воин-пехотинец в Османской империи; 2) крестьяне на землях азиба.

Азиб (араб.) – тип земельных пожалований в Османской империи.

Акче – серебряная монета, основная денежная единица в Османской империи до конца XVII в.

Бейлербей («бей над беями») – командир ополчения тимариотов и заимов в Османской империи. Имел право наделять тимариотов за заслуги.

Везир (вазир) – высший государственный сановник в Османской империи и ряде других стран Востока.

Зеамет – крупное условное земельное пожалование в Османской империи, приносящее доход от 20 до100 тысяч акче. Султан жаловал его командирам тимариотского ополчения и воинам-кавалеристам за особые военные заслуги.

Ильтизам (араб.) – 1) аренда, налоги или владения, отданные на откуп; 2) практика сдачи на краткосрочный откуп (на 1–3 года) частным лицам права сбора государственных налогов в Османской империи.

Капыкулу (тюрк. «государевы рабы», другой перевод «рабы (августейшего) порога») – использование лиц рабского статуса в Османской империи как в войсках, так и на государственной службе. Такие рабы приобретались за счет систематического набора детей и юношей 9–14 лет из подчиненного населения Балкан в виде «живого налога», т.н. «девширме». Они подвергались насильственному отуречиванию и исламизации, для чего их обычно направляли в сельские турецкие общины в Малой Азии, где использовали на работах. Через несколько лет «чужеземные мальчики» посылались в янычарские казармы, где затем отправлялись либо в янычары, либо для службы при дворе, мастерских и т.п.

Маликяне – 1) земли в Османской империи, пожалованные султаном в полную собственность; 2) земли, пожизненно отданные на откуп.

Мири (мирийе) – государственное имущество в Османской империи, доход с которого поступал в казну.

Падишах – титул турецкого султана.

Паша – титул высшего должностного лица в средневековой Турции; его имели везиры, бейлербеи, другие сановники, получившие один, два или три бунчука (бунчук – пучок конских волос на древке); в зависимости от их количества паша именовался одно-, двух-, трехбунчужным. Титул трехбунчужного паши имел везир. Позднее титул генералов и министров. Упразднен в 1934 г.

Пашалык – провинция или область в Османской империи, управляющаяся пашой.

Райят (мн.ч. – Реайя) – податное население Османской империи.

Санджак – территориально-административная единица Османской империи.

Селим I Грозный (Явуз) (1467/68 или 1470–1520 гг.) – турецкий султан с 1512 г. Пришел к власти, низложив своего отца – Баязида II и умертвив старших братьев. Выступил против шиитов в 1513 г., учинил над ними расправу в 1513 г. в Анатолии (погибло ок. 40 тыс. чел.), в 1514 г. разбил шаха Ирана Исмаила I и занял столицу Сефевидов Тебриз. В 1515–1517 гг. подчинил Восточную Анатолию, Армению, Курдистан, Северный Ирак, Сирию, Палестину, Египет, Хиджаз.

Сипахи – воины-кавалеристы в Османской империи.

Сулейман I Кануни (Сулейман Законодатель; в европ. лит-ре – Сулейман Великолепный) (1495–1566 гг.) – турецкий султан в 1520– 1566 гг. При нем Османская империя достигла высшего политического могущества. Были составлены кодексы (канун-наме) об административном устройстве, финансах, формах землевладения, повинностях населения и др., велось большое строительство. Завоевал часть Венгерского королевства, Закавказья, Месопотамию, Аравию, территорию Триполи и Алжира. Умер во время похода на Венгрию.

Тимар – в Османской империи: 1) условное земельное пожалование с годовым доходом до 20 тыс. акче; 2) общее название султанских земельных пожалований с обязанностью получателя служить в султанской армии.

Тимариот – держатель тимара.

Ушр (араб., мн.ч. – «ашар») – один из основных мусульманских налогов, взимаемых с части урожая; «десятина». Основной натуральный налог (взимался в денежном выражении), которым облагалось все крестьянское население Османской империи.

Чифтлик – в Османской империи: 1) крестьянский надел земли; 2) земельное владение с различным юридическим оформлением, использующее труд батраков и издольщиков и, как правило, ведущее товарное хоз-во.

Янычары (тур. yeni cheri – «новое войско») – турецкая регулярная пехота, элитное войско османских султанов, состоявшее из солдат-рабов. Первоначально комплектовалось из пленных, с 1438 г. – путём насильственного набора юношей из христианского населения империи, превращавшихся в капыкулу. Будучи обращены в ислам и пройдя специальную военную подготовку, янычары служили в пехоте, а наиболее одарённые становились чиновниками. В 1-й пол. XVI в. в корпусе янычар насчитывалось 20 тыс. чел., в XVII в. – около 50 тыс. Начиная со 2-ой пол. XV в. у янычар вошло в правило требовать награды от султана при вступлении его на трон. Янычары постоянно бунтовали, их корпус превратился в орудие государственных переворотов. С конца XVI в. происходил процесс разложения корпуса янычар – они обзаводились семьями, занимались торговлей. Янычары были ликвидированы в 1826 г. султаном Махмудом II при активной поддержке населения Стамбула.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.