Этрурия – Ретия – Русь

Этрурия – Ретия – Русь

Постараемся определить территорию Западной Руси накануне «исхода» на восток. Во-первых, это область Ретия (Реция) в Альпах. В таком виде название известно нам от римлян. Правда, еще у Тита Ливия одним из главных городов Этрурии назван созвучный Ретии-Реции город Арретия (совр. Ареццо), и народ «ретии-ретийцы» упоминается у древних авторов. Вероятно, это был один из эпитетов этрусков либо же одного из народов Этрурии. Иустин под 387 г. до Р.Х. говорит: «Этруски же под начальством Рета, оставив эти свои прежние жилища, удалились в Альпы, где распространились они от имени вождя под названием Ретских народов».

Этруски, напомним, по мнению большинства историков, исчезли в начале нашей эры. Исчезло большое могучее государство, в связи с чем могло перестать применяться его римское название – Этрурия. Но это вовсе не значит, что исчезли народы Этрурии-Расены, а назывались они, вероятно, так же как и ранее. Более того, область Реции – это та же самая первоначальная область вблизи озера Комо, где найдены самые ранние памятники этрусской культуры. Проще говоря, под давлением римлян расены потеряли подчиненные ранее земли и вынуждены были ограничиться территорией своей родины.

При этом есть основания считать, что государство сохранилось, и называлось оно Русь. Многие исследователи истории Руси приводят информацию, что «в Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны».[67] Да, нет надежного древнего источника в подтверждение этой информации. Однако же название озера говорит само за себя – оно идентично скандинавскому названию Руси – Гарда-Гардарика, и случайным совпадением это назвать сложно.

В начале нашей эры Ретия (Реция) занимала большую часть Альп, включая и указанную область озер Гарда и Маджоре.

На территории Реции обнаружены надписи на этрусском языке и предметы, которые относятся к этрусской культуре. На основании этого в среде историков ведутся споры о происхождении этрусков, ведь надо понять, откуда и когда они появились в этом регионе. Сторонники «нордической» версии говорят о приходе этрусков с севера, сторонники «южной» – о перемещении их с Апеннинского полуострова. При этом в соответствии с римскими источниками этот регион относят к Галлии, поэтому стоит вопрос либо о влиянии этрусков на культуру галлов, либо о несколько неправильном прочтении древних источников.

Мы полагаем, что этруски здесь были «всегда», т. е. и еще до заселения ими итальянского «сапога», и после усиления римлян. Это подтверждается культурой камунов – петроглифы Валь-Камоники датируются 6000 лет до н. э., и позднее, когда камуны и другие народы этой области использовали т. н. североэтрусские алфавиты.

Кроме камунского известны еще пять алфавитов этого региона и восточнее, созданных на основе этрусского. Они использованы в надписях из Лугано (это область Реции), из Сондрио (также область Реции), из Больцано (также область Реции), из Магре (также Реция), а также венетский алфавит – надписи из Венеции и Эсте.

В период расцвета Этрурии ее влияние на Апеннинском полуострове было ключевым, и Рим был лишь одним из городов этрусского двенадцатиградья. Однако усиление влияния римлян в начале нашей эры привело к сужению области влияния этрусков, т. е. они «вернулись на родину», в Альпы, что объясняет датировку найденных надписей – около III в. до н. э. Но чрезвычайно важно, как пишет Реймон Блок: «Присутствие этрусков в Ретии – реальность».

Но если жители Реции были этрусками, то они должны были сохранить свое самоназвание. Название ретов и Ретийских Альп существует в письменных источниках наряду с названием этруски. Название же Ретии-Реции как условно римской провинции присвоено римлянами, но как называли себя сами жители этого региона, мы просто не знаем – этрусские тексты не переведены. Однако же в любом случае даже между названиями «ретыресы» и «русы, расены» есть несомненное сходство. Его недостаточно для выводов об идентичности? Разумеется. Но, как мы показали выше, есть и иные аргументы в пользу отождествления этого региона с Древней Русью.

Одним из главных городов Реции был Киавенна – Киев, название, перешедшее позднее на восток вместе с культурой русов. О происхождении названия Киев существует несколько версий: от названия реки Кива, от имени одного из братьев-основателей Кия. Но проигнорирована связь с латинским языком, связывающая название города с этрусской культурой. И здесь возможны два варианта. Во-первых, от слова civitas – «город, гражданство, сообщество, союз», где буква «С» читалась и как «К», и как «Ц». И, во-вторых, учитывая, что в германских источниках город начинается на «Х», возможно возведение к имени главного этрусского бога Иевуса – Хиевус.

Кроме того, миф о создании Киева перекликается с этрусской мифологией. В нем фигурируют три брата (Кий, Щек и Хорив) и их сестра Лыбедь, Лебедь. У этрусков был весьма популярен миф о братьях Диоскурах и Елене Прекрасной – на этрусских зеркалах изображены различные сюжеты с участием этих персонажей. Да, в киевском мифе фигурируют три, а не два брата, и это отражает влияние славянского фольклора, для которого характерно «утроение» – в сказках обычно фигурируют три сестры, три брата. Но налицо отождествление сестры киевских братьев с лебедем, так же как и в мифе о Елене Прекрасной, рожденной из лебединого яйца.

На землях бывшей Ретии сохранилось множество «русских» названий, что дополнительно указывает на связь с Древней Русью. Это, например, с корнем «рус» – Русвиль, Руссикон, Русси, Руессегг, Рустиген; с корнем «рос» – Росси, Россенгес, Россемайсон, Россино, Россегга в Швейцарии, Росса в Италии (неподалеку от Варезе). Также многочисленны «раз, руаз» – Руазан, Разун-Антерсельва, Разура; и с корнем «руш, рош, раш» – Рушайн, Руш, Ле Раши, Ля Рош, и мн. др.

Реция по римским источникам была подчинена Риму в 15 г. до н. э. Мотивация нападения крайне любопытна – римлянам нужны были дороги через Альпы, по которым можно было попасть в северные страны. Таким образом, с одной стороны, они пытались обезопасить себя от нападений с севера, с другой – взять под свой контроль торговые пути. Действительно, Реция располагалась в очень интересном месте – на ее территории были две стратегически важные дороги. Если посмотреть на карту этого региона, то мы увидим, что Альпы, опоясывая Апеннинский полуостров и приальпийскую зону на юге, фактически закрывают к ним доступ. В связи с этим данная область защищена от нападений самой природой, и сложности перехода в свое время продемонстрировал Суворов, совершив свой знаменитый переход через Альпы, для того чтобы попасть из Италии в Австрию. Более того, Альпы фактически перекрывают доступ к северным территориям не только со стороны Италии, но, в принципе, со стороны Средиземного моря, на востоке опоясывая Адриатическое море, а на западе – Тирренское и Лионский залив, оставляя небольшую часть области Руссильон-Лангедок между Пиренеями и Альпами незакрытой.

В связи с этим понятна и вторая немаловажная функция этих дорог – торговая. Жители Реции, имея выход в Средиземное море в районе Лионского залива и Тирренского моря, могли закупать товары в различных странах Средиземноморья, и затем продавать их в северные страны, пользуясь указанными дорогами. В принципе, это в достаточной мере объясняет то, почему русы, согласно письменным источникам, были единственными, кто плавал по этому морю, поскольку, даже имея доступ к побережью, как, например, из Венетии, но, не имея возможности сбыта, купеческое дело не имело смысла. Также это объясняет и многочисленные ссылки о том, что русы были купцами. В самом деле – представить себе, что русы с побережья современной северной Балтики плыли в Средиземное море, покупали там товары, торговали в Риме и Византии, а затем возвращались для сбыта, довольно сложно. В случае же с Альпами развитие купечества обосновано природными особенностями региона.

Что же далее? В III в. н. э. Реция была разделена на две провинции: на Рецию и более западную Винделикию. С юго-восточной стороны Реция граничила с близнецами славянских венедов, венетами, на юге – с Римом, а на востоке – с Нориком. О нориках упомянуто в «Повести временных лет», где указано, что норики «суть славяне». И, конечно, название этого народа могло внести существенную путаницу в понимание древних текстов, ведь оно сходно с названием норманнов. Посмотрите, например, какая любопытная «ошибка» фигурирует в «Истории бриттов» XII в.: «Тогда же он даровал своему виночерпию Бедуеру Эструзию, которая ныне зовется Нормандией». Речь идет о захвате королем Артуром земель галлов, и приведен такой оригинальный, но все же узнаваемый термин Эструзия – Этрусия, который, как мы видим, почему-то был назван Нормандией. А в описании нападения русов на Константинополь 860 г. Иоанн Диакон[68] именует русов норманнами, неясно, отождествляя их с жителями Норика или более северной Норманнии (Нормандии).

Считается, что коренные жители Реции были вытеснены римлянами. Однако же это гипотетическая неподтвержденная информация. Как и более поздняя – о захвате этих земель то ли алеманнами (германцами), то ли свевами в V в. Затем, как известно, следуют совершенно «темные века» в истории, и что же было на территории Реции, понять сложно.

Темным выделена Ретия

Реция при этом была лишь частью западноевропейской Руси, как и земли Лангедока-Руссильона, но мы к этому вернемся чуть позже.