Глава 4 Малая Азия. «Народы моря»
Глава 4
Малая Азия. «Народы моря»
Если мы полагаем, что расположение древней Трои неверно определено, то это неизбежно связано и с неверным расположением т. н. Малой Азии. Что ж, давайте оценим, насколько уверенно расположена Малая Азия в Турции.
Малая Азия у Геродота является одним из мысов Азии: «Азию населяют персы вплоть до Южного моря, именуемого Эрифрейским». И к западу от этих народов тянутся к морю два мыса Азии. Один из этих мысов с северной стороны начинается от Фасиса и тянется вдоль Понта и Геллеспонта до троянского Сигея. С южной стороны этот самый мыс начинается от Мириандинского залива, что у Финикии, и тянется к морю до Триопийской оконечности.
Сразу отметим, что города Триопен и Треп есть во Франции, хотя и на некотором отдалении от Лионского залива. Однако описание мыса на первый взгляд более-менее подходит под географию Турции.
«Другой мыс начинается от Персии и тянется к Эрифрейскому морю, от Финикии мыс этот тянется через Наше море вдоль палестинской Сирии и до Египта, где и оканчивается. Здесь живут только три народа. Это – область Азии, лежащая к западу от Персии. Выше персов, мидян, саспиров и колхов по направлению к востоку находится с одной стороны Эрифрейское море, а с севера – море Каспийское и река Аракс, текущая на восток».[23]
Но здесь уже начинаются серьезные внутренние противоречия, если посмотреть на карту Ближнего Востока. Во-первых, второго указанного мыса нет – можно было бы предположить, что имеется в виду Аравийский полуостров, но этого не может быть и потому, что он «тянется через Наше море», и потому, что находится по Геродоту «к западу от Персии». Именно на этом «мысе», по логике, должна была располагаться Палестина, но хорошо видно, что эта часть побережья является практически прямой, и ни о каком полуострове речи быть не может. Во-вторых, в указанном отрывке Эрифрейское море расположено над персами и колхами, т. е., если отталкиваться от Ближнего Востока, то это может быть только либо Каспийское море, фигурирующее в тексте отдельно, либо Черное море. При этом большинство историков отождествляют Эрифрейское море с современным Красным, и у Геродота оно названо Южным. При всей сложности описания очевидно, что территория современной Турции не подходит под описание Геродота.
У Геродота главными опорными точками Малой Азии являются город Сарды, Геллеспонт и река Галис. Несмотря на большое желание историков разместить этот город в Малой Азии, Геродот его размещает в области острова Сардинии: если внимательно прочитать диалог милетянина Гистиея и персидского царя Дария, в котором речь идет о захвате ионянами Сард, то местонахождение этого города становится очевидным:
«Я слышу, Гистией, что твой преемник, которому ты поручил Милет, восстал против меня. Он привел людей из другой части света и с ними ионян, которые, конечно, еще получат мзду за дела их, уговорил выступить в поход и разрушил Сарды. Как тебе кажется, хорошо ли это? Как могло такое произойти без твоих советов? Смотри, как бы потом тебе не пришлось пенять на себя!»
Гистией оправдывается и обязуется навести порядок, вернуть все в прежнее состояние, заканчивая словами: «Клянусь богами, что, исполнив твою волю, я сниму с себя тунику, в которой отправлюсь в Ионию, не раньше, как покорив твоей власти величайший остров Сардинию» (5, 106). В сложившейся ситуации, разумеется, речь идет о том, чтобы заново подчинить себе Сарды, находящиеся, как мы видим, на острове Сардиния или на материковой части напротив него. На острове остался город с указанным корнем – Сардара. Считается, что Сардиния получила название от греческого «сандалиотис», потому что остров напоминал им сандалию. В испанском языке слово sardo имеет смысловое значение «пестрый, пятнистый».
Историки также возводят название к богу сардинцев «отцу Сарду», также рассматривается связь с одним из народов моря «шардана». Павсаний[24] же указывает, что Сардиния заселялась ливийцами и иберами, так что связь с испанским языком вполне может иметь место. Она прослеживается и на культуре фигурок-бронзетти – в своей работе Т.П. Кац[25]указывает их появление не ранее VIII в. до н. э. Обратите внимание на эту фигурку: плащ, характерный для кельтиберов, и странный дротик на груди. Примерно такой дротик Диодор Сицилийский описывает у кельтиберов: «Снабженные крючками дротики целиком из железа».[26]
На Сардинии, судя по данным Павсиния, были и ливийцы, и иберы, и эллины, и илионцы. Тем не менее весьма важным является то, что название Сард имеет и этимологическую, и мифологическую основу, в отличие от малоазийских Сард. То есть название западноевропейской Сардинии, имело ли оно ливийское, иберийское или иное происхождение, во-первых, существовало еще до Геродота, и он, конечно же, его знал, а во-вторых, оно несло смысловое значение.
Описание реки Галис совершенно не соответствует реке Кызылырмак, самой длинной реке Турции, которую отождествляют с Галисом. У Геродота, (и) Страбона над рекой Галис расположено множество народов, она являлась границей государств, более того, Геродот определяет обширную Верхнюю Азию «по ту сторону реки Галис»[27] что невозможно, исходя из положения реки Кызылырмак.
На карте хорошо видно, что река могла отделять только небольшой участок земель на севере полуострова, огромную же Верхнюю Азию расположить там невозможно.
Западнее реки Галис, наряду с бригами, Страбон расположил пафлагонцев.[28] Но тот же Страбон указывает на близость расположения пафлагонцев с венетами, проживавшими в Западной Европе.
Собственно, была ли вообще Галлия-Галатия на территории современной Турции, большой вопрос. Ясно одно: древние источники располагали ее в Западной Европе. Иосиф Флавий, так же как и Страбон, указывает на близость с пафлагонцами. Вот как он описывает потомство Яфета и Гомара: «У Ноева сына Яфета было семь сыновей. Последние расселились, начиная с гор Тавра и Амана до реки Танаиса, а по Европе до Гадиры занимая встречавшиеся по пути земли, до этого никем не занятые, и дали населению свои собственные названия».[29]
Далее указывает, что родоначальником тех народов, которые именуются у греков галатами, а вообще называются гомарейцами, был Гомар. Из трех сыновей Гомара Асханаз положил начало астаназийцам, которые называются теперь у греков регийцами, Рифат – рифатейцам, ныне пафлагонийцам.
В примечании, разумеется, значатся малоазийские галаты, но это не так, точнее, вопрос еще в том, где располагать Малую Азию. Во-первых, мы видим здесь ссылку на пафлагонцев, во-вторых, давайте посмотрим, где располагались регийцы. Уже Диодор Сицилийский[30] описывал город Регий, который являлся ключом к Италии, и его народ называл регийцами. Само слово имеет латинское происхождение от rex – «царь», несмотря на то, что город на юге Италии считается греческим.
В Италии известны два города с названием «Регий» – один на севере, в Галлии, другой на южной оконечности итальянского сапога, кроме того Регия (лат. Regia) – строение в Древнем Риме, размещенное на римском форуме. Но важно и то, что Диодор Сицилийский указывает название народности как «регийцы». Соответственно, это подтверждает расположение земель, указанных у Флавия, галатов, на западе Европы, равно как и земель его потомков: регийцев, пафлагонцев и, что очень важно, фригийцев, традиционно связываемых с понятием Малой Азии. Мизия, также относимая к Малой Азии, в мифологии связана с именем Гиеры, возглавлявшей войска амазонок Мизии на стороне троянцев. Но она же была женой Телефа, во время Троянской войны подтвержденно проживавшего в Италии. Соответственно, местонахождение Мизии невозможно отнести к полуострову современной Турции, она была в Западной Европе.
Интересную информацию по Малой Азии можно найти у Страбона в главах, посвященных, конечно, Западной Европе. Он обоснованно указывает на связь Тартесса, находящегося вблизи Гадера на юге Испании, и Аида. Но, что удивительно, рассматривая тексты Гомера, он делает вывод о расположении народа киммерийцев рядом с Аидом.
…лучезарный пламенник солнца,
Черную ночь навлекая на многоплодящую землю.
(Илиада, VIII, 485)
«А то, что ночь зловещая и находится в связи с Аидом, ясно, как и то, что Аид связан с Тартаром. Таким образом, можно предположить, что Гомер, услышав о Тартессе, назвал Тартаром самую отдаленную из областей подземного царства от имени Тартесса и присоединил мифический элемент, оставаясь верным своей поэтической манере. Точно так же, зная, что киммерийцы обитали в северных и мрачных областях около Боспора, поэт поместил их вблизи Аида, хотя, может быть, он сделал это в силу некоторой неприязни, общей всем ионийцам, к этому племени: действительно, в гомеровские времена или немного раньше, как говорят, произошло вторжение киммерийцев в страну вплоть до Эолиды и Ионии. Далее, поэт создал Планкты по образцу Кианейских скал, всегда заимствуя свои мифы из каких-либо исторических фактов. Например, он рассказывает мифическую историю об опасных скалах, какими, говорят, были Кианейские (отчего их называют «Симп-легадами»), поэтому он и приписал Иасону плавание через эти скалы. И пролив у Столпов, и пролив у Сицилии подсказали ему миф о Планктах. Относительно менее правильного сообщения по намекам из вымышленного рассказа о Тартаре можно вывести заключение, что Гомер имел в виду области около Тартесса».[31]
То есть, согласно тексту, Гомер размещал народ киммерийцев на Пиренейском полуострове. Нахождение Боспора в данном отрывке не указано, за исключением ссылки на холодный климат вблизи его, хотя и очевидно, что автор располагает его невдалеке от испанского Тартесса. Далее в Иберии же указан и город Херсонес: «Вблизи Сагунта находятся города Херсонес, Олеастр и Карталия; у самой переправы через Ибер лежит селение Дертосса», упоминание которого, несмотря на широкую распространенность этого названия, в указанном контексте вызывает вопросы. Так же как и указание на то, что и плавание аргонавта Ясона у Гомера связано с Иберией.
География Малой Азии у Геродота крайне запутана, но вот что интересно – Геродот определяет фракийцев, как народ, расположенный неподалеку от Малой Азии, которую располагают в Турции, как одно из племен бригов.[32] А Страбон указывает, что бригийцы и фригийцы, народы Малой Азии, это одно и то же.[33] И как ни удивительно – название племени бригов не случайно ассоциируется с «бриттами», поскольку бриганты – древнее кельтское племя, занимавшее в доримскую эпоху север Англии. Понятно, что название является словом, составным из корней «бриг» и «ант», второе известно нам по наименованию византийцами славянских племен, хотя просто возводится к латинскому ante – «прежде, раньше». Также известно, что заселение кельтами территории Англии происходило с земель Испании и Франции, а отнюдь не с отдаленной Турции.
И во Франции сохранились названия с указанным корнем: Бригу, Бригей, Бриго, Бриголь, Бригодекс, Бригайон, Бригажье, реки Брига и Бригун, так же как и в Швейцарии, например, Бриг.
Королевство бригантов в Англии называлось Бригантика. У Геродота же Бриантика также относится к Македонии (Фракии),[34] при этом указывается, что ранее она называлась Галлаикой. Все вместе это относит нас скорее к области Галлии, где, что уже, в общем-то, неудивительно, сохранились топонимы Бриант и Бриан (Briant).
К Македонии Страбон относит Пелагонию – «Трехградье», этимологически соотносимое, конечно, с Троей. По Страбону, Пелагония называлась «Трехградьем»; один из этих городов был Азор. На реке Эригоне города Брианий, Алалко-мены и Стибара, город Кидры принадлежал бригам, а Эгиний на границе с Эфикией и Триккой – тимфеям.
И вот что любопытно: во Франции обнаруживаются сходные топонимы буквально в одной области. Пелага (Пелагония), Эгийон (Эгиний), Ла Лис (Геродот указывает реку Лис), Трико, Базен (Трикка), Западнее Эстибо (Стибара), чуть выше находится Бриан де Вер, Брюникель, также севернее – Афье (пишется Affieux – Эфикия), Франция. Разумеется, можно игнорировать даже расположение этих городов в одной области, и объяснять их нахождение простым совпадением, однако, такие совпадения требуют подтверждения того, что это именно совпадение, а не место тех самых исторических событий.
Гора Ида – одна из ключевых географических точек Троады и Малой Азии согласно древним источникам, но ее описание вновь не совпадает с турецкой горой. По Страбону, Ида потому названа «обильной источниками», что из нее вытекает множество рек, в особенности, там, где у подножья ее лежат Дарданская область вплоть до Скепсиса и Илионская область. Но в районе горной системы Турции Kaz Dagi, отождествляемой с Идой, рек не наблюдается, тем более множества.
Эускария. Басков соотносят с русконами. Сами баски называют себя Euskaldunak (Эускалдунак или Евскалдунак), свой язык называют Эускара, присутствует и область Эускария – названия, созвучные названию одной из областей Малой Азии, Карии, при этом сare с латыни – «дорого». Известные нам города Карии: Милет, Галикарнас, Кавн, Книд. Но посмотрите – в Западной Европе множество Милетов: Милето, Италия – юг, Мелети, Италия – север, Милет, Пузож, Франция – запад, Мелет, Л’Эпин, Франция – север. Название же «Галикарнас» довольно понятно соотносится с Галлией, и во Франции, что не очень удивительно, есть город Карнас на юго-западе, а Кавну созвучен Кавайон, Франция – юго-запад.
Кроме того, нас крайне заинтересовала цитата известного историка, Ф.Г. Мищенко, которую, вне всякого сомнения, современные историки определят как описку. Об ошибке перевода речи идти не может, ведь Мищенко переводил именно на русский язык. Итак, Ф.Г. Мищенко, комментируя Полибия, указывает, что «галаты… галлы, или кельты, названия безразлично применяемые Полибием к группе племен, живших в Европе по сю и по ту сторону Альп, а также в Малой Азии, т. е. в Галлии, Британии, Дунайских странах, именно в Ретии и Паннонии до древнего Сингидуна, в северной Италии – Цизальпинской Галлии и Умбрии».
Весьма странная локализация Малой Азии, не правда ли? Правильна она или нет – вопрос отдельный, важно только то, что расположил ее Мищенко не в Турции, а в Западной Европе. А ведь это историк XIX в. – даже не средневековья, современник Шлимана, расположившего Трою в Турции. Получается, что вопрос о расположении Малой Азии, а соответственно, и Трои, был спорным вплоть до XIX в.?
При этом в VI–VII вв. н. э. в Западной Европе существовало государство, называвшееся «Австразией» – северо-восточная часть франкского государства Меровингов. Понятно, что старательно игнорируется наличие в этом слове корня «азия». Действительно, откуда бы ему взяться в Европе? Да и предлагаемый перевод названия вызывает вопросы: Австразия переводится как «восточное царство», причем в доказательство этой версии приводится перевод названия юго-западной части того же государства Меровингов, Нейстрия – «не-восток». Но как можно было перевести Австразия как «восток», неясно. Дело в том, что написание его в европейских языках: фр. Austrasie, нем. Austrasien, лат. Austrasia, т. е. везде фигурирует наличие двух корней «Austr» и «asie». Перевод слова как «восток» осуществляется на основании первого корня, второй же не имеет перевода вовсе. Но восток практически во всех европейских языках пишется est, а вот austral – «южный», в связи с чем куда более логичным выглядел бы перевод «южная азия», правда, при этом пришлось бы признать наличие Азии в Европе.
В любом же случае, как бы ни переводилась первая часть слова Австразия, мы имеем довольно уникальную историческую ссылку – в середине первого тысячелетия на территории Европы существовала область, название которой переводится как «восточная» или «южная» Азия. А это, в свою очередь, дает возможность полагать, в совокупности с другими аргументами, что и Малая Азия располагалась в Западной Европе.
Хотя название, сходное Азии, было в Западной Европе еще в глубокой древности. Это, собственно, название самой Италии – Авзония, Аузония, – которое появилось как определение страны авзонов – народа, заселявшего южную часть Италии еще в XVII в. до н. э. Известна и народность Пицены Asili (асилы).
Но Мищенко был не единственным историком, который располагал Малую Азию на западе Европы. Посмотрим военную энциклопедию под редакцией В.Ф. Новицкого 1911–1915 гг. А в ней неоднократно такие народы, как тирсены, шарданы, и даже филистимляне, названы народами Малой Азии, как, например, в этой цитате: «Сынъ и преемникъ его, Минефта I Бинри-Міамунъ (ок. 1320 г. до Р.Х.), вскор? по восшествіи на престолъ д. б. взяться за оружіе: тирсены, шарданы, ликійцы и н?к-рые др. народы М. Азіи, узнавъ о смерти
Что здесь удивительного? Речь идет о т. н. народах моря, которые, согласно древнеегипетским источникам, пришли с севера. Мы уже рассматривали эту тему в книге «Новая география древности», однако, вынуждены повториться, т. к. расположение «народов моря» имеет непосредственное отношение к местонахождению Малой Азии и Троады.
Французский египтолог В.Б. Руже еще в XIX в. отождествил народы, фигурирующие в древнеегипетских источниках, с сикулами, тирренами, ликийцами, сардами. Тиррены, или тирсены, – народ, отождествляемый в древних источниках с этрусками, и, конечно, египтологи не могли этого не знать, указывая, что одним из «народов моря» являются тирсены. Этруски же проживали в Западной Европе, где бы ни располагались их предки-троянцы. В честь тирренов было названо и Тирренское море. И именно из области моря Турша, тождественного Тирренскому, прибыли «народы моря». То есть достаточно очевидно, что один из народов моря, если верно отождествление его названия с тирсенами, соответственно, с этрусками, прибыл в Ливию с территории Западной Европы. Военная же энциклопедия однозначно указывает эту область как Малую Азию.
Не менее интересен и народ шарданов. Тот же Руже, а затем и Ф.Ж. Шаба отождествили их с сардами, жителями острова Сардиния. «Де Руже обратил внимание на то, что сходство между шардана древнеегипетских памятников и древними сардами не ограничивается только созвучием имен, но проявляется также в их вооружении. К этому выводу исследователя привело сравнение изображений шардана и сардских бронзовых статуэток воинов. Атрибутами вооружения тех и других являются круглый щит и длинный колющий меч. На головы шардана и сардов надеты шлемы с рогами. Таким образом, изображения на древнеегипетских памятниках и сардские статуэтки во многом похожи. Кроме того, в Сардинии при раскопках могил древнего Фарроса были обнаружены амулеты и скарабеи, напоминающие древнеегипетские».[35] Идея такого отождествления оспаривается по понятным причинам, ведь, в случае признания уже два из перечисленных «народов моря» относятся к Западной Европе. Тем не менее, как мы видим, она имеет под собой основания. Кроме того, шардана прибыли из области моря Турша, т. е. Тирренского. И их союз с тирсенами-этрусками вполне обоснован просто по территориальному признаку, т. к. эти народы проживали поблизости.
Указание же Военной энциклопедии на принадлежность шарданов к Малой Азии говорит о том, что и остров Сардиния подпадал под понятие Малой Азии.
Предполагать, что создатели Военной энциклопедии плохо знали историю, мы не станем. Более того, попытки разместить на географической карте безликие «народы моря» обычно не представляют проблем. Когда же мы конкретизируем их, то возникает много вопросов. Ведь получается, что в XIII–XII вв. до н. э. указанные народы, равно как и Малая Азия, располагались в Западной Европе. Это не согласуется с современной версией появления этрусков в Западной Европе в VIII в. до н. э. Но, если предположить, что они, равно как и шардана, располагались не в Западной Европе, где же они могли быть? Учитывая, что этруски являлись потомками троянцев, в соответствии с бытующей исторической версией их следовало бы расположить на территории современной Турции, которую и определяют как Малую Азию. Но вот незадача: в это время территорию современной Турции занимало Хеттское царство, и ни тирсены, ни шарданы, ни остальные перечисленные народы, относимые к Малой Азии, не могли там находиться. Имеет место простое наложение территорий. Тем более что те же «народы моря» уничтожили хеттов, т. е. они пришли на эти земли, а не наоборот.
Но если минимум два из т. н. народов моря, тирсены и шардана, связаны с Западной Европой, что же остальные?
Названия народов моря приводятся в древнеегипетских текстах:
1. JKW?, JQJW?, JKWS (условно читается: «экўэш») – обычно отождествляется с хеттск. Аххийава, гомеровским ???????, позднее – ??????, т. е. ахейцами.
2. DNJN, TNJ, DJN (условно: «денйен») – отождествляются с хеттск. Дануна, греч. ??????, т. е. данайцами.
3. DRDNY – обычно ассоциируются с гомеровскими ?????????, т. е. дарданцы – одно из троянских племен или соседей Трои.
4. M?W? (условно: «мешўэш») – отождествляется c ассирийск. Мушки, библ. Мешех.
5. PLST, PR?T (условно: «пелесет») – отождествляется с библ. Плиштим, в русском переводе – филистимляне; также предполагается связь с пеласгами.
6. RK, L?KK, RWK – отождествляется с хеттск. Лукка и греч. ??????, т. е. с ликийцами.
7. ?KL?, SQRWS, ?QRS? (условно: «шекелеш») – отождествляется с греч. ??????? т. е. с сикулами.
8. ?RDN (условно: «шердана», «шардана») – сарды.
9. ?JKR (условно: «текер», «чьекер») – отождествляется с греческим наименованием ???????, ставшим одним из синонимов троянцев.
10. TR?, TWRY?, TWRWS (условно: «тереш») – отождествляется тирренами – этрусками.
11. W?? (условно: «ўэшеш») – не опознан.
Давайте посмотрим по порядку.
1) JKW?, JQJW?, JKWS– ахейцы. Великая Греция находилась на Апеннинском полуострове ориентировочно уже в XIV в. до н. э. И, если наименование «греки» непосредственно связано с «ахейцы», то весьма вероятным является расположение ахейцев во время войн «народов моря» на Апеннинском полуострове.
2) DNJN, TNJ, DJN – данайцы. Гомер так называл, в общем-то, всех греков. Данайцами первоначально называли древнейшие греческие племена, населявшие Арголиду, область с центром в городе Аргос. И на карте Италии легко заметить народ с названием «даунии»: Дауния (Давния) – область на территории Италии, заселенная этим народом ориентировочно с XI–X вв. до н. э., и это просто при отсутствии более древних артефактов. И именно такое наименование данайцев, Давнии, фигурирует у Гомера.
Повторимся: Давнию греки называли «земля Диомеда». И Диомед – мифический царь Аргоса, относимый к древнему периоду Арголиды, который у Ионийского моря основал город Аргос, и еще один город с аналогичным корнем – Аргирипу. Мы имеем близнецовое название с Аргосом, располагаемым на Балканах. Причем итальянский Аргос был основан в троянский период, когда же балканский и был ли вообще – неясно. И когда Гомер упоминает Диомеда, прибывшего с Аргоса, нет никаких оснований считать, что с Аргоса балканского, поскольку мы знаем, что он после Троянской войны находился в Италии. Что же, мы снова имеем персонаж, который в один и тот же период управлял одной и той же областью, только в разных местах?!
Получается, что на территории Италии минимум с XI в. до н. э. был народ с названием, с одной стороны, идентичным названию одного из народов моря. С другой – совпадающим с народом данайцев не только по самоназванию, но и по названию, присвоенному им греками по имени древнего царя данайцев, Диомеда. И это народ данайцев, проживавший в Западной Европе задолго до появления признаков «греческой культуры» на Балканах.
Возможно ли отождествление итальянского Давна с легендарным, более древним Данаем, основателем народа данаев-данайцев? По мифам, у Даная были только дочери, у итальянского же Давна был и сын, Турн. Однако сюжет о пятидесяти дочерях Даная явно является аллегорией, которая, вероятно, предполагает некое административное деление, но не может рассматриваться как реальный исторический сюжет.
Отметим, что при этом нет никакого противоречия и при отождествлении данайцев с библейским народом Дана, учитывая путь следования евреев в Европу, и их участие в войнах «народов моря». Понятно, что союз двенадцати колен, т. е. народов или племен, Израиля был крупным, в первую очередь военным, союзом.
3) DRDNY – дарданы; и 9) TJKR – тевкры; и 10) TR?, TWRY?, TWRWS – тиррены. Обращает на себя внимание то, что в названиях, обозначающих тирренов, почему-то игнорируется очевидный корень «рус» (rus). Но, так или иначе, все эти три народа имеют непосредственное отношение к Трое. У древних авторов троянцы, дарданы и тевкры применялись фактически как наименования одного и того же народа, в египетских же текстах они звучат обособленно, даже если одно из них, TJKR, не относится к этой группе.
По логике, по крайней мере, связанной с версией расположения Трои на землях современной Турции, после гибели Трои троянцев не осталось, поскольку нет никаких данных об их пребывании там в период после Троянской войны. Хотя, справедливости ради, их нет и ранее. Упоминание этих народов отдельно говорит в первую очередь о том, что нападение «народов моря» на Египет было до Троянской войны. И в египетских текстах упоминались, вероятно, не столько отдельные народы, сколько области. О том, что Троянская война была после войны египтян с «народами моря» и ливийцами, говорит и сам перечисленный союз народов, в котором сосуществуют троянцы и данайцы, что само по себе было невозможно после войны между ними. Почему в древнегреческих эпосах не упомянута война с Египтом? Ведь если она была до Троянской, то должна была быть описана, например, у Гомера. Но если свои победы обычно описывались с удовольствием, то поражения старались не упоминать, что прекрасно проиллюстрировано у того же Гомера:
Ложь, Агамемнон, оставь! Ведь прекрасно ты истину знаешь!
Мы справедливо гордимся, что наших отцов мы храбрее.
Мы овладеть и седалищем Фив семивратных сумели,
В меньшем числе подступивши под более крепкие стены,
Знаменьям веря богов и надеясь на зевсову помощь.
Наши ж отцы безрассудным нечестьем себя погубили.
Славы отцов не равняй, Агамемнон, со славою нашей! [36]
Речь идет о том, что «отцы» имели внушительное войско и тем не менее не смогли взять город Фивы. Какие Фивы, египетские? Город неоднократно упоминается в Илиаде, но понять его местоположение сложно. Но надо понимать, что балканские Фивы не подтверждены археологически. И в Илиаде вполне могут описываться войны «народов моря», предшествующие Троянской войне.
Во-вторых, как мы уже говорили ранее, тиррены (тирсены), отождествляемые с этрусками, находились в Западной Европе. Наименования же «дарданы» и «тевкры» применялось и позднее в отношении западноевропейских троянцев. Поэтому абсолютно обоснованным является предположение о том, что все три упоминаемые народа или области относились к Западной Европе. Троя же, как мы полагаем, находилась на юго-востоке современной Франции.
4) M?W? (условно: «мешўэш») – отождествляется c библейским Мешех. Представляется странным, что данный народ не отождествляется с ливийским народом машауши, хотя и упомянут среди «народов моря». В любом случае сходство названия дает основания полагать, что мы имеем дело если не с тем же, то с родственным народом, и, соответственно, с народом Моисея.
5) PLST, PR?T (условно: «пелесет») – предполагается связь с пеласгами. Кто такие пеласги? Вроде бы как племена, населявшие Грецию до прихода греков. Какую Грецию, Восточную или Западную, опять же вопрос. Но вот в Западной Европе данных о пребывании пеласгов множество. По Дионисию пеласгам принадлежали Цере, Пиза, Сатурния, Алсий, Фалерии, Фесценний. Плутарх упоминает версию, что Рим получил свое имя от пеласгов. Город Цере (Керре) был основан пеласгами, согласно легендам, около 1400 г. до н. э., т. е. до Рамзеса III, соответственно, если под названием PLST подразумеваются пеласги, то западноевропейские.
6) RK, L’KK, RWK – отождествляется с ликийцами. И это отождествление вполне логично. Хотя, если RK или L’KK переводится как «лука», то совершенно неясно, почему не соотносится с Луканией. Начиная ориентировочно с V в. до н. э., это было областью Южной Италии, однако же, этот народ пришел сюда, и вероятно, из недалеких мест, учитывая также применение этого же корня в титуле этрусских царей – «лукумон». Поэтому, возможно, мы имеем дело с народом луканцев, а это западноевропейский народ.
7) ?KL?, SQRWS, ?QRS? (условно: «шекелеш») – отождествляется с сикулами. Народ сикелов (сикулов) располагался на Сицилии (Сикилии), по археологическим данным, с конца II тыс. до н. э.
8) ?RDN (условно: «шердана», «шардана») – сарды, народ острова Сардиния.
Палестину же еще до исхода евреев в древнеегипетских текстах называли Рутена или Ратена (Разена), где располагался Иерусалим. Напомним, что название этрусков было «расены» и страна именовалась Расена.
Если обобщить, то мы получим, что из перечисленных «народов моря» практически все проживали на западе Европы: тирсены, дарданцы, тевкры, сарды, пеласги, луки, сикелы и давнаны. В связи с этим довольно очевидно, что нападение «народов моря» вместе с ливийцами (одни из которых, народ «мешўэш») на Египет происходило с западной части Средиземноморья.
В свою очередь, это подтверждает нахождение на западе Европы и Малой Азии, и Великой Греции. А также сам факт того, что основные военные действия периода XIII–XII вв. до н. э., определяемые как войны с «народами моря» и связанные как с Троянской войной, так и с «исходом евреев из Египта», происходили в районе Западного Средиземноморья.
Поэтому давайте посмотрим расположение троянцев во времена Троянской войны.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.