3. Андрей Макаревич
3. Андрей Макаревич
Кто бы мог подумать еще 10, даже 5 лет назад, что кумир миллионов, лидер группы «Машина времени» Андрей Макаревич полностью потеряет контакт со своим зрителем. Но это произошло. Давайте посмотрим, по какой причине это случилось.
Андрей Макаревич родился 11 декабря 1953 года.
11 12 1953 = 23 = 5
21 = 3
Мы видим квадрат человека, родившегося с задатками Любящего. Об этом сообщают два признака: 222 и 23 = 5. Одновременно мы видим, что у этого человека сильная способность к обладанию властью над другими, оказывать на них влияние: 11111, поскольку поддержана большим биополем (222). И реализовываться эта способность должна в какой-то сфере материальной действительности (21 = 3). Буквальный перевод с языка чисел таков: лидерство (1) в сфере идей (2), касающихся материальной действительности (3). В случае с Макаревичем это оказался шоу-бизнес.
Сочетание символов 222, 23 = 5 и 11111 сигнализирует, что при удачном стечении обстоятельств человек имеет все шансы стать властителем умов. Все совпало: и требования момента, и наличие таланта и воспитания — Макаревич им стал. Когда ушел из жизни Высоцкий, на смену ему пришли другие и среди них в первых рядах — Макаревич. Макаревич собирал огромные залы и стадионы на протяжении почти трех десятков лет. Тексты его песен раскрепощали сознание, дарили надежду на сохранение внутренней свободы. Иначе и быть не могло. Символ жизненной цели, выраженный сочетанием чисел 23 = 5, сообщает о том, что человек не оставит без внимания все стороны действительности (2 и 3), будет стремиться объединить их в творческом синтезе (5). Поэтому его поклонниками стали и идеалисты (2), и материалисты (3), поэтому была столь велика его аудитория.
Однако жизнь устроена так, что кому многое дано, с того много спрашивается. Душа Макаревича пришла в эту жизнь, чтобы разрешить противоречие между противоположностями: между идеализмом и материализмом. В его квадрате они представлены равным количеством символов: 222, 333. Диссонанс вносят символы врожденных качеств: 21 = 3, они сообщают не о выработанном в прошлой жизни навыке к объединению противоположностей, а о выборе в пользу материализма — 3 (как основное врожденное число).
Поэтому содержание жизни (222) вступило в противоречие с врожденным качеством (3). И когда пришло время выбора между ними, победило врожденное качество: Макаревич выбрал позицию материалистов. Он мог бы выбрать третий вариант — 5, но не пошел по пути сомнений. Выбрал быстро и решительно — инстинктивно, бессознательно. А потом уже остался стоять на своей позиции.
Стоять на ней его заставляло уже другое качество — фанатическая убежденность в своей правоте, склонность продавливать свою линию, не слышать оппонента. Об этом свидетельствует количество чисел на правой диагонали, их огромное количество: 11111, 55, 9. Макаревич занял определенную позицию и словно не слышит людей с другой позицией — той, которой еще совсем недавно придерживался вроде бы сам. И мы видим диссонанс: содержание песен Макаревича противоречит его нынешнему поведению, словно это абсолютно другой человек.
С Макаревичем произошло то, что нередко случается с Любящими: они восходят на голгофу. Толпа, ранее превозносившая их, затем оплевывает. Но в случае с Макаревичем, он несет полную ответственность за произошедшее. А он вместо того, чтобы задуматься, начать осознавать происходящее, ведет себя малодушно: пишет письмо президенту с просьбой о защите… Разве Высоцкий стал бы жаловаться президенту, столкнись вдруг с таким неприятием? Он погрузился бы в осмысление, в поиск своих ошибок, вступил бы с публикой в прямой диалог. Но это был другой человек.
Вот что написал Макаревич Владимиру Путину.
«Господин президент!
Третью неделю не иссякает поток грязи и клеветы, льющийся на меня со страниц газет и экрана телевизора. Меня называют „другом хунты“, „пособником фашистов“, „предателем“ и т. д. Между тем единственное „преступление“, которое я совершил, состоит в том, что в городе Святогорске в лагере беженцев из Донецка и Луганска я в рамках благотворительности спел три песни для детей этих беженцев. В связи с чем никакой вины за собой не чувствую. Все остальное, что нам рассказывают в СМИ про мою поездку, — бессовестное вранье.
Группа „Машина времени“ существует сорок пять лет. За эти годы она обрела миллионы поклонников в России и мире. И уж в чем никак нас нельзя обвинить — это в нелюбви к Родине.
Господин президент, я настоятельно прошу Вас прекратить этот шабаш, порочащий мое имя.
Пока еще Народный артист России Андрей Макаревич».
Текст письма показывает, что Макаревич не понимает, не чувствует обычные простые вещи, из-за которых у него и пошел этот затянувшийся конфликт с большинством россиян. Выделю их по пунктам.
1. Вопрос не в том, что Макаревич выступал перед детьми беженцев. Вопрос в том, что своим поступком он поддержал карательную операцию Киева. Не будь этой операции, не было бы беженцев.
2. Вопрос в том, что Макаревич не предпринял никаких шагов, чтобы обратить внимание российской, да и мировой общественности на вопиющее нарушение прав человека (и детей!) киевской властью на Донбассе. На этом фоне поездка выглядит мелким и беспомощным поступком.
3. Вопрос так же в том, что Макаревич противоречит сам себе. А это воспринимается людьми как ложь. Он обращается к Владимиру Путину за помощью при том, что он же поддерживает обвинения в адрес Путина за автократический стиль руководства. Если уж он осуждает такой стиль, то как можно начать им пользоваться?
4. Вопрос так же в том, что его письмо является ни чем иным как пиаракцией. Потому что в России нет никакой автократии, и тем более тоталитаризма. Поэтому и помочь ему Владимир Владимирович — не может. У нас свободная страна. Каждый говорит то, что считает нужным сказать. Как это президент стал бы закрывать рот людям?
5. Поведение Макаревича народ воспринимает как трусость. Вместо того, чтобы напрямую обратиться к народу, вступить в честный и откровенный диалог, он идет окольными путями, хочет, по сути, спрятаться за спину президента.
6. Макаревич допускает недостойнейшее передергивание. Он апеллирует к авторитету группы «Машина времени», что она доказала свою любовь к Родине своей 45-летней деятельностью. Но никто из критиков Макаревича не касался личностей других членов группы или ее деятельности! Речь шла лично о Макаревиче.
7. Так же Макаревич не заметил, как обидел людей, с которыми живет в одной стране. Он заявил: «Мне стыдно называться русским». Получается, что это он — особенный, глубокий, приближенный к истине, а миллионы людей, с восторгом принявшие возвращение Крыма в Россию — какое-то сборище непонятно кого. Как будто не эти вот люди сделали за последние годы так много: справились с чудовищным наводнением на Дальнем Востоке, показав чудеса самоотверженности и героизма, провели Олимпиаду на удивление всему миру, построили уникальные корабли, открыли сотни предприятий, вышли всего за 20 лет снова на первый план на мировой арене во всех областях жизни: культурной, спортивной, военной и политической. Но ему и в голову не приходит заметить эти достижения и уж тем более попросить у людей прощения. Он продолжает думать, как и либералы, к стану которых он примкнул, когда сделал тот ключевой выбор, что Россия — нищая, отсталая страна. И так же как либералам ему не приходит в голову задуматься, если она нищая, отсталая, никчемная, почему она стала для Запада врагом номер 1, отодвинув даже ИГИЛ и Эболу? Такими врагами становятся только достойные противники. Но либералы, как мы уже не раз отмечали, не замечают противоречий и с логикой не дружат. Макаревич отбросил себя в духовном развитии назад, растерял всю свою духовную силу. Его душе теперь придется снова собирать крупицы духовной истины.
Сегодня остается только удивляться тому, как человек перестал понимать простые вещи. Макаревич убежден, что одесская бойня стала возможна в результате действий России — присоединению Крыма. Он спрашивает: «Объясните мне, только без хамства, почему Одесса — это не результат присоединения Крыма?» …Что ж, попробую объяснить я. Представим себе семью, которую заставили усыновить насильно, с нарушением закона кого-то со стороны. И вот новый член семьи живет в ней, несмотря на отсутствие любви и заботы. Мечтает освободиться, вернуться в свою прежнюю любящую и любимую семью. И однажды решает уйти, осуществляет свою мечту. Вновь созданная семья взбешена. Она уже привыкла к своему новому члену, он приносил хороший доход в общий бюджет. И названные братья замышляют воспитательную акцию. Они загоняют лучших друзей своего сбежавшего родственника в сарай, забрасывают бутылками с зажигательной смесью и сжигают их заживо…
Что же, по логике Макаревича, если бы тот, усыновленный насильно член семьи, не сбежал, ничего бы не было? Даже если так, разве соразмерны эти действия? Разве прежняя семья, перед тем как принять назад своего сына, жгла, убивала членов той другой семьи? Ведь только тогда можно было бы понять всю ярость и жестокость противодействия! Нет. Не было никакой провоцирующей агрессии. Более того, члены той семьи (не все, но некоторые — да) совершали зверства и ранее. И ранее они сжигали и убивали тех, кого считали не такими, как они сами, они были для них недостойными и неправильными.
Именно так и было на Украине: и до присоединения Крыма были сожжены два технических работника из офиса Партии регионов; были зверски убиты более десятка беркутовцев (кадр с раненым беркутовцем с отрубленной рукой и выколотым глазом обошел весь интернет); подвергнуты пыткам пассажиры автобуса, направлявшегося в Крым, вблизи города Корсунь-Шевченковский. Это произошло 20 февраля 2014 года. Шестеро из пассажиров были убиты, 23 пропали без вести. Это только известные случаи. А сколько людей по всей Украине пропало без вести! То есть наверняка были замучены до смерти. Их судьба по прошествии многих месяцев остается неизвестной.
И до, и после присоединения Крыма эти люди на Украине совершали зверства. Но Макаревича этот факт почему-то …не волнует. Не заставляет содрогнуться, схватиться за голову, а потом сесть и написать песню, которая потрясет всех, потому что слова ее будут идти из самой глубины чуткого сердца художника. …Вместо этого (как будто и не было всех этих ужасов с нашими братьями!) Макаревич пишет другие песни — про Россию, про Крым. О том, что здесь теперь все — г…о.
Такой поворот судьбы Макаревича был предопределен. Числа дня рождения 11 сигнализируют о важном. И это важное — обязывает. Это явный намек на то, что человек не просто призван быть первым в чем-то, это будет не просто лидерство, а лидерство, долженствующее перерасти в лидерство духовное. Ведь в сумме эти числа дают 2. И Макаревич долгое время справлялся с этой ролью. Пока не наступил час Икс. Лидерство обрушилось, так как основа оказалась шаткая. Макаревич родился с врожденным качеством, выраженным символом числа 3 — неустойчивость. Духовное лидерство (11) оказалось неустойчивым (3). Ненадежность духовной сути Макаревича проявилась, к слову, много раньше, когда распался первый состав группы «Машина времени». Конфликт с Подгородецким случился на финансовой основе. Макаревич не пожелал делиться гонорарами с участниками группы, которые стал зарабатывать на волне популярности[92]. То есть духовное — духовным (2), а денежки (3) — врозь.
То есть, когда надо, можно проигнорировать интересы группы, а когда надо (спрятаться за ее спину в письме к президенту) использовать ее? Использовать момент, использовать группу, использовать президента… Именно так и поступает истинный материалист — всегда исходя из собственной выгоды.
Развеялось духовное лидерство, самым убийственным образом. Словно авторитет, покатившись под гору, набирал обороты и, столкнувшись с препятствием, разлетелся вдребезги.
Вот как это произошло.
У Макаревича случилась размолвка с «дедом» российской политики и всемирно известным писателем Эдуардом Лимоновым. Вот что интересно: в этой размолвке Лимонов, известный своей прямотой, и прямо скажем, невыдержанностью, вел себя (по сравнению с собою прежним) вполне прилично. Чего не скажешь о Макаревиче. На предположение Лимонова о медицинском аспекте неожиданного поведения Макаревича, связанном с гормональными изменениями, свойственными его возрасту, Макаревич ответил на языке площадной брани, унизив Лимонова и оскорбив[93].
Не мог человек, претендовавший на звание «совесть нации», позволить себе опуститься до такого низкого уровня публичной полемики. Тем самым был забит самый толстый гвоздь в гроб некогда оглушительной популярности. И сделал это Макаревич сам.
Для чистоты исследования давайте посмотрим, что же писали люди Макаревичу в ответ на его действия. Как выглядела эта «травля»? Вот только два свидетельства. Поэт Константин Фролов-Крымский написал:
Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: «Мне стыдно называться русским.
Мы — нация бездарных алкашей».
Солидный вид, манера поведения —
Все дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно все его нутро.
Его душа не стоит и полушки,
Как желтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.
Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.
И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы Грейг, де Толли и Лермонт.
Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть — для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.
Язык наш — многогранный, точный, верный —
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?
Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?
Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
«Мы — русские!» — так говорил Шевченко.
Внимательней читайте кобзаря.
В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.
Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп — старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.
Они идут — то слуги, то мессии, —
Неся свой крест на со?гбенных плечах,
Как нес его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.
Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот — русский, чья душа живет в России,
Чьи помыслы — о матушке, о ней.
Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский.
Вы — никто!!!»
А вот что мне написала одна из моих читательниц Татьяна Вьюга:
«Я переживала выпад Макаревича в марте как личную трагедию. Не скажу, что он мой кумир был, но все же, как ты хошь, а многие воспоминания юности тесно переплетаются с его присутствием в них. И вот теперь появилась горечь там, где раньше был восторг и счастье. Это я про воспоминания, что тоже не могу ему простить.
Хотя, так ли уж он виноват?
У меня такая картинка. Вижу фигуру в тумане — рыцарь с копьем, романтичный герой, усталый философ жизни. И тут туман рассеивается, оказывается простой хамоватый мужлан с дрыном и презрительным плевком через губу в мою сторону.
Кто виноват, мужлан или я, что напридумывала себе всякого? Он всегда был такой — и когда левачил на стадионах, и когда цапался с Подгородецким. Просто мы не хотели этого замечать. Мешал флер его песен, смысл в которые мы вложили сами. Каждый свой. А у него был свой.
И вот маска сброшена… а там хам с быдляческой терминологией и мышлением подзаборного завсегдатая. А ведь это ровно то, в чем он обвиняет нас, русский народ.
Да, после стычки с Эдичкой Лимоновым (который никогда и не скрывал своего хулиганского „лица“) Макаревич для меня окончательно кончился. Туман рассеялся…»[94]
Как видите, критики Макаревича приводят в пользу своих убеждений логические доводы. Они стараются докопаться до правды. Это не эмоциональные и необоснованные оскорбления. Это поиск правды. Потому и читать такие тексты приятно, возвращается душевное равновесие.
Макаревич же отказался от поиска правды. Он даже не рассматривает доводы противоположной стороны. Вновь и вновь он продолжает доказывать свою правоту, и его оппоненты в этой искусственно созданной картине мира опускаются все ниже и ниже, обнаруживая, в конце концов, что их погрузили в зловонную отхожую яму. Читать и слушать такие тексты неприятно, душевное равновесие теряется.
Что ж, Макаревич сделал свой выбор. В среде материалистов правда — вообще не самоцель. Выгода — вот двигатель поступков. А поскольку сегодня выгодно одно, а завтра другое, то и правда оказывается сегодня — одна, а завтра — другая.
Между тем правда всегда одна. Так считали Пушкин, Толстой, Достоевский, так считают все охранители Русского мира. Это та самая правда народная, к которой должны присоединиться, по мнению Достоевского, интеллигенты, оторванные от родной почвы. Это излечит русское общество, полагал Достоевский. Но наказ учителя, пропустившего через свою душу все многообразие явления под названием «русские», Макаревич — не слышит.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.