Часть II. О САМОНАЗВАНИИ РУССКОГО НАРОДА
Часть II. О САМОНАЗВАНИИ РУССКОГО НАРОДА
Для начала мы должны четко разграничить понятия самоназвание народа и название русского народа в других языках. Название нашего народа или любого другого у иноземцев может по самым разным причинам не совпадать с самоназванием. Встречается подобная ситуация сплошь и рядом.
Название и самоназвание веками сосуществуют не изменяясь. Но если название народа, как и название страны, где живет этот народ, может меняться, то самоназвание народа живет тысячелетиями и если и меняется, то очень редко, если народ не ассимилировался в другом народе.
Как появляются названия народов, можно проследить на примере немцев. Немцы, немчи (северный вариант) значит немые. Так называли в России людей, приезжавших из Германии по торговым и иным делам и не знавших русского языка, объяснявшихся жестами. Простонародное восприятие закрепилось в официальном языке, в грамматике… Везде пишем: немцы, Германия, германец… Интересно, что русский народ никогда не путал, не смешивал немцев с варягами. Но сами немцы относительно себя применяют слова «дойч», «Дойчланд»…
Позднейшие названия могут меняться: ГДР, ФРГ, рейх… а вот Дойчланд останется надолго, независимо от того, есть это слово в протокольных документах или нет.
То же видим и в России, в силу политических обстоятельств наша страна переменила за последние сто лет свое название трижды. Российская империя, СССР, Российская Федерация и одновременно Россия. Ельцинские «либералы» настаивали на названии Российская Федерация (хотя никто такую федерацию не создавал и не уполномочивал создавать) после распада СССР. Оппозиция настаивала на названии Россия. Как компромисс в официальные документы вошло двойное название (редчайший прецедент). Но… самоназвание Россия осталось бы независимо от того, как называет нас режим, помыкающий русской землей.
Имеем и другие примеры, русские повольники-землепроходцы пришли в Заполярье Сибири и обнаружили там племена тундровых кочевников.
Ни языка, ни обычаев, ни самоназвания этих крошечных народов простые русские звероловы, охотники за пушным зверем не знали. Более того, они первыми открыли для просвещенного мира эти тундровые народы. Первые впечатления основывались на слухах и поверхностных знакомствах. Первые контакты порой случались даже без официальных встреч. Повольники и казаки оставляли в тундре в открытом приметном месте свои товары, а через несколько дней обнаруживали на том же месте пушнину, рыбу и другие произведения труда тундровых народов. Такой контакт мог иметь место длительное время.
От незнания своего партнера рождались слухи. Так появилось название, наименование самоеды, остяко-самоеды. Самоедами назвали сразу несколько народностей – ненцев, нганасан и энцев. Селькупы получили название остяко-самоедов, якобы эти народы сами себя и других людей ели, вот и появились самоеды.
Эти народы не нуждаются в доказательстве того, что они не немцы и не самоеды. У них есть свое самоназвание, которое переживет любое название.
Как же самоназывались русские? Всегда наши предки самоназывались росами, русами и жили в Руси. В зависимости от региона и времени племена нашего народа именовали свои княжества Червленая Русь – Красная Русь, Белая Русь, Черная Русь, Великая Русь и так далее. Мы можем быть новгородцы, киевляне, смоленцы, тмутараканцы, но мы в основе своей – росы, и страна наша Русь. Арабские источники IX века называли Русью остров на Днепре длиной «в три дня пути». Современные исследователи нашли этот исчезнувший остров Древней Руси на Киевщине, там, где прежде ложе Днепра разделялось на два рукава. Но это всего лишь один из этапов становления нашего государства.
Топонимика, связанная со словом Русь, есть и в других местах обитания славян. В Болгарии севернее города Тырново есть река Русица. Еще более интересные следы можно найти в истории Сербии, в той ее части, что зовется Герцеговиной. Вот выдержка из статьи Г. Бобрикова «Очерки Герцеговины» (1875 г.): «На скатах этой группы зародились наиболее свободолюбивые и могучие сербские государства, на севере: Рашка, Рассия, ядро великого царства Неманичей, на юго-западе Зетская земля, впоследствии знаменитая Черногория».
Другой исследователь А. Гирфельдинг в письмах известному славянофилу А. Хомякову пишет («Босния. Путевые заметки.» 1858 г.): «Местность эта называется Расью. Это имя собственно принадлежит речке… Рась есть то же самое слово, произнесенное на сербский лад, что Рось… От Раси получила свое название вся окрестная страна (Рась, Раса или Рашка земля). Византийские летописцы упоминают Рась уже в IX веке. Сербские государи насилии титул королей Сербских и Рашских земель. У западных народов, итальянцев и венгерцев, Сербия была известна под именем Рассии или Расции, Rassia, Rascia; сербов называли rassciani, и до сих пор мадьяр не знает серба под другим именем, как Рац…»
Селение Рашка есть на картах. Есть здесь и Киев-дол. Что свидетельствует о наличии общих корней с Россией. Часть сербов, приняв католичество или ислам, отошла от борьбы за независимость. Тем не менее слова Россия и рос сохранились на Балканах… до наших дней.
Арабы, римляне, греки, византийцы и другие народы могли называть нас по-разному. Такие разные народы, как казахи и горцы Кавказа, называли нас «урус», в странах западной Европы преобладает «рашен», латинское название в средние века – рутены. Но мы всегда называли сами себя росами, русами. Самоназвание наше в силу определенных обстоятельств претерпело некоторые изменения, которых мы коснемся ниже, но суть осталась.
Норманисты, немцы, призванные Петром I в Россию, порой не зная русского языка, взялись (!!!) писать историю русского народа. Эти люди в России сделали немало полезного там, где опирались на свои знания, например, в области техники. Там, где знаний не имели, да еще опирались на чисто политическую мотивацию, в работах выходила полуправда, да и вовсе неправда.
Считается, что в конце шестидесятых IX века Новгород с окрестностями под правлением варяга Рюрика получил название Руси. Возможно, и так, возможно, и нет. Тут есть над чем подумать. Порассуждаем. Слово «Русь» упоминается в латинских хрониках в 839 году (Ф.И. Успенский «История византийской империи»). Византийский царь Феофил ходатайствует перед германским императором о пропуске «руси» на родину, т. к. дорога, по которой «русь» пришла в Константинополь, занята варварами. Вывод сам напрашивается: если бы русы были германцами, то зачем бы им разрешение о пропуске через германские земли. Но не забудем главного, что рос и рус – это самоназвание нашего народа, а не привнесенного извне.
Слово «рос» или «рус» на несколько тысячелетий древнее времени прихода Рюрика в Новгород, древнее самого Новгорода, древнее Киева. Рос – это не есть русские изначально. Слово РОС одно из основообразующих русского языка и относилось к очень многим предметам, объединенным одним очень важным свойством.
Да и были ли варяги племенем инородным для славян-росов? Вряд ли. Некоторые племена росов в определенные периоды из-за своей раздробленности и несплоченности попадали в зависимость от других народов. К примеру, от хазар. Той самой Хазарии (обложившей данью огромную территорию от Волжской Булгарии до Кавказа), которую росы позже уничтожили (опять сработал механизм, когда русские приходят туда, откуда им угрожают). Но вот учитывая ситуацию того времени, можно сказать, что завоевать город на Руси можно, а завоевать Русь того времени невозможно. Как невозможно завоевать полукочевые племена звероловов, бортников, ловцов рыбы в дремучих пущах, пока большая часть росов жила по зимницам.
В огромном непрерывном лесу, каковой представляла из себя Русь, не было дорог, кроме рек, и путешествие из одного конца в другой, по свидетельству мусульманского писателя А. Балхи, «занимает пространство двух месяцев пути в длину и ширину». Это по торным тропам? И то сомнительно. От устья Волги до Болгар арабские купцы поднимались водой (по Волге) три месяца, спускались за 20 дней. Сухим путем пройти Русь – проблема почти не решаемая для купца… Что творится в одной версте от лесной дороги, не знал никто, не говоря о медвежьих углах. Вспомним историю Ивана Сусанина, заведшего польских оккупантов в дебри, откуда они не вышли. Это в XVII веке, когда леса поредели. Даже землепашцы на Руси XIII века редко задерживались на одном месте более трех лет. Обеднела пашня и род – семья снимается с места и переходит за соседнюю речку или болото… Выжгут лес под небольшую пашню, а избы срубить – одна неделя. Но даже этих людей в основе кормили лес, река и борть, охотничье оружие и навыки. Потому и монголы в XIII веке не смогли до конца покорить Русь, в отличие от степных народов. На Руси немало городов, но еще больше народа жило по зимницам, заимкам и переходило с одной заимки на другую…
Да и надо знать характер русского народа – росов. Многие росы и своих-то князей не признавали, не говоря о чужеземных. Хоть и хулили наш народ разного рода герцены и прочие демократы космополитического толка и всякого рода интернационалисты и евразийцы, но в реальности более свободолюбивый народ вряд ли можно сыскать. Те, кто жил в городах, выбирали себе князей и священников на вече. Не понравился князь или поп, то и указывали на порог. Взбунтуется князь, то его в мешок и в воду.
Бывало так и с варягами, с князьями – выходцами из варягов, в частности в том же 862 году, когда пригласили Рюрика. Что-то навязать извне могут захватчики, приглашенные опираются на тех, кто их пригласил, и не могут дать самоназвания тем, кто их пригласил.
Варяги не могли дать самоназвания народу, у которого самая любимая забава – «стеношные» кулачные бои, а среди судебных поединков – знаменитая «русская охота».
Да и само слово «варяг» мало соответствует понятию скандинавских конунгов, воинов и даже слову «разбойник». В русском языке варяг – скупщик всякой всячины по деревням, меняла или маяк, тархан, орел. Слово орел здесь – ветошник, возможно, по ассоциации с орлами-могильниками, во множестве летавшими вслед за армиями, идущими в поход. В те времена в походах теряли много людей, а главное лошадей… Сходные слова «варнак» – каторжник в Сибири, «варнакать» – врать. Все это не вяжется с викингами.
Да и были ли варяги скандинавами? Современные исследователи этого вопроса все чаще склоняются к выводу, что варяги – это славяне.
Авторский коллектив книги «Русская генеалогия» во главе с д.и.н. М.Е.Бычковой (под редакцией Б.А.Николаевой) считает: «Более того, исландские саги не только не знают Рюрика Новгородского, хотя подробно и охотно пишут о пребывании шведских и норвежских конунгов на территории Руси» (стр. 118).
«Нет и таких скандинавских имен, как Трувор и Синеус» (стр. 117). Это о братьях Рюрика.
«…Корни русской великокняжеской династии следует искать среди племен оборидов». В Восточной Германии (бывшая ГДР) и сейчас проживает несколько сот тысяч лужичан (лужицких сербов, собров). Под ударами германцев часть славянских племен погибла, часть ушла в Русь.
Указанные историки отправляют нас к славянскому племени оборидов и считают, что Рюрик (Рерик) – это западнославянское слово «сокол».
Эта теория близка к реальности. Принимая эту теорию исследователей можно понять и то, что «варяг» в русском языке торговец-меняла… Варяги были призваны укрепить торговые дела и не являлись ни завоевателями, ни образователями Руси.
Да и воинские доблести викингов гораздо скромнее мифов, сочиненных скандинавами. Эти люди не смогли построить ни великой империи, ни даже крупного государства. Свирепые, жадные морские разбойники и не более того. Страх наводили на приморские селения исключительно внезапностью своего появления; в море в отличие от степи и тайги в те времена разведку поставить было невозможно.
Грабительские походы викингов похоронили или по крайней мере обескровили лесные бродяги и охотники карелы при поддержке новгородцев и ушкуйников. Часть карел являлась даннинами, часть союзниками новгородцев. Они не имели ни регулярной армии, ни большого флота, военного флота совсем не имели. По мнению этнографа Н. Камкина («Архангельские карелы»), лесовики и рыбаки имели «тихий, кроткий нрав», но не лишенный чувства собственного достоинства и мужества.
Другой исследователь карел В. Крохин в 1907 году опубликовал «Историю карел», написанную с широким использованием скандинавских источников. Набеги шведов и финнов на карел и новгородцев случились в 1142, 1149, 1164, 1228, 1292… годах. В ответ карелы и новгородцы в походе на противников в 1176, 1178, 1191, 1198, 1227, 1292… годах. Это только крупные и документально зафиксированные взаимные набеги. Происходили они и до указанных дат и позже. Так, в 1429 г. Норвежцы вошли в устье Северной Двины. Монахи Соловецкого монастыря для защиты карел поставили на побережьях несколько крепостниц.
Тем не менее, даже невоенные карелы не тушевались перед «непобедимыми» викингами. Наиболее известный поход на Швецию произошел в 1187 году. Процитируем В. Крохина:
«Этот набег был вызван желанием отомстить викингам за их девятилетние постоянные враждебные действия против карел и русских под начальством ярла Иона. Появившись с хорошим флотом у берегов Швеции, карелы по обычаю пробрались в озеро Мелар, предварительно сжегши епископское имение Альмарстек и убив проживавшего там упсальского архиепископа Иоанна. Карелы напали на старый город Сигтуну, «самый сильный и богатый торговый город Швеции, в котором одновременно правило 4 бургомистра, и обойти который по валам можно было не менее, чем в 6 часов». Город был разграблен и сожжен так, что снова подняться он уже не мог. Чтобы заградить на будущее время вход в озеро Мелар, шведы построили при входе в Мелар город Стокгольм, к которому и перешло значение города Сигтуны. Ярл Ион пал в битве с карелами, что и доставило радость Карелии и России. «Карелы на память увезли с собою медные двери от церкви, которые показывают еще и теперь в Новгородском Софийском соборе…Карелы продолжали свои опустошительные набеги. Прошло около 100 лет со времени разрушения Сигтуни, как одна папская булла убеждает предпринять крестовый поход против карел за все еще продолжающиеся их опустошения».
Знание военной ситуации в целом дает ключ к понятию общего положения в приближенные периоды, о том, что воинское могущество викингов не столь уж и значительно, если даже их стольные города находились под постоянной угрозой разрушения со стороны новгородцев, карел и ушкуйников.
При всем том, что росы в массе своей в IX–X веках звероловы и бортники, на Руси городов больше, чем на всей Балтике, а значит, и определенного уровня культуры на Руси несравнимо больше, чем во всей Скандинавии, не говоря о сложившемся языке, традициях и самоназвании.
Обратимся к тем регионам, где зарождалась и вызрела славянская культура, язык. Как присутствует тут слово РОС? Продвижение славян, росов, русских в последние полторы тысячи лет шло с Балкан, придунайских равнин в сторону Днепра и далее – на север к Ладоге и на восток к Волге. Подробнее на имени Волга остановимся в третьей части, но отметим, что не случайно на Днепре есть приток Волга. Слово КИЕВ (город Киев имеет свое, совсем не чужое имя) на Днепре присутствует в названии речки Киянки, а так же в качестве урочищ, Киев – на Балканах и в бассейне Дуная. Встречают «куявы» и «киевы» и в старой Польше, левее рек Висла и Одр. В. Максимов, исследуя свадебные обряды поморов на далеком-далеком Белом море, записал песни, исполняемые девушками во время умывания невесты, где есть обращение к «славной Дунай-реке» и просьба о прощальной прогулке по «Дунай-реке». Прошло великое переселение, а память и традиции остались.
Один из крупнейших левых притоков Днепра – река Самара, а правый – река Сура. В точности, как у величайшей в Европе реки Волги, где не было норманов, но куда пришли росы. У Волги река Самара не одна (есть в Орловской губернии).
На имени Сура остановимся отдельно.
Исследователь Сурожской Руси, Русколани С. Ляшевский в труде «Русь доисторическая» (с опорой на исследования американских профессоров С.Я. Парамова (С. Лесного) и Н.Ф. Скрипника) отмечает, что «Сура означает «солнце». У него же находим, что сура – жертвоприносимый напиток. Летописец Нестор, касаясь времен языческих, повествует о том, что русы собирались при родниках вместо храмов для молитвы. «Пьют суру во славу богов наших».
Очевидно, что обилие топонимов, Волга, Сура, Самара, Киев и других совсем не случайное. Тем более не случайно появление рек и озер с одинаковым названием.
Вслед за славянами продвигалась и славянская «топонимика», русские названия. Разведали повольники-казаки волок из Волги на Яик через реку Самару (кроме них никто по Самаре не плавал, не было нужды в том) в другую реку, которую поименовали Камыш-Самара. Уж сколько теоретики от топонимики изощрялись, производя название Самара то от арабского «сам-шан» (жаркая пустыня), то от татарского «самар» (мешок), то от иранского «самур» (бобр), то от монгольского «самур» (орех), то от киргизского «самар» (кувшин). Все эти гадательные домыслы от полузнания, от информации о том, что жили здесь до прихода росов якобы булгары, не зная того, что до VIII века тут жили славянские племена, а русский рыбный промысел, видимо, не прерывался надолго даже во времена монгольского нашествия.
Ю. Федосюк в книге «Русские фамилии» (М., 1996 г., стр. 198) приводит вывод о происхождении фамилии Самарин «от названия длиннополой крестьянской одежды – самара, или самарка; отсюда прозвище человека, ее носящего». Кстати, фамилия Самарин более распространена не в Самаре-городе, а на северных территориях России. И на русском севере «Самарка», и на Дальнем востоке река Самарка; в городе Самара старожилы и сто, и двести лет назад называли реку Самара уменьшительно ласково: Самарка.
Двойное одинаковое название и у одежды и у реки редчайшее сочетание. Это не случайность.
Вслед за землепроходцами-казаками слово-название «Самара» пропутешествовало на далекую реку Амур, в Приморский край, где есть и Самара, и Самарка. «Волские» казаки занесли на Амур и другие волжские слова: таволга, волжские орехи…
Очень кстати сказать, что река Москва тоже не единственная на русской земле. Где такая река? Там, где истоки росов. Река Мокрая Московка впадает в Днепр против Хортицкого острова, легендарного казачьего гнезда. Еще московка – один из видов синичек. Когда евразийцы пытаются произвести слово МОСКВА от иноязычных словосочетаний, можно сказать: господа, не в том месте затылок чешете. Лучше вслушайтесь в славянские названия притоков Москвы-реки: Иноза, Искона, Руза, Истра, Яуза, Махра, Северка, Коломенка…
Слово Москва можно найти и южных славян. Славянские племена дреговичей, велесичей, борзяков (борсяков – тех, кого ныне зовут болгарами), сакулаты, хорватов и сербов в 527 году из придунайских долин перешли на Балканы, а в 548 году достигли Адриатического моря. Они принесли с собой слова-образы: Рассея (Россия), славяне, Москва. Слово МОСКВА на Балканах, возможно, появилось раньше, чем на русской равнине. До XIX века тут известен городок Москополь.
Вообще-то русские не обязаны объяснять, почему они самоназвались росами, великоросами, почему назвали небо небом, землю землей, воду водой, траву травой или почему Россия не Дойчланд, не Монголия и не Хазария. Да потому, что у росов есть свой язык, в котором каждая вещь имеет свое название.
Однако вокруг слова РОС, РУС столько придуманных теорий, что нетрудно заметить тут давний интерес зарубежных политтехнологов. Так что же это за слово РОС? Первоначально – это обозначение цвета КРАСНЫЙ, РУСЫЙ.
Многие авторы замечали, что русские любят красный цвет. У простолюдинов самой нарядной считалась рубаха красного цвета. Воины предпочитали красить свои щиты в красный цвет. Это видно и из рисунков к древнерусским летописям. Были у древних росов красные знамена. Причем коммунисты в 1917 году взяли на вооружение похожие знамена по совершенно иным соображениям, но, что называется, попали в прошлое, совсем иное, далекое от идей интернационализма. Это реальность.
Есть ли в Поднепровье река с похожим названием? Есть. Это река Рось. Примечательно, что и казаки-малоросы, закрепившиеся тут после развала монгольской орды, называли ее Червленая, то есть Красная. По звучанию различно, но по сути так же, как во времена Древней Руси.
Интересно, что летописец запорожского казачества И. Срезневский упоминает об этом вскользь, не задумываясь о соединении слов РОСЬ и РОС («Запорожская старина», 1831 г., стр.79).
Некоторые авторы высказывали мнение о том, что Русь, самоназвание нашего государства произошло от названия реки, где жили русские. Скорее, наоборот: река получила название от людей (не какого-то отдельного племени или рода, а от народа), которые пришли на эту реку.
Ибо слово РОС – красный, конечно же, древнее и названия реки, и самого самоназвания нашего народа.
Слово РОС и идентичное РУС широко присутствует в русском языке независимо от определения русской национальности.
У С. Ожегова слова РОС вообще нет! Напротив слова «великоросс, великорус, великоруска» помечено: «устаревшее». Тут политики больше, чем науки и истории. «Великая» и «Белая Руссия» в применении к Московии употреблялись на Западе даже в XV веке. В грамотах князей Галицких: Юрия II в 1335 г., Льва II в 1316 г. Стало употребляться выражение «князь Малой России». В 1347 г. В церковных документах официально упомянуты епархии Малой России и Великой России. В 1654 году, когда царь стал именовать себя самодержцем «Всея Великия и Малыя России», и сделалось общепринятым различать «великороссиян» и «малороссиян». В начале XX века бундовцами и троцкистами, зверски ненавидевшими Россию, даже наша национальность великоросс считалась черносотенной, шовинистической.
У В. Даля слово «великоросс» (в древней Руси сочетание велико и росс появилось много позже слова Рос) отдельно не выделено, зато есть однокоренные, созвучные, характеризующие слово РОС. Например, слово РОСОМАХА помечено двумя определениями, которые подтверждают, возвращают нас к мысли о широком использовании слова РОС в качестве обозначения цвета КРАСНЫЙ. «Росомаха – хищный зверь в северной Руси и Сибири; рыже-бурый…», «росомаха, порода красных яблок с кваском».
Как видим, слово «рос» русские употребляли ко всему, что имело цвет красный, бурый, русый. РОС – РУС обозначает КРАСНЫЙ.
Слово это славянское и с небольшими изменениями встречается везде, где жили или живут славяне.
В мемуарах офицеров русской армии (X. Окерблом), оказавшихся в Румынии во время Балканской войны с турками, находим сведения о местечке Русы, жители которого в давние времена (и почти до того времени, когда туда пришла русская армия в XIX веке) имели в качестве излюбленной одежды красные епанчи. Делаются ссылки на мнение поляка Стефана Батория. Есть и в России город Старая Руса.
Опять же скажем, что эти названия связаны со словом «красный». Но не они дали само название русскому народу. Совсем наоборот.
А вот слова РОС – красный, РУС – русый (как оттенок цвета, того же цвета) напрямую имеют отношение к самоназванию русского народа.
Россы, русские значит красные, русые люди.
Заметим, и западнославянское, польское рудой, рудый имеет общеславянские корни и обозначает рыжий, рыже-бурый, русый, красный. У поморов русского Севера РУДА – кровь (С.В. Максимов «Год на севере», стр. 602). А кровь, как известно, тоже красного цвета.
Если посмотреть в словарь В. Даля, то и там найдем подтверждение вышеизложенному. «Русак» отмечено определением о шерсти, масти, волосах: коричневый, светло-бурый… Тут же и русские народные поговорки и определения: «Руский народ русый народ», «Русоватая куница, буроватая с рыжинкою», «Русеть, становиться руским, обживаться, принимать руский быт или дух».
Из многих славянских народов наши предки выбрали самоназвание росы, великоросы, русаки. Выбрали по причине преобладающего цвета волос, русого цвета волос, чем отличались от братьев славян – сербов, македонцев, болгар…
Владимир Даль в слове «русак» делает интересную пометку, имеющую отношение к самоназванию русского народа: «Русак – вообще всякий русский человек…», «Встарь писали Руская правда; только Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский.»
Справедливости ради будет замечено, что до масонско-интернациональных революций 1917 года, обозначая свою национальность, русские в единственном числе писали великоросс, малоросс… Только после прихода к власти в России интернационалистов нерусского происхождения с помощью нагана в документах убрали «устаревшее» великоросс.
На обширном континенте РОССИЯ есть разные группы русских, которых можно отличать и по региональной принадлежности, и по этнографическим свойствам, но которые составляют один народ.
Тысячелетие назад зарубежный автор Константин Багрянородный одним из первых (из дошедших до нас) упомянул о Руси («О земах» и «О народах», перевод Г. Ласкина): «Поляне, яже ныне зовомая Русь». Этого автора часто цитируют. Но Русь, росы это не только поляне, древляне, вятичи… Это самоназвание всех русских племен, при том, что они имеют свои особенности. И имеют право на сохранение своей своеобычности…
Даже русины, которых в советское время троцкисты силовым порядком записывали в украинцы (при том, что такого народа до вмешательства иноземцев в политическую и административную жизнь России не было), именовали себя по-другому. Процитируем словарь Брокгауза и Эфрона: «Русины, рутены – употребляемое преимущественно поляками и немцами название русского населения австровенгерских земель… Сами русины зовут себя в единственном числе русин, во множительном числе – русскими, веру свою – русскою, свой народ и язык русскими. Русины живут по обоим склонам Карпат, в Галиции, Буковине, Венгрии и принадлежат к южно-русской части русского племени, отличаясь от малоруссов как особенностями языка и физическим складом и этнографическими признаками, вследствие условий жизни и давнего отделения «закардонной Руси» от основного племени».
В XIX веке в Галиции насчитывалось около трех миллионов русинов. «Они распадаются (по местностям) на мелкие племенные группы, отличающиеся особенностями языка, нравами, обычаями и нарядами». Есть ПОКУТЯНЕ, живущие в Покуте (угол между реками Чечвою и Днестром и Карпатскими горами), ПОДОЛЯНЕ (ополяне, поляне), населяющие долины и поля к северу от Днестра. Еще есть БОЙКИ, ЛЕМКИ (часто в разговоре употребляют частицу «лем» – лишь, только), РУСНЯКИ, ГУЦУЛЫ.
«В гористых местах Галиции русины смуглы, стройны и высоки ростом; характер их твердый и пылкий. В равнинах русины отличаются белизною и бледностью лица, ростом невысоки, характер более спокойный и мягкий».
Как видим, и русины в свою очередь в зависимости от рода занятий и места проживания разделяются. Но разве есть сомнение, что это русские люди? У нас нет таких сомнений, как не было их у самих русинов. Как не было сомнений и у тех, кто стирал саму память о русском народе. Разделение русского народа, начатое Ватиканом, Польшей и Ордой, подхватили масоны и продолжили интернационалисты. Во времена Лейбы Троцкого русских жителей Карпат (называемых и самоназывавшихся русскими) в приказном порядке записали украинцами. И пошло-поехало узаконенное разделение. Попробуй теперь собери Русь воедино. Тяжело.
Мы видим, как ирландцы, поделенные на протестантов и католиков, убивают друг друга и враждуют хлеще, чем армяне с турками. Видимо, этого же хотят и враги России. Но это уже не имеет никакого отношения ни к русской национальности, ни к самоназванию росов, русских.
Те, кого с 1917 года в СССР официально писали русскими, есть ВЕЛИКОРОССЫ, самая большая этнографическая группа росов. В кондовой России великороссов можно поделить на племена, жаль, что быстро стирается своеобычность этнографических групп; зато национальное единство, как и собирание всех русских вместе, можно только приветствовать. Верится, что Русь и росы живы и будут жить.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.