§ 26. Искусство и литература в XI–XIII веках

§ 26. Искусство и литература в XI–XIII веках

Архитектура и скульптура романского стиля

Искусство Западной Европы было тесно связано с христианской религией. Под ее влиянием находились архитектура, живопись, скульптура и литература Средневековья.

Церковь, построенная в романском стиле

Центром всей культурной жизни людей был храм. Он сооружался на главной площади города. Здесь раздавалось пение церковного хора, звучал орган, а в праздничные дни устраивались представления на евангельские темы и проходило чтение учеными мужами своих лекций. Лучшие художники и скульпторы создавали для храмов свои произведения.

С XI века в Европе развернулось каменное строительство. В городах и сельской местности, на дорогах к святым для христиан местам возводились храмы. Феодалы сооружали замки, грозно возвышавшиеся над округой и подчеркивавшие своими мощными стенами могущество их хозяев. Внушительными каменными стенами обзавелись и города. Свои дома горожане также стали строить из камня, так как деревянные здания в скученном городе часто становились жертвами пожаров. Впрочем, деревянное строительство продолжалось, особенно в тех странах, где была нехватка строительного камня.

Здания, построенные в Европе в XI–XII веках, имеют общие черты, поэтому их принято относить к одному стилю, получившему наименование романского. Свое название он получил оттого, что его творцы стремились подражать римской архитектуре. Для романского стиля характерны торжественные и суровые сооружения, имеющие массивные стены, узкие окна, ступенчатые углубленные входы, высокие башни. В плане романский храм имел форму прямого латинского креста, перекрестие которого перекрывалось куполом.

Страшный суд. Рельеф романской церкви

Внутри храм украшался живописью, многочисленными скульптурами и рельефами. Главное место занимала сцена Страшного суда и фигура грозного судьи – Иисуса Христа. Строители и художники стремились, чтобы каждый вошедший в храм ощутил величие Бога. Рельефы на стенах храмов представляли сцены распятия, смерти и воскресения Христа. Они должны были рассказать верующим, которые в большинстве своем не умели читать, о содержании Библии. Эти изображения называли «Библией для неграмотных». Однако на стенах, столбах, на окнах вокруг дверей церквей можно увидеть и сюжеты из древней истории, героев мифов и легенд, даже фантастических зверей, бесов и демонов. Люди Средневековья верили, что нечистая сила испугается и убежит, если увидит свое собственное изображение. Замечательные памятники романского искусства сохранились в Германии, Италии, Франции.

Скульптуры готического собора в Германии

Готическая архитектура

В XII веке европейцы научились создавать стрельчатые своды зданий и прочные каркасы, позволившие строить грандиозные по высоте церкви. Стены и столбы теперь могли быть сравнительно тонкими, а окна – занимать почти все пространство стены. Стиль, в котором создавались подобные соборы, получил название готического (от названия германского племени готов).

Собор в Кёльне

Огромные здания выглядели легкими и ажурными, они как бы устремлялись ввысь, к Богу. Снаружи готический собор был оплетен изящным каменным кружевом, а над главным входом располагалось большое узорчатое круглое окно в виде розы. Готические церкви не подавляют человека. Обширное внутреннее пространство храма заполнено воздухом. Солнечный свет струится из огромных окон, украшенных витражами. Внутреннее пространство храма «заселено» множеством скульптур святых, христианских мучеников, уважаемых священников, феодальных правителей. Для горожан собор был не только символом величия Бога, но и предметом гордости и знаком их богатства.

Строили готические соборы артели каменщиков, переезжавшие из одной страны в другую. Сооружение грандиозных церквей было непростым занятием, поэтому их строительство нередко затягивалось на десятки и даже сотни лет. Самыми известными готическими храмами средневековой Европы являются Собор Парижской Богоматери, соборы в Реймсе, Шартре, Кёльне.

Средневековая литература

Литература эпохи Средневековья была пропитана христианским духом. Главными героями произведений писателей были, как правило, священники, монахи, святые. Литература воспевала образ монаха-аскета, посвятившего свою жизнь служению Богу, или святого-мученика, являвшего собой пример праведной жизни.

Иллюстрация к рыцарскому роману

Однако была и другая литература, создававшаяся в рыцарском замке. Ее героями были не смиренные монахи или священники, а рыцари – воины, посвящавшие свои подвиги Прекрасной Даме.

Воспитание молодого рыцаря включало в себя не только обучение ведению боя в конном и пешем строю. Юноши овладевали также искусством пения, игры на музыкальных инструментах, сочинения стихов. Знатный феодал должен был уметь изысканно выражаться, правильно и любезно вести себя в обществе. Правила хорошего тона включали в себя служение рыцаря Прекрасной Даме. Ее красоту воспевали поэты и певцы, которых называли трубадурами. Чаще всего трубадуры происходили из рыцарского сословия, но встречались среди них и люди незнатные.

В замках крупных феодалов-сеньоров после боевых турниров происходили состязания трубадуров. Они сочиняли и исполняли стихи под аккомпанемент музыкальных инструментов. О своей любви трубадур Бернарт де Вентадорн сложил такие строки:

Не нужен солнечный свет!

Зачем его луч золотой?

Я радости полон иной:

Ярче небесного света

В сердце заря золотая, —

Вот моя радость иная.

Всех звонче я нынче запел:

Сердце любовью запело.

И снег – муравою одет,

И в зелени этой живой

Пестреет узор луговой.

Светом надежды одета,

В майском тепле оживая,

Манит краса луговая.

О, как бы любви я хотел,

Только бы Донна хотела!

Но не только о любви пели трубадуры. Воинственные рыцари своими песнями славили битву и звон оружия. Одному из трубадуров-рыцарей Бертрану де Борну удалось даже поссорить сыновей английского короля, вложив ненависть в их сердца своими стихами. Вот как Бертран де Борн прославлял усобицы феодалов:

…Неважно, четверг иль среда,

И в небе какой зодиак,

И засуха иль холода. —

Жду битвы как блага из благ:

В ней – доблести соль,

Все прочее – ноль

С ней рядом. Солдат

Не знает утрат.

Вся жизнь – боевая страда:

Походный разбить бивуак

Стеной обнести города,

Добыть больше шлемов и шпаг —

Господь, не неволь

Ждать лучшей из доль:

Любовных услад

Мне слаще звон лат…

Не только песни и стихи увлекали людей Средневековья. Большой любовью европейцев пользовались рассказы о героях и сражениях. Они получили название героического эпоса. Часто эти сказания основывались на исторических событиях, но, передаваясь из уст в уста в течение веков, они обрастали множеством вымышленных деталей и сказочных историй. Самыми знаменитыми в Средние века были «Легенда о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде» и другие.

Иллюстрации к роману «Тристан и Изольда»

Вспомните, о каких событиях говорится в «Легенде о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песне о Роланде», «Песне о Сиде».

Не менее знаменитыми были романы в стихах, рассказывающие о благородной любви рыцаря к Прекрасной Даме, о подвигах и невероятных приключениях странствующих рыцарей.

Свои произведения создавали крестьяне и горожане. Их героями были хитроватые простолюдины, подчас оставлявшие в дураках священников и феодалов. Любимым персонажем английских песен был, например, предводитель благородных разбойников Робин Гуд, защищавший бедняков и боровшийся с жадными феодалами.

Бродили вольные стрелки

У всех лесных дорог.

Проедет по лесу богач —

Отнимут кошелек…

Но если кто обижен был

Шерифом, королем,

Тот находил в густом лесу

Совсем другой прием.

Голодным Робин помогал

В неурожайный год.

Он заступался за вдову

И защищал сирот.

И тех, кто сеял и пахал,

Не трогал Робин Гуд:

Кто знает долю бедняка,

Не грабит бедный люд.

Праздники и театральные представления

Во время больших церковных праздников – Рождества Христова, Пасхи на городских площадях разыгрывались представления на сюжеты Евангелия, жизни святых. Их участниками были монахи, священники и миряне. Эти представления, длившиеся нередко по нескольку дней, собирали толпы людей. Здесь были не только горожане, но и крестьяне окрестных деревень. В дальнейшем эти религиозные зрелища превратились в театральные постановки.

По городам и селам Европы ходили бродячие актеры, которых называли жонглерами, или менестрелями. Они показывали простенькие фокусы, развлекали людей шутками, стихами и песнями. Часто вместе с ними в представлении участвовали животные – собаки, обезьяны.

Крестьянский танец

Буйное веселье охватывало людей во время народных празднеств. Одним из самых любимых был «праздник дураков», когда все переворачивалось с ног на голову: бедняки и нищие переодевались сеньорами и епископами, в церкви устраивались пляски, у алтаря ставили осла, насмехаясь над богослужением. Отведав хмельных напитков, надев маски, люди пели и танцевали на улицах города. Священники, вместо службы в церкви, разъезжали по городу и осыпали всех встречных навозом. «Праздник дураков» был временным освобождением от власти сословных правил. Позже этот и другие народные праздники превратились в шумные и веселые карнавалы с масками, переодеваниями, танцами и песнями. В странах Западной Европы красочные карнавалы проводятся и по сей день.

Музыканты выступают перед королем. Средневековый рисунок

Подведем итоги

Европейское искусство XI–XIII веков развивалось, как и прежде, под воздействием христианства. Архитекторы сооружали величественные соборы, создавались литературные произведения, отражавшие взгляды разных сословий.

Стиль — общие черты, характерные для ряда произведений искусства и литературы.

Витраж — сюжетная декоративная композиция из стекла, пропускающего свет.

Артель — объединение мастеров.

Трубадуры — придворные поэты-певцы, воспевавшие возвышенную, облагораживающую человека любовь.

Эпос — обширное повествование о героях и событиях прошлого.

Жонглеры, менестрели — бродячие певцы, музыканты, фокусники, актеры.

«Красивым считалось разноцветное и блестящее, а чаще всего еще и богатое. Но вместе с тем красивое – это было доброе. Добрый Бог – это прежде всего Прекрасный Бог, и готические скульптуры воплощали идеалы людей Средневековья».

(Французский историк Ж. Ле Гофф)

Вопросы

1. Какое влияние христианская религия оказала на искусство Средневековья?

2. Сравните романские и готические соборы. Используйте при этом иллюстрации (1, 2, 3, 4).

3. Какие литературные произведения создавались в рыцарских замках? О чем они повествовали?

4. Каково было значение праздников для жизни людей Средневековья?

Задание

Как вы думаете, где епископ Бернар Клервосский увидел изображения, о которых писал так: «Для чего же… эта смехотворная диковинность, эти странно-безобразные образы… К чему тут грязные обезьяны… дикие львы… чудовищные кентавры? К чему полулюди, пятнистые тигры… Столь удивительна повсюду пестрота самых различных образов, что люди предпочтут читать по мрамору, чем по книге, и целый день разглядывать их, поражаясь, а не размышлять о законе Божьем…»?

Почему эти изображения епископ считал вредными?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.