§ 5. Культура Средневековья и христианство в V–X веках
§ 5. Культура Средневековья и христианство в V–X веках
Варвары и культура античности
Варварским племенам, вторгшимся в пределы Западной Римской империи, были чужды и непонятны достижения древних греков и римлян. Завоеватели уничтожали произведения искусства, жгли римские города. Их интересовали только золото и драгоценности, которые они уносили с собой из домов римлян. Варварское вторжение привело к упадку античной культуры.
Осев на землях бывшей Западной Римской империи, варварские племена постепенно стали приобщаться к культурным достижениям римлян. Латинский язык (латынь) не был забыт: на нем создавались литературные произведения, велись научные споры. Постепенно из смешения латыни, на которой в римское время говорили в Италии, Испании, Галлии, и языков варваров-германцев сложились итальянский, испанский и французский языки. Европейские народы сохранили названия месяцев, восходящие к римским временам. Так, месяц март назван по имени римского бога Марса, а январь – бога Януса.
Христианство и язычество
Христианство пережило гибель Западной Римской империи, где оно с середины IV века было господствующей религией. Во времена войн, нашествий варваров, вспышек болезней и природных бедствий христианская церковь оставалась единственной организованной силой в Западной Европе. Она помогала людям, попавшим в беду. Священники становились советниками варварских королей.
Изображение на шлеме лангобардского короля
Однако в первые века эпохи Средневековья христианству пришлось столкнуться с сопротивлением, которое оказывало ему язычество. Варвары-германцы называли себя христианами, но сохраняли многие языческие обычаи и верования. Из поколения в поколение передавались древние сказания. В них говорилось о том, что из царства мертвых растет огромный ясень, заполняя своей вершиной весь мир. В его ветвях распростер свои крылья орел, а по сучьям прыгают четыре оленя. Внизу, у корней дерева, в царстве мрака, сидят три вещие сестры – Прошлое, Настоящее и Будущее. Они прядут нити судьбы каждого человека. Если одна из нитей вдруг рвется, значит умирает кто-то из людей.
Ткань из Скандинавии с изображением сцены из языческого Мифа
Германцы рассказывали легенды о злых и добрых богах, борющихся между собой. Верховным богом считался Один – отец богов, владыка неба и земли, покровитель воинов. Другим почитаемым богом был Тор. Он мчался по воздуху в колеснице, запряженной козлами, и своим могучим молотом крушил злых великанов. В языческих сказаниях утверждалось, что весь мир погибнет в сражении между богами и злобными демонами. Но потом он возродится, и все повторится опять. Часто языческие верования переплетались в жизни людей Средневековья с христианскими представлениями. Христианские святые в сознании варваров стали напоминать языческих богов. Они должны были творить чудеса и защищать от неурожая, засухи, пожаров и болезней тех, кто обращался к ним с молитвой.
Христианская церковь с подозрением относилась к пережиткам языческих верований. Чтобы их искоренить, священники вырубали священные деревья, уничтожали изображения древних богов. Когда не удавалось заставить людей силой отказаться от прежних обычаев, церковь пыталась соединить христианские и языческие обряды. Издревле жители Европы устраивали праздник весны, где на костре сжигали чучело Зимы и скатывали с горы зажженный обруч – языческий символ Солнца, приветствуя наступление нового времени года. Но со временем праздники встречи весны слились с церковным христианским праздником Воскресения Христова – Пасхой. Праздник Рождества Христова стал отмечаться в день зимнего солнцестояния, также почитаемого язычниками. Так языческие обычаи стали частью европейской культуры Средневековья.
Образование в средневековой Европе
Христианство сыграло большую роль в культурном развитии варваров. Оно внушало всем верующим единые правила поведения, представления о добрых и дурных поступках. Очагами культуры в Европе были христианские монастыри, где жили монахи (от греческого слова «одинокие»). Монахи учили людей понимать Священное писание, выслушивали верующих, давали им советы. В монастырях не только молились, здесь создавали приюты для детей и стариков, открывали больницы, гостиницы, школы.
Грамотность в то время существовала в основном среди священников и монахов. Первым предметом, которому обучали в монастырской школе, было письмо. Тетрадей тогда не было, и ученики учились писать заостренной палочкой на покрытых воском дощечках. Затем ученики постигали основы латинской грамоты и учились счету. Завершалось начальное образование обучением пению.
Символическое изображение Музыки, Арифметики, Геометрии, Астрологии
Следующим этапом было изучение «семи свободных искусств» или наук. Сначала ученики осваивали три из них (по-латински тривиум) – грамматику, риторику и диалектику. Грамматика считалась «царицей всех наук». Без знания латинского языка в Средние века невозможно было представить себе образованного человека. На уроках грамматики ученики изучали латынь, читали произведения римских авторов. Занимаясь риторикой, они обретали навык правильно и красиво говорить, составлять деловые письма и документы. Важным считалось овладение диалектикой: она позволяла человеку научиться логически мыслить, рассуждать, вести споры, задавать собеседнику умные вопросы, излагать доказательства своей правоты, разгадывать сложные загадки. Успешно овладев тривиумом, ищущий знаний приступал к изучению четырех более сложных наук, которые именовались по-латыни квадривиумом. В него входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка.
Книжное дело
Любовь монахов к знаниям проявлялась и в том, что в монастырях собирали и переписывали книги. В монастырских библиотеках хранились не только священные книги христиан, произведения авторитетных церковных деятелей – «отцов церкви», но и труды языческих древнегреческих и древнеримских писателей. Благодаря этому христианская церковь стала хранительницей сокровищ культуры, оставшихся от античной эпохи.
Переписчики книг. Средневековая миниатюра
В Средние века книги продолжали писать на пергаменте. На одну книгу могло уйти несколько сотен шкур животных – целое стадо. Книги писали заостренной тростниковой палочкой. Переписчики выводили текст фиолетовыми или желтыми чернилами, выделяя заголовки и начальные буквы разделов красным цветом. Книги украшались орнаментом, а их содержание пояснялось многоцветными миниатюрами. Тяжелые деревянные переплеты рукописных книг украшали серебряными и золотыми пластинами с драгоценными камнями. Чтобы листы пергамента не коробились, на переплете книги существовали специальные застежки. В период Средних веков книги были редкостью, стоили они дорого и приобрести их могли только богатые люди.
Как вы думаете, откуда произошло выражение «Начать с красной строки»?
«Каролингское возрождение»
В V–X веках грамотных людей в Европе было мало. Далеко не все короли умели читать и писать. Что же касается простых людей – крестьян и горожан, то им не полагалось знать грамоту. Книги, создававшиеся в монастырях, до них не доходили. Людям, не связанным с церковью, запрещалось даже читать и толковать Библию, так как ее текст считался слишком сложным и недоступным для их разума. Только священники могли объяснить им смысл слов Священного писания. Однако беда была в том, что и среди священников было много плохо образованных и полуграмотных людей.
Лоршский монастырь. Памятник архитектуры «Каролингского возрождения»
Только в некоторых монастырях и при дворах просвещенных королей собирались кружки ученых людей. Одним из таких центров литературы, науки и образования стал двор основателя Франкской империи – Карла Великого. Карл стремился возродить не только саму Римскую империю, но и ее высокую культуру, поэтому его время называют «Каролингским возрождением». Стремясь подражать римским императорам, франкский правитель собрал вокруг себя знаменитых ученых – знатоков латинской литературы, истории, богословия из разных стран Европы. Этот кружок по примеру античных времен получил громкое название Академии. В ее занятиях принимал участие сам император. Франкский правитель со своими приближенными часто устраивал научные споры, во время которых ученые обращались друг к другу с затейливыми посланиями, задавали вопросы и решали замысловатые загадки.
Алкуин преподносит свой труд представителю церкви. Средневековая миниатюра
Карл Великий заботился о развитии образования в государстве. Для обучения своих сыновей и придворных он пригласил из Англии известного ученого Алкуина, который преподавал «семь свободных искусств». Алкуин написал также доступные и понятные учебники грамматики, риторики и диалектики. Для подготовки образованных священников Карл приказал при каждом монастыре открыть школу, в которой могли обучаться все желающие. Однако расцвет культуры и образования в эпоху Карла Великого был недолгим. Его наследники потеряли интерес к наукам и образованию, кружок ученых распался, а грамотных людей становилось все меньше.
Один из придворных поэтов Карла Великого писал: «Вот обновляются времена, воскресает жизнь древних, возрождается то, чем был силен Рим». Что он имел в виду?
Подведем итоги
Культура европейского Средневековья вобрала в себя традиции варварских народов и наследие античных времен. При этом ее стержнем стала христианская религия.
Святой — христианин, прославившийся богоугодными делами.
Монах— отшельник, удалившийся от мирских дел ради служения Богу, молитв и праведной жизни.
Пергамент — тонко выделанная и обработанная кожа телят и овец.
Миниатюра — иллюстрация в рукописных книгах.
«Грамматика говорит, диалектика учит, риторика украшает речь, музыка поет, арифметика считает, астрономия изучает звезды».
(Средневековый писатель о школьных предметах)
Вопросы
1. Как варвары-германцы относились к наследию античной культуры? Как это отношение изменилось с течением времени?
2. Какие пережитки язычества сохранились в жизни варваров? Каково было отношение христианской церкви к этим пережиткам?
3. Как и чему учили в монастырских школах?
4. Какое влияние оказала христианская церковь на развитие культуры средневековой Европы?
5. Что такое «Каролингское возрождение»? Какое значение оно имело для средневековой культуры?
Задания
1. Составьте развернутый план параграфа по следующим правилам:
I. Внимательно прочитайте текст, вдумайтесь в него. Разбейте текст на законченные части (пункты).
II. Придумайте название каждому пункту по ведущей мысли и обозначьте его римской цифрой.
III. Выделите в каждом пункте несколько положений, уточняющих и раскрывающих содержание пункта (подпункты). Обозначьте подпункты арабскими цифрами.
IV. Проверьте правильность своей работы: раскрывает ли план содержание темы, выявляет ли причины исторических событий, можно ли с его помощью сделать какие-либо выводы?
2. Используя текст параграфа, иллюстрации и дополнительную литературу, составьте рассказы на тему: «В средневековой школе», «Рассказ переписчика книг о тайнах своего занятия».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.