«Грамоты на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» от 21 апреля 1785 года

«Грамоты на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» от 21 апреля 1785 года

Грамота о вольности дворянства по сути дела перечисляла данные Петром III привилегии. Но она и расширяла права дворянства. Дворяне имели право не служить, занимать любой пост в уездной администрации, ездить за границу. Теперь дворян нельзя было наказывать телесно. А ведь совсем недавно, сорок лет назад благородных дам Бестужеву и Лопухину («бабий заговор») прилюдно били кнутом, да еще и языки отрезали.

Для того, чтобы раз и навсегда прекратить разногласия между дворянами и другими сословиями, в наместничествах составляли «Дворянские родословные книги». Брикнер пишет: «Обнаружился антагонизм между двумя важнейшими группами дворянства: настоящая аристократия, то есть Рюриковичи по происхождению, богачи по состоянию, потомки столпов государства, не хотели пользоваться одинаковыми правами с дворянами нового происхождения, т. е. людьми, вступившими в дворянское сословие не иначе, как путем постановления «табеля о рангах». Иным надо было доказать свое дворянство. Доказывали, но имели место подлоги, фальшивые дипломы и грамоты. Было чем заняться людям.

Коснусь боком вопроса о крепостном крестьянстве. Все историки в один голос говорят, что при «матери отечества» Екатерине II положение крепостных крестьян заметно ухудшилось, все так, но… Брикнер: «Допуская, что на Екатерине лежит некоторая доля ответственности за это ухудшение положения массы народа, нельзя не сознаться в то же время, что обстоятельства препятствовали проведению реформ». Что же это за обстоятельства? Это весь уклад жизни того времени. Пушкин говорил (и без всякой иронии!), что в России самый главный европеец – правительство. А как она могла освободить крестьян, если все были против, и не «чудовища-ретрограды», а самые просвещенные люди того времени. Дашкова совершенно искренне была уверена, и не раз об этом писала, что русские крепостные живут в России при помещиках как у Христа за пазухой, и что жизнь их гораздо лучше, чем, скажем, у крестьян во Франции. Сегюр, французский посол, ей в этом вторил.

Позволю себе порассуждать на эту тему. Наверное, мои измышления покажутся историку наивными, в лучшем случае – спорными. Крепостная зависимость появилась в России как бы сама собой, постепенно. Не было такого закона, официального манифеста, что крестьян можно продавать, как скот. Но появился такой обычай. Помещик продавал свою землю (или проигрывал ее в карты), а вместе с землей к другому переходили и крестьяне, потому что они были за ней «закрепощены».

А вот закон, что нельзя продавать крестьян без земли, издавался неоднократно. А это значит, что торговля людьми уже шла очень бойко. Это делали без всяких законных прав, потому что это стало нормой, обычаем. А с обычаем бороться очень трудно. Петр I даже на таком законе, как брадобритие, все нервы себе испортил, а здесь надо было идти против жизненного уклада всего общества. Помещики в ужас приходили. А как тогда жить? У нас не будет ни повара, ни горничной, ни няньки детям и т. д. И главное – на что жить, если на земле не будет прикрепленных к ней крестьян.

Были разумные помещики, были строгие, были лютые и по-простому сумасшедшие. В XVII веке по старому изложению был закон: если от истязания умрет крестьянин, то помещик сам подвергается смертной казни, а семья крестьянина обеспечивалась за счет имущества помещика. Уже Петр I запретил подавать крестьянам челобитные – жалобы, но они все равно просачивались. Екатерина запретила крестьянам жаловаться специальным указом. На этом настаивал Сенат, челобитных было слишком много – некогда работать!

И продолжали бедных крестьян колотить почем зря за всякую провинность. Все секли, и палками и розгами. Гордость нашего отечества А.В. Суворов в борьбе с пьяницами, которых ненавидел, применял все виды физического воздействия вплоть до сажания на цепь и надевания на ноги колодок. А.Т. Болотов, наш гениальный садовод и замечательный мемуарист боролся с пьяницами этими же способами – колодки, потом сечь, потом опять колодки Подобным способом у нас сейчас иногда обходятся с наркоманами, и говорят, были случая исцеления. Пьяниц у нас уже не лечат, это неистребимо. А как не бить нерадивых? Екатерина издавала указы о воспитании нового человека, а детей по-прежнему секли за каждую провинность. Такой обычай. К сожалению, он не выветрился до конца и в наше время.

Петербургские ведомости пестрели объявлениями: «Продается мужской и женский хороший перукмахер, ростом выше среднего, недурной фигуры; годный и в камердинеры, официанты и лакеи; и жена его 24 лет, прачка и швея с дочерью по третьему году, оба хорошего поведения. Последняя им цена 1000 рублей».

Этим повезло, их продали всей семьей, а могли и разлучить навечно.

«Продается девка, умеющая белье шить и в тальбуре, гладить и крахмалить, отчасти кушанье готовить и портному. Тут же продаются брильянтовые вещи и цветные каменья, да бык и корова хорошей породы, за сходную цену».

А.Г. Брикнер пишет: «Вслед за объявлениями о продаже коров, жеребцов, малосольной осетрины, лиссабонских апельсинов – объявления о продаже крепостных семьями и порознь, и чаще всего – о продаже молодых девок, собою видных. Крепостных не только продавали, но проигрывали в карты, платили ими долги, давали ими взятки, платили ими врачам и пр.».

Если хозяин приличный человек, то и сами «рабы» не очень настаивали на получение вольности. Это уже при Александре I… декабрист Якушкин хотел освободить своих крестьян, они взмолились: «Батюшка, пусть все будет по старому, мы – твои, а земля – наша». Но земля-то была как раз господская. А куда деть «священное право на собственность»?

Еще в 1765 году Екатерина, следуя «этикету» века, назначила премию в 1000 рублей тому, кто напишет лучшее сочинение об отмене крепостной зависимости крестьян. Желающих не нашлось. Журнал «Русская старина» нашел где-то, в мемуарах, наверное, разговор императрицы с Далем (личный библиотекарь Екатерины): «Да, дело нелегкое, оно немало меня озабочивает, и все-таки оно остается в одинаковом положении. Я боюсь, не вышло бы из этого чего-либо вроде американского колониального дела, если только я его затрону. Где только ни начнут его трогать, оно нигде не подается. Императрица-королева (Мария-Терезия) при всем своем старании не продвинулась ни на шаг. И мне предстоят те же трудности; они окажутся еще большими, как только примусь действовать. Однако как жаль! Удалось же мне окончить многие другие дела. Я надеюсь, что обстоятельства сложатся так, что не пойдут наперекор моим намерениям».

Но ведь могла же Екатерина дать хоть малую послабку крепостным крестьянам. Не дала! Может, руки не дошли, а скорее всего, боялась. Пугачев ее напугал, но не научил. Для того чтобы освободить крестьянство так, чтобы удовлетворить полностью его нужды, надо было полностью уничтожить дворянство. Во Франции с этим справились в конце XVIII века (частично), у нас в России в 1917 году (полностью). И что хорошего? Много ли от этого выиграли крестьяне? В колхозах они даже паспорта не имели, а за работу получали трудодни – платили натуральным продуктом в очень умеренных количествах.

И как– то получается, что человеческим обществом руководит не смысл, а привычка и идеология. Государство говорит подданному – у тебя все хорошо, ты счастлив и благополучен – изволь исполнять. Так что – читайте «Экклезиаст», там все написано, а если хотите подробнее ознакомиться с возникновением крепостничества, очень рекомендую Ключевского.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.