Ткачество, изготовление одежды и украшений

Ткачество, изготовление одежды и украшений

Раз жилище древнего ария универсально и напоминает натуральное хозяйство, то стоит говорить об изготовлении одежды. Начнем с самих материалов. Интересно, что одежда изготовлялась именно из тканей (а не из шкур домашних животных, например). Этот факт заставляет серьезно задуматься о климате в этих местах 4000 лет назад. Как показывают данные палеобиологов, именно 4000 лет назад климат стал влажным и теплым, и аркаимцы переживали не столько зимний, сколько влажно-прохладный сезон (дожди). Это значит, что, возможно, во времена первичного заселения Страны городов жителям не требовалась теплая одежда, а нужны были свободные и удобные для постоянной хозяйственной деятельности повседневные одеяния. Нам известно — по раскопкам и реконструкциям, — что ткачество было довольно развитым ремеслом. Можно предположить, что в каждом доме был ткацкий станок, каждая семья обеспечивала себя льном или другими длинностеблевыми растениями, которые при определенных действиях (вымачивании, высушивании, расщеплении) и становились основой полотна. Древний ткацкий станок похож был, судя по найденным деталям, на всем известный механизм с рамами, позволяющими укладывать переплетение нитей. По всей видимости, домотканое полотно было крепким и носким — даже в сегодняшних захоронениях удается найти неистлевшие кусочки тканей. Эти находки позволяют также судить о том, что для женского костюма ткани окрашивались преимущественно в красный цвет. Нам сегодня сложно судить о цветовых предпочтениях аркаимцев, однако нетрудно предположить, что красный и белый преобладали — это цвета Луны и Солнца, поклонение которым мы можем обнаружить в самых разных элементах аркаимского быта. Окрашенные полотна почти не кроились — сразу ткались так, чтобы составить одеяние, которое, скорее всего, напоминало тунику. Получавшиеся при крое широкие рукава удерживались браслетами, которые выполняли роль манжет. Разрез на груди, позволяющий надевать тунику через голову, застегивался специальными пуговицами-блочками и заслонялся массивными нагрудными подвесками. По всей видимости, аркаимцы носили удобную кожаную обувь — полусапожки.

Судя по количеству найденных украшений — каменных пуговиц, отлитых металлических брошей, — для древнего человека внешний вид был чрезвычайно значим. По всей видимости, костюм служил одновременно знаком статуса и оберегом.

Особенно много украшений археологи находят в могилах женщин и детей. Интересно, что до того как человек научился обрабатывать металл, украшения изготовлялись из подручного материала: костей рыб и животных, камней, раковин, во многом повторяя их природную форму. Но эпоха бронзы показывает, что, научившись обрабатывать металл, человек также стремился придать украшениям форму природных объектов: серьги в виде листьев, брошки в виде ягод, орнаменты, напоминающие завитки рогов барана, символы солнечного культа: круги, свастики, лучи. Это всё — своеобразные призывы к силам природы уберечь и защитить. И одновременно — свидетельство веры в силы окружающего мира.

В женском костюме — как и в орнаментовке печного горшка! — выделяются особые «пояса» украшения — рукава, подол, пояс, ворот. Это всё своеобразные «входы», которые должны быть защищены специальными знаками-оберегами.

Обычай укрывать от посторонних взглядов волосы привел к тому, что наиболее сложными были украшения для волос — накосники. Это огромные украшения, прячущие большую часть косы под хитрыми плетениями бус, камешков, украшений из ракушек и костей животных. Головной убор аркаимской женщины был чрезвычайно сложен и нагружен различными значениями: это височные украшения, смыкающиеся под подбородком, собственно покрывало волос, удерживаемое начельником, накосник. Полное головное украшение было чрезвычайно тяжелым, по всей видимости, его ношение диктовалось обрядом, устойчивыми этическими представлениями древних.

Удивительно, что украшения никогда не повторяются — ни по форме, ни по материалам, из которых они выполнены. Их богатство и разнообразие наводят на мысль о своеобразном состязании аркаимских мастеров. Нет сомнения, что эстетическая сторона была чрезвычайно важна. Наиболее богатые украшениями захоронения — это погребения девушек и женщин в возрасте от 6 до 50 лет, то есть от раннего созревания до окончания зрелого периода. Интересно, что в мужских погребениях украшений практически нет! Это говорит об особом отношении аркаимского общества к женщине. Керамика ориентирована на воссоздание символики женского тела, женские захоронения буквально переполнены украшениями, и умершие буквально унизаны ими. Однако рассуждать о матриархате не приходится. Скорее всего, в аркаимском обществе существовал культ рождения и плодородия (как и во всех древних обществах), но, по-видимому, женщина не являлась «королевой» общественной жизни древнего протогорода.

И тем не менее следует отметить, как, по-видимому, значима была для древнего общества красота! Если одна и та же отливочная форма содержит наконечник копья, стрелы и заготовки для женских украшений, то очевидно, что изготавливалось все это не по остаточному принципу. Украшения были так же важны, как и оружие. Стоит вспомнить сегодняшние тибетские практики изготовления женских украшений — огромных накосников, брошей для зимних шуб. Это важнейшая часть тибетской культуры, без которой невозможно себе представить мир современного Тибета. Если эти практики дошли до наших дней, то можно вообразить, насколько серьезную символическую задачу они выполняли!