«Пророк афроцентризма»?!

«Пророк афроцентризма»?!

Кваме Нкрума скончался от рака 27 апреля 1972 г. в возрасте 62 лет. По просьбе ганского правительства его останки были доставлены на родину и захоронены с высшими государственными почестями согласно воле покойного в Нкрофуле.

Интерес к личности и идеям Нкрумы не иссякает. В декабре 1999 г. африканские интернет-пользователи сайта мировых новостей Би-би-си назвали Нкруму «величайшим африканцем XX столетия». В течение 2004 г. журнал «New African» предлагал читателям выбрать «величайшего африканца всех времен». Нкрума занял второе место после Нельсона Манделы, уступив ему всего 12 голосов[337]. Пышное и долгое празднование 100-летия Нкрумы (21 сентября 2009 г.)[338] дало новый импульс дискуссиям о его роли и месте в истории Африки.

Выступая перед ганским парламентом 11 июля 2009 г., президент США Барак Обама заявил, что время харизматичных личностей прошло и призвал развивать институты гражданского общества: «Я полагаю, что сейчас Гана и вся Африка переживает время надежд, как и во времена, когда мой отец достиг совершеннолетия и на континенте стали появляться молодые государства. Пришло время новых надежд. Сейчас мы уже поняли, что не гиганты вроде Кваме Нкрумы и Джомо Кениаты будут определять будущее Африки. Вместо них это будете делать вы – мужчины и женщины, избранные в ганский парламент, и народ, который вы представляете»[339].

Ганская и африканская пресса превозносит Нкруму как выдающегося лидера, не скупится на хвалебные эпитеты: великий сын Ганы и Африки, революционер, гениальный и выдающийся теоретик и практик национально-освободительного движения и панафриканизма, воплощение гордости и достоинства черного человека, титан, гений, великий мыслитель и политик[340].

Погреться в лучах славы «легенды африканского национализма» желающих немало. Своим «учителем», «пророком» Нкруму называют представители самых разных политических сил африканского континента – правые, левые, интернационалисты, националисты, афроцентристы.

«Мне нравится, – сказал ведущий идеолог афроцентризма Молефи Асанте, выступая на мероприятии в честь столетнего юбилея Нкрумы, – что каждое слово Нкрумы, даже если я с некоторыми его высказываниями не согласен, производит впечатление результата глубоко взвешенных размышлений, отшлифованных его проницательностью, афроцентристским и гражданским восприятием»[341]. Асанте в своей «Библии афроцентризма» назвал Нкруму в числе «пророков афроцентризма», но в чем вклад ганского лидера в сие учение, в отличие от остальных поименованных «пророков», его создатель не уточнил[342].

Когда Нкрума боролся за независимость Золотого Берега и в бытность главой Ганы, он не избежал характерных для афроцентристов представлений о колониализме как виновнике всех бед африканцев, не давшего им ничего позитивного, о «славном прошлом» как о сплошной идиллии до чужеземных вторжений. Для мобилизации народа на борьбу с колониализмом такая идейная оснастка показала себя успешной. Нкрума сохранил ее с небольшими модификациями после независимости как идеологию массовой партии НПК, которая фактически являлась конгломератом групп с различными интересами, прикрытых фиговым листком «позитивного действия».

И поплатился потерей власти. Свергли его не «они», иноземцы», а «свои» (хоть и при поддержке ЦРУ, что документально доказано), среди которых были многие соратники. Судя по первой реакции Нкрумы на переворот, он посчитал его результатом внешних происков и думал, что как «Отец нации» при поддержке народа быстро разберется с «агентами империализма». Известие о военном перевороте 24 февраля 1966 г. застало Нкруму в Пекине. Он передал приказ армии вернуться в казармы, попросил держать самолет наготове для вылета на родину. Скоро стало ясно, что лететь придется в другое место. В адрес нового режима со всех концов Ганы поступали многочисленные телеграммы с выражением поддержки. Демонстранты сбрасывали с пьедесталов статуи Нкрумы, срывали его портреты. Бывшая местом массового паломничества хижина в Нкрофуле, где он родился, была снесена бульдозером. Многие соратники и друзья отрекались от него, называя «тираном» и «бездарным политиком»[343].

В эмиграции Нкрума переосмыслил свой опыт, его взгляды претерпели существенную эволюцию. В частности, он признал, что в колониальном наследии есть то, «что может быть использовано в интересах народа»[344], а колониализму «не предшествовал золотой век или рай»[345]. С этим афроцентристы не могут согласиться. Равно как и с оценкой негритюда: «Эта псевдоинтеллектуальная теория служит мостом между находящимся под иностранным господством африканским средним классом и французскими интеллектуалами. Она иррациональна, является расистской и нереволюционной. Она отражает путаницу в умах части интеллигенции французских колоний в Африке и полностью оторвана от реальной Африканской Личности»[346].

А вот итог размышлений Нкрумы о социализме: «Есть только один способ добиться социализма – выработать политический курс, направленный на достижение общепринятых целей социализма. Каждая из них принимает особую форму в специфических обстоятельствах отдельного государства в конкретный исторический период. <…> Полагать, что существует племенной, национальный или расовый социализм – значит отказываться от объективности в пользу шовинизма»[347]. Звучит как приговор апологетам афроцентризма, а они объявляют Нкруму своим пророком.

Нкрума был одним из наиболее ярких представителей первого поколения африканских лидеров, которые возглавили свои страны после провозглашения независимости. Его взгляды, достижения и неудачи были характерны для тех из них, кто мечтал в короткие исторические сроки ликвидировать отсталость и «родимые пятна» колониализма.

Нкрума был одержим мечтой, которую, на мой взгляд, точно сформулировали анонимные авторы его психологического портрета, представленного летом 1962 г. руководству США. Он мечтал «о гармонично развитой, свободной и независимой Африке со своим неповторимым лицом, где живут люди, которых остальной мир принимает как равных, такими, какие они есть, и относится к ним с почтением и уважением»[348]. До воплощения этой мечты пока далеко.

© Мазов С. В., 2013