Глава X СОКОЛЬИ ГОРЫ И СОК-РЕКА

Глава X

СОКОЛЬИ ГОРЫ И СОК-РЕКА

Сокольи горы

В русской мифологии сокол – птица культовая. Соколу посвящено много поговорок, загадок, песен, пословиц. Вот лишь некоторые, наиболее характерные: «Сокол – вороньи перья», «Не пугай сокола вороною», «Свинья сокола не родит», «Соколу лес не в диво», «Очи соколиные, брови соболиные». Но есть и такое: «Сокол выше солнца не летает».

Посмотрим, что пишет В. И. Даль о соколе: «Ловчая птица величиной с ястреба, он не берет добычи с земли, а бьет на лету, для чего сперва подтекает под нее, возгоняя ее, потом выныривает позади ее вверх и внезапно ударяет в нее стрелой, более под левое крыло». Сокол опускается на добычу, потом перерезает ей горло и пьет кровь, тогда как ястреб щиплет откуда ни попало. Не зря воинские братства свои городки именовали соколиными…

При этом будет замечено, что Сокольи горы – топоним не только воинский, но более ведический. Сокольи горы, без сомнения, – название архаичное. Кряж поименован не одно тысячелетие назад, как и Девичьи горы. Сокольи горы имеют прямое отношение и к древним воинским братствам, и к преданиям о богатырях.

В ведах-былинах птица сокол – «всем птицам птица», сидит на вершине дуба, на вершине всемирного древа и олицетворяется с солнцем, с небесным огнем, с небесным миром. Это образ, ведущий нас к Ригведе и Авесте, древнейшим сборникам священных гимнов. Образ сокола-солнца, образ сокола ясного, древнее любого письменного источника, включая Ригведу.

Самарский исследователь-краевед XIX века А. Ф. Леопольдов писал: «Когда Сокол летает в воздухе в ясный день, то на сизых перьях его виден отблеск лучей, потому чернь называет его ясным».

Сокол – птица с культовым именем

В самой глубочайшей древности, возможно, нечто подобное и заставило человека обратить внимание на стремительную птицу.

Но уже два-три тысячелетия до нашей эры религиозные верования были достаточно развиты, обряды поклонения выстроены. А поклонялись древние россы огненной стихии: солнцу, молнии, огню-костру и водной стихии: рекам, родникам, колодезям.

Очень редкое соединение, казалось бы, противоположных стихий: огонь не горит в воде, вода испаряется в огне. Но вот рождаются друг из друга…

Ясный сокол, Финист-Ясный сокол – это не вкусы «черни», как написал Леопольдов, а остатки поклонения солнцу.

«Свет-ясен-сокол» – так древняя поэзия зовет сокола. Сокол быстрый, как свет, как молния, быстрее тучи и ветра. Сокол – птица молнии и огня, соколы и орлы прилетали весной, раньше других птиц, когда снег под лучами солнца просел, но еще не растаял. Сокол приносит весну.

У древнерусских князей на гербе трезубец – образ пикирующего сокола. То же видим и на серебрянике князя Ярослава Мудрого. У еще более древних воинских братств городки-станицы зачастую назывались Соколиное, Орлиное гнездо, урочище. Это можем видеть на Волге, в Запорожской Сечи, на Яике, даже на островах Ледовитого океана…

Сокольи горы протянулись по левому берегу реки Сок и продолжились по левому берегу реки Раса (Рось, Волга) от устья Сока до устья реки Самара. Горние места на культовых реках привлекали волхвов, брахманов, создателей вед. Сокольи горы – сакраментальное место и по расположению, и по названию. Здесь проводились древнейшие обряды и жертвоприношения богам.

Сокол – птица солнца, птица небесного огня. Сокольи горы – горы Солнца, горы Небесного огня, горы волхвов, приносящих жертву Небесному огню. Название культовое и неслучайное.

В русской ведической вере есть пять культовых птиц: Орел, олицетворяющий ветер; Сокол – гром, молнию; Ворон – дождь, град; Соловей – волхвов, брахманов (служителей солнца), вестник зари и солнца. Есть еще и филин, особо загадочная птица, но не имеющая отношения к данному исследованию.

Все эти птицы культовые. Даже ворон (вор-он) – «черная» птица, каруна, и помощник былинных богатырей. Ворон не в силах устоять перед русскими богатырями, под их влиянием, и «черная» птица творит добрые дела. Птица, способная выклевывать глаза погибшему герою, помогает богатырю, чтобы не разрушил его гнездо – гнездо вещего ворона (кар-руны). В русских былинах Ворон Воронович добывает живую и мертвую воду, оживляет павших.

Тут видим высочайший уровень осмысления жизни древними сказителями-боянами, волхвами.

А соколы, способные атаковать гнездо не столь быстрого, но вещего, мудрого, долго живущего ворона, и есть русские богатыри, непобедимые на земле, иногда позволяющие себе спорить с богами, с Правью, оттого страдающие, но бесшабашные.

Былины эти со временем приобретали новые оттенки, но в основных чертах слагались еще в каменном веке. В былинах бьются богатыри россов каменными палицами, каменными щитами и вырванными дубами, что является отражением древних преданий.

Да что и говорить, если и в XIX веке чуть не в каждой деревне был мужик, и не один, способный ухватить медведя за уши, прижать его голову к земле и держать, пока тот не обессилит. А уж выйти на медведя с одним топором – и вовсе подростковая забава.

Сокольи горы

По Рось-Волге плавали многие богатыри русские. Плавал Вольга, плавал Салтык Ставрович. Плавал и Илья Муромец. Говорят, что мощи одного из Муромцев лежат в Киево-Печерской лавре. Видно, так и есть. Однако образ Муромца на несколько тысячелетий старше. А что же Муромец? Бывал ли в Сокольих горах?

По меньшей мере, былины сообщают нам, что Илья Муромец знал Волгу-Русь-Рось-Рась, знал Хвалынское-Каспийское море и, очевидно, Сокольи горы:

«По морю, морю синему,

По синему, по Хвалынскому

Ходил-гулял Сокол-корабль».

«Хозяином-от был Илья Муромец…»

А с ним было «пятьсот удалых молодцев».

Интересно, что на противоположном берегу Волги, относительно недалеко от Сокольих гор, было урочище Муромский городок, связанное с мурьями волхвов.

В былинах второго тысячелетия нашей эры Илья Муромец борется с мятежным Соловьем (Б)Рахмановичем. Но в более архаичных былинах видим, что «стар казак» Муромец не только плавает в дальние страны, но и чародействует. Более того, у Ильи Муромца есть сын Сокольник (Соколик), который заявляет о своей отчине:

«От моря я от Студеного,

От камени я от Алатыря».

Тут видим, что не только Илья Муромец плавает на корабле с солнечным, священным именем Сокол, но и сына назвал «огненосным» именем Соколик. А сын его с моря Студеного, очевидно, от Ледовитого океана, да еще и от магического Латырь-Алатырь-камня. Тут присутствует древнейшая ведическая архаика.

В древности волхвы и богатыри зачастую предстают в одном лице. Например, Вольга… Еще в сборнике песен, записанных Киршей Даниловым, встречаем богатыря Соловья Будимировича, который плыл в Киев на… Сокол-корабле. И тут сокол. А кто таков Соловей Будимирович? А «птица рахманная», т. е. певец вед, игрец на священных инструментах самарке и гуслях, брахман, волхв.

Сокол и волхв неотделимы.

Посмотрим еще раз на имя СОКОЛ. Тут, как и в других случаях, имеет место наложение (часто встречаемое в магических словах) двух слов. Даже не соединение (как в слове мед-ведь), а именно наложение, что неслучайно.

Сокол – это сок и кол(о). Сок – это божественный напиток, нектар богов (см. гл. «Огнебог и священные русские напитки), а Коло, Коляда есть колесо-солнце. То есть Сокол есть птица с громом и молнией, приносящая сок солнца, свет лучезарный.

Сокольи горы расположены вдоль реки Сок. Названия не просто однокорневые, но своим родством и соседством показывают подчеркнутый символизм культового места.