Свято-князь-Владимирское братство

Свято-князь-Владимирское братство

По мере того как в Берлине становилось все больше русских людей, появилась необходимость и в православном храме. Поначалу это была походная часовня, не имевшая постоянного местонахождения. Ее пристанищем на разное время становились частные дома, где жили русские. Так было довольно долго, даже после того, как в 1706 г. в Берлине открылась Российская дипломатическая миссия. Только в 1718 г., когда ее возглавил граф Александр Головкин, при миссии появилась постоянная часовня, которая, однако, не имела своего здания, а размещалась в одной из комнат посольства. Когда оно меняло адрес, вслед за ним «переезжала» и церковь. На время вражды между Россией и Пруссией, например во время Семилетней войны или кратковременного участия Пруссии на стороне Наполеона в 1812 г., церковная утварь вместе с посольством отправлялась в эвакуацию. С 1837 г. центром православной жизни Берлина стал посольский храм Святого Владимира, построенный во дворе российского посольства на Унтер-ден-Линден. Один из очевидцев оставил описание, как проходили там богослужения:

«Здесь в надворном флигеле помещается маленькая, изящно обставленная… домовая посольская церковь… Смотрю с удивлением на почтенных немцев, благоговейно опустившихся на колени при возгласе диакона: «Услышим святаго Евангелия чтение!». Молятся истово, усердно, благоговейно. Понимают ли? Ответ слышится из алтаря: вслед за прочитанным диаконом святым Евангелием на русском языке из алтаря раздается мягкий баритон на немецком языке, повторяющий слова Священного Писания… Немцы ценят это христианское снисхождение к ним… С каким умилением они слушают слово Учителя, несущееся из православного алтаря из уст православного священника, выговаривающего немецкие слова с сильно русским акцентом».

Протоиерей Алексий Мальцев — основатель Свято-князь-Владимирского братства

Богослужения совершались здесь до 19 июня 1922 г., когда Россия и Германия взаимно признали друга друга и здание перешло к Советской России. Когда стало известно об этом решении, группа прихожан с благословения архимандрита Тихона (Лященко), впоследствии епископа Берлинского и Германского, ночью вынесла из церкви самые ценные иконы и утварь, которые были перенесены в помещение русской гимназии на Находштрассе.

К тому времени в Берлине уже существовали освященный в 1894 г. русский православный храм Святых равноапостольных Константина и Елены и кладбище в районе Тегель на улице Виттештрассе (Berlin-Reinickendorf, Wittestrasse, 37, ныне неподалеку от аэропорта Тегель). В создании этого комплекса важнейшую роль сыграло благотворительное Свято-Князь-Владимирское братство, основанное в марте 1890 г. по инициативе уже появлявшегося на предыдущих страницах протоиерея русской посольской церкви отца Алексия Мальцева (1854–1915), служившего в Берлине с 1886 г.

Объединение ставило своей целью помощь «бедствующим русским подданным всех христианских конфессий и людям православной веры всех наций», оказавшимся за границей. То есть не только русским, но и полякам, сербам, болгарам, румынам, грекам и немцам православного вероисповедания, а также российским гражданам независимо от конфессиональной принадлежности. Другой задачей было создание новых православных церквей и сохранение памятников русской культуры в Германии. Кроме того, отец Алексий видел в деятельности общества возможность решения «чудесной задачи — знакомства просвещенного европейского общества со служением нашей церкви, наверняка самым лучшим в мире».

Идею основания братства поддержал Александр III. Основу уставного фонда общества составило его пожертвование в размере 5000 рублей. Покровителем братства стал великий князь Владимир Александрович (брат императора Александра III). В первые годы членами братства были около 400 человек, как русских, так и представителей других национальностей. В их число входили представители российских дипломатических кругов, аристократической элиты, банкиры, известные меценаты. Почетными членами братства считались такие известные в Русской церкви люди, как святители Феофан Затворник и Николай Японский, праведный Иоанн Кронштадтский, великая княгиня Елизавета Федоровна, великий князь Павел Александрович и др. Посол России по традиции являлся почетным председателем общих собраний братства. Почетный член объединения Антон Рубинштейн в 1892 г. дал благотворительный концерт в пользу бедных жителей Берлина, в деятельности общества принимали участие известные берлинские меценаты и банкиры.

В октябре 1892 г. братство приобрело за 28 тысяч марок участок земли площадью 33 тысячи квадратных метров в Тегеле и основало там «кладбище греко-католической общины» площадью 20 тысяч квадратных метров с часовней. Из России по распоряжению Александра III сюда было доставлено около 40 тонн земли, которую рассыпали по кладбищу слоем в пять сантиметров. Теперь русские могли быть похоронены в Берлине в русской земле и по православному обряду. В 1894 г. на месте часовни построили храм, который сегодня является самой старой русской церковью в Берлине. Ее внутреннее убранство удалось сохранить почти без изменений.

Общий вид кладбищенского храма и дома имени Императора Александра III в Берлине-Тегеле (около 1900 г.)

Первой крупной акцией братства стало создание «Берлинского комитета помощи голодающим в России во время голода 1891/92 гг.». В те годы от голода и сопутствовавшей ему эпидемии холеры в России умерли до 400 тысяч человек. С 1890-го по 1900 г. расходы братства на благотворительную деятельность составили около 50 тысяч марок.

Объединение не получало дотаций, существуя на пожертвования и членские взносы. В 1895 г. братья построили рядом с кладбищем «Братский дом трудолюбия и призрения» имени императора Александра III, где оказавшиеся в беде люди могли временно остановиться. При нем были устроены садоводческое общество, теплицы, пасека, типография, мастерские, которые приносили братству дополнительный доход. Работа в них предоставлялась преимущественно тем, кто нуждался в помощи, тем самым они могли заработать хотя бы часть денег, в которых нуждались. Это была своего рода трудовая колония. В первую очередь кров и работу давали тем, кто нуждался в деньгах для возвращения в Отечество, в подвальных помещениях располагались разные мастерские, а на территории разбитого сада находились пасека и оранжереи. Всего было построено около 20 теплиц с водяным отоплением, которые ежегодно давали от продажи цветов на берлинских рынках до 19 тысяч марок.

В типографии в переводе на немецкий язык были напечатаны русские литургические тексты, Новый Завет, русские учебники Закона Божьего.

В «Братском доме» имени императора Александра III размещались библиотека (около трех тысяч изданий), Русский исторический музей за границей, где были представлены около двух тысяч картин и гравюр, а также русские иконы, кресты, картины, гравюры, рукописи, монеты, медали и другие экспонаты, связанные с русской историей.

Первым обитателем «Братского дома» в ноябре 1896 г. стал иерей Василий Гёкен с супругой, годом позже в нем поселился отец Алексий.

Братья проявили немалую деловую сметку и, пользуясь также общественной поддержкой в России, помимо благотворительной деятельности занялись сооружением русских православных храмов в Германии: в Бад-Хомбурге (1899), Бад-Киссингене (1901), Герберсдорфе (1901), Гамбурге (1902) и Бад-Наухайме (1908). В Бад-Брюккенау (1908), Бад-Вильдунгене (1912) и Данциге (1913) были организованы временные домовые церкви. Но потом началась Первая мировая война, случилась революция в России, и наступили совсем другие времена. Тяжелую утрату понесло и само братство — в 1915 г. скончался Алексий Мальцев. Буря, прокатившаяся над Европой, разбросала по разным фронтам, городам и странам многих членов братства, которых к началу войны было около двух тысяч. Объединение фактически прекратило существование.

В течение 1919–1922 гг. по инициативе председателя Русского комитета Красного Креста и Комитета по делам русских беженцев Сергея Дмитриевича Боткина братство было восстановлено. При нем были организованы русская школа и общежитие для инвалидов Первой мировой войны. Храм и «Братский дом» в Тегеле стали центрами русской эмиграции в Берлине. На кладбище была устроена братская могила участников Первой мировой и Гражданской войн.

По мере укрепления нацистского режима все больше русских покидали Германию. В 1936 г. С. Д. Боткин переехал в Париж. Председателем братства была избрана княжна Вера Константиновна, а его, говоря современным языком, исполнительным директором стал председатель Общества русских инвалидов в Германии генерал-майор Николай Иванович Глобачев. Перед Второй мировой войной братство под давлением германских властей отказалось от своего «церковного нейтралитета» и вошло в структуру Германской епархии Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ).

Храм Святых Равноапостольных Константина и Елены в наши дни. Фото автора

В апреле 1945 г. братский центр в Тегеле сильно пострадал во время боев за Берлин, исчез архив объединения. После капитуляции Германии сохранившиеся строения оккупационные власти передали приходу Московской патриархии в Берлине, о чем был заключен соответствующий договор. Многочисленные попытки вернуть имущество через суд долгое время не давали результата, и братство обосновалось в баварском Бад-Киссингене. В конце концов, братство вынуждено было продать все свое имущество в Тегеле городу Берлину. Был продан и исторический дом имени Александра III. В 1975 г. он был снесен новым владельцем и на его месте выстроено новое здание, которое отношения к братству не имеет. После канонического объединения Русской православной церкви и РПЦЗ появилась возможность совместного с Берлинской епархией Московского патриархата управления кладбищенским участком в Тегеле.

Председателем Свято-Князь-Владимирского братства (Bruderschaft des Heiligen Fuersten Wladimir e.V. «Bratst-wo») — старейшего русского православного общества на немецкой земле — с 2004 г. является Дмитрий Глебович Рар, брат известного немецкого политолога Александра Глебовича Papa, которого часто можно видеть на экранах телевизоров в России с комментариями, касающимися российско-германских отношений.

Найти церковь несложно. Сюда ведет линия метро U6 в сторону Alt-Tegel, остановка «Хольцхаузерштрассе» (Holzhauserstrasse). Отсюда недалеко до голубой кладбищенской ограды с похожей на крышу сказочной избушки резной надвратной звонницей, увенчанной двумя православными крестами. В дни церковных служб перезвон колоколов разносится далеко по округе. Построенный из коричневого кирпича храм под пятью голубыми куполами стоит в центре кладбища.

У входа на территорию информационный щит с кратким рассказом об Алексии Мальцеве. Здесь захоронены около 800 уроженцев России, ушедших в мир иной в Берлине, около 120 из них — военнослужащие, в основном белогвардейцы. На щите показано местоположение захоронений наиболее известных людей. Среди них — граф и графиня Воронцовы-Дашковы, княжна Мещерская, князь С. П. Голицын, последний царский военный министр В. А. Сухомлинов, художник Н. П. Богданов-Бельский, В. Д. Набоков, отец знаменитого писателя, и М. О. Эйзенштейн, отец знаменитого режиссера. Обелиск и надгробная плита в конце поперечной аллеи, идущей от храма, напоминают о том, что в Берлине умер родоначальник русской классической музыки М. И. Глинка. Нашла здесь последнее пристанище и православная ассирийская принцесса Бисма Бабаева, урожденная Исса, скончавшаяся в 2001 г. В освященной русской земле упокоены не только великие князья, дипломаты, ученые, литераторы, художники, композиторы, офицеры, но и простые солдаты, павшие в Первой мировой войне, русские эмигранты, советские люди, угнанные в фашистскую неволю во время Второй мировой войны, а также красноармейцы Е. Е. Степанов, А. Т. Тюриков, В. М. Гусачкин, павшие при взятии Берлина в 1945 г. Герои Первой мировой войны лежат в братской могиле с крестовым надгробием, украшенным двуглавым орлом с надписью «Верным сынам великой России». На этом кладбище в 2006 г. после отпевания в церкви Святых равноапостольных Константина и Елены был похоронен Глеб Александрович Рар — председатель Свято-Князь-Владимирского братства с 1983-го по 2004 г.

Могила В. Д. Набокова. Фото: A. Pushkin

Время жестоко, с некоторых крестов сбиты таблички с именами упокоенных. Тем трогательнее сохранившиеся надписи: «Спасибо за все, дорогая няня», «Чаю воскресения из мертвых». По немецкому обычаю, вокруг могил почти нет оградок. Территория кладбища поделена на участки проходящими перпендикулярно друг к другу аллеями. Могилки на некоторых участках расположены на западный манер в свободном порядке, вокруг них нет и оградок. Аллеи, дорожки и надгробья находятся в хорошем состоянии, многие могилы, по славянскому обычаю, покрыты плющом.

В 2005 г. храм был отремонтирован при поддержке Ведомства по охране исторических памятников г. Берлина, немецкой компании ZGG GmbH, ООО Kappes Partner Ingenieur und Plannungsgeselschaft (GmbH), AO Ed. Zueblin, а также прихожан церковной общины и жертвователей. По воскресеньям и двунадесятым праздникам в храме проводятся богослужения.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Новое великое княжество Суздальское, или Владимирское 1167-1173 годы

Из книги История России в рассказах для детей (том 1) автора Ишимова Александра Осиповна

Новое великое княжество Суздальское, или Владимирское 1167-1173 годы Когда почти все князья в южной России ссорились из-за киевского престола, в северо-восточной части ее жил князь, еще в молодых летах удивлявший всех своей храбростью и умом. Это был прекрасный и мужественный


СУЗДАЛЬСКОЕ ИЛИ ВЛАДИМИРСКОЕ (НА КЛЯЗЬМЕ) КНЯЖЕСТВО

Из книги Древняя русская история до монгольского ига. Том 1 автора Погодин Михаил Петрович

СУЗДАЛЬСКОЕ ИЛИ ВЛАДИМИРСКОЕ (НА КЛЯЗЬМЕ) КНЯЖЕСТВО Залесская (относительно Киевской Руси) сторона, занимая восточную часть ее владений, соприкасалась на севере с Новгородскими волостями, а с востока и юга была окружена финскими племенами, рассеянными и внутри некоторых


Владимирское Залесье и Ярополчье Гороховецкое

Из книги Великие тайны Руси [История. Прародины. Предки. Святыни] автора Асов Александр Игоревич

Владимирское Залесье и Ярополчье Гороховецкое После Троицы и Сварожек, с 27 по 31 ладня (17–21 мая), наступали дни Яра и Ярины, называемые также Сурвак-днями. В эти дни волхвы шли на ладьях далее по «солнечному пути», и праздновали их в Залесье (на Владимирщине), то есть в храмах


Свято-Борисоглебская церковь

Из книги Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи автора Андреев Александр Радьевич

Свято-Борисоглебская церковь Возведена как храм, приспособленный к обороне, на средства крупного православного магната Великого гетмана Литовского Константина Острожского. Построена в двух архитектурных стилях – готика и ренессанс.В первой половине XVII века храм


Свято-Николаевский собор

Из книги Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи автора Андреев Александр Радьевич

Свято-Николаевский собор Построен в 1780 году как костел Святого Антония францисканского монастыря. В 1831 году по приказу российских властей костел был передан православным и переделан в храм Святого


СВЯТО ХРАНИТЬ ВОЕННУЮ ТАЙНУ!

Из книги Шпионам и изменникам Родины нет и не будет пощады автора Сборник статей 1937 года

СВЯТО ХРАНИТЬ ВОЕННУЮ ТАЙНУ! Строгое сохранение военной, государственной тайны — священная обязанность каждого командира, политработника, красноармейца. Красная Армия, являясь вооруженным оплотом социалистического государства, привлекает к себе особое внимание


Глава I Великое княжение Владимирское

Из книги Под знаменами Москвы автора Алексеев Юрий Георгиевич

Глава I Великое княжение Владимирское Под 1462 годом московский летописец записал: великий князь Василий Васильевич «преставися месяца марта 27 день в суботу, в 3 час нощи (т.е. около 10 ч. вечера по теперешнему счету времени. — Ю. А.)»1.Кончилась целая историческая эпоха.


Борьба за Владимирское наследство

Из книги Мир истории: Русские земли в XIII-XV веках автора Шахмагонов Федор Федорович

Борьба за Владимирское наследство Дмитрий Донской, дед Василия Васильевича, остался на княжении в том же возрасте, что и внук. Немедленно, как мы помним, его право на великокняжеский стол было оспорено Дмитрием суздальским. Дмитрию Ивановичу пришлось сесть на коня и


Владимирское Залесье и Ярополчье Гороховецкое

Из книги Русь колыбельная [Северная прародина славян. Арктида, Гиперборея и Древняя Русь] автора Асов Александр Игоревич

Владимирское Залесье и Ярополчье Гороховецкое После Троицы и Сварожек, с 27 по 31 ладня (17–21 мая), наступали дни Яра и Ярины, называемые также Сурвак-днями. В эти дни волхвы шли на ладьях далее по «солнечному пути», и праздновали их в Залесье (на Владимирщине), то есть в храмах


СВЯТО-НИКИТСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЗДИТОВО

Из книги Шедевры нашей старины автора Шумская Ирина Михайловна

СВЯТО-НИКИТСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЗДИТОВО Старинные образцы деревянного культового зодчества в Беларуси не всегда могут похвастать хорошим уровнем сохранности. Не только время берет своё, но и урбанизация — за последние пол века люди активно перебирались в города, а старые


Место свято

Из книги Император Николай II. Жизнь, Любовь, Бессмертие автора Плеханов Сергей Николаевич

Место свято Многие годы место, где пролилась святая кровь, пребывало в запустении. Но уже в конце коммунистического господства было очевидно, что такое положение не будет длиться вечно. Все громче и настойчивее звучали голоса, требующие возвести храм на крови помазанника


Свято на колоцвинтарній вулиці

Из книги Чорні запорожці. Спомини командира 1-го кінного полку Чорних запорожців Армії УНР. автора Дяченко Петро Гаврилович


Свято-Андреевский скит

Из книги История русских обителей Афона в XIX–XX веках автора Троицкий Павел В.

Свято-Андреевский скит В пределах дальнего Афона У бледно-синих Понта вод Раскинулась обитель нова. Российских иноков оплот. Вокруг нее нет стен с зубцами. Не видно башен по углам. Но дивен в ней Господень храм С позолоченными главами… Монах Пионий (Голубев). 1905 г. В