Реконструкция восьмой династии 2377–2270 годы до н. э

Реконструкция восьмой династии

2377–2270 годы до н. э

Различные версии труда Манефона сообщают, что в этой династии было 27, 5, 9 или же 19 царей. Однако если свести воедино имена, упомянутые в Туринском папирусе и Абидосском списке, а также те, что были найдены в источниках, предположительно относящихся к тому периоду, то мы получим 18 фараонов. Порядок, в котором следует расположить их имена, разумеется, только гипотетический, но позвольте мне для удобства представить их в следующей последовательности.

1. Неферкара. Это первое имя, встречающееся на фрагменте № 48 Туринского папируса, и, вероятно, с него началась династия.

2. Хуи. Имя этого царя было обнаружено в одной из гробниц некрополя в Даре (неподалеку от Манфалута), которая относится к тому периоду. Похоже, он был местным князем, который взошел на трон фараонов, и поэтому Абидосский список его не признает. Однако в Туринском папирусе в этом месте стоит стершееся имя, а значит, существует вероятность, что его следует поместить именно сюда.

3. Неферкара Хенду. Первым из этой династии в Абидосском списке упоминается Неферкара Хендуи. В Туринском папирусе третье, частично стершееся имя заканчивается на – недти и также может принадлежать ему. Известна цилиндрическая печать из зеленой яшмы с царским именем Хенду или Хендуи. Фараон на ней показан в египетском одеянии, но при этом получает «жизнь» от человека в сирийском костюме. Общий стиль изображения, и в особенности составляющая часть орнамента плетеная «лента», вполне азиатский. Это свидетельствует, что фараон, подобно царям в конце предыдущей династии, был чужеземцем.

4. Меренхор. Это следующий царь, упомянутый в Абидосском списке. В соответствующем месте в Туринском папирусе стоит разрушенное имя, заканчивающееся на – и. Это могла быть последняя буква второго, то есть личного, имени фараона.

5. Неферхунихор. Имя этого царя выписано при помощи знаков сокола хур и нефер, а также иероглифа, изображающего булаву, который использовался для написания имени фараона Третьей династии Неферкара Хуни. Его обычно неверно читают как знак хен или са, однако я полагаю, что он означает хуни, «воин». Я обнаружил три надписи этого царя на скалах в районе Томаса в Нижней Нубии. В одной из них упомянуто его имя Сокола Меритауи. Таким же было имя Сокола царя Шестой династии Мерира Пиопа. Возможно, данный факт свидетельствует о том, что Неферхунихор правил спустя не слишком много лет после этого владыки. Использование знака сокола хур в имени фараона доказывает, что оно относится к Восьмой династии, поскольку четыре других царя, принадлежащие к ней, использовали иероглиф хур при составлении своих имен. Одна из надписей в районе Томаса упоминает об экспедиции, совершенной в область Ирчет в Нижней Нубии, а другая – об экспедиции в земли Юга (?). В алебастровых каменоломнях Хатнуба в Среднем Египте обнаружено граффито с его именем, а в Университетском колледже в Лондоне хранится алебастровая плита с его именем. Похоже, что правление фараона было очень важным, и его следует отождествить с одним из царей, упомянутых в Абидосском списке, хотя никто не знает, с каким именно.

6. Снеферка. Это следующий фараон, чье имя значится в Абидосском списке. В Британском музее хранится лист золотой фольги (№ 8444) с его именем, а также именем следующего правителя.

7. Никара. Имя этого царя найдено на упомянутом выше кусочке золота, который подтверждает сведения Абидосского списка, где оно стоит после имени Снеферка. Также известны палетка и несколько скарабеев с его именем. На одном из них встречается тот самый плетеный орнамент, которым украшена печать Хенду и который имеет азиатское происхождение. Это снова наводит на мысль, что Восьмая династия была иноземной.

8. Неферкара Теророл[77] (или Телолол). Имя этого царя – следующее в Абидосском списке. Оно наводит на мысль о семитском слове телул, «высокий», и почти наверняка неегипетское по происхождению. Известна печать этого царя. Вероятно, этот фараон тождественен Сетинилосу у Эратосфена, который сообщает, что тот правил 8 лет.

9. Неферкахор. Абидосский список об этом царе не упоминает.

10. Неферкара Пиопсонб¹. Это следующий царь, чье имя упомянуто в Абидосском списке, однако больше о нем ничего не известно.

11. Снеферанхра Пиоп (Пепи). Абидосский список не упоминает об этом царе, и его положение внутри династии неизвестно. Сохранился только скарабей с его именем. Возможно, он тождественен Семфрукратесу у Эратосфена, который приписывает ему 18 лет царствования.

12. Снеферка Анну[78] ^[79]. Имя этого царя следует за именем Неферкара Пиопсонба в Абидосском списке, но больше о правителе ничего не известно.

13…каура и 14. Неферкаура. Это следующие два царя в Абидосском списке, но больше их имена нигде не упомянуты.

15. Неферкаухор. Имя этого фараона идет следующим в Абидосском списке. Его следует отождествить с царем Не-феркаухором, носившим личное имя Баура и имя Сокола Нечербау, который выпустил в Коптосе указ в пользу высокопоставленного чиновника Шемаи. На каменном блоке, также найденном в Коптосе, написано его второе имя. Сам указ, который ныне хранится в Нью-Йорке, датирован 20-м днем 2-го месяца сезона перет 1-го года правления этого царя. Существует и другой указ, выпущенный тем же фараоном и также хранящийся в Нью-Йорке. В нем границы Юга устанавливаются между Абу (Элефантиной) и 7-м номом Верхнего Египта, то есть как раз к югу от Тиниса. Вероятно, это были владения князя Фив Интефа, о котором мы прочтем далее.

16. Уаджкара Сехерсени[80]. Этот царь не упомянут в Абидосском списке, но я помещаю его здесь потому, что, как и Неферкаухор, он оставил в Коптосе указ. Его имя Сокола было Демджибтауи, «Соединивший сердце Обеих земель Египта». Известны скарабеи с его именем, и в Умба-ракабе в Нижней Нубии я обнаружил на скале следующую надпись: «Повеление, исполненное царевичем хека Седу, чтобы проверить и доложить его отцу царю Уаджкара, сыну солнечного бога Сехерсени, чтобы…», далее неразборчиво. Интересно, что царского сына именуют титулом хека, который в основном использовался в гиксосский период как наиболее подходящий египетский эквивалент азиатского слова, означавшего «вождь» или «шейх» и не использовавшегося в Египте для обозначения царевича.

17. Неферхнумхор. Это имя известно только из граффито в каменоломнях Хатнуба, судя по его стилю, оно, похоже, принадлежало правителю этой династии.

18. Нефериркара. Это следующее после Неферкаухора имя, упомянутое в Абидосском списке, и последнее для этой династии. Более оно нигде не встречается.

В Туринском папирусе сохранились сведения о продолжительности царствований последних четырех фараонов Восьмой династии: 2 года 1 месяц 1 день; 4 года 2 месяца 1 день и 1 год 0 месяцев 0 дней. Однако никто не может сказать, являются ли последние четыре царя в моем списке теми, к кому на самом деле относятся эти данные.

Таковы сведения, которыми мы располагаем об этой династии. Манефон сообщает, что ее представители правили в Мемфисе, но, как я доказал, существуют веские доказательства, что они не были египтянами. Несмотря на трудное положение страны, тот факт, что по крайней мере двое царей смогли отправить экспедиции в Нижнюю Нубию, в то время как другие вели разработку каменоломен и прочее, свидетельствует, что в тот период цивилизация никоим образом не была разрушена, хотя ремесла и искусства, несомненно, деградировали, и не было ничего похожего на то процветание, которым наслаждались цари Шестой династии. Сейчас время Восьмой династии – это темный и не представляющий интереса период, но дальнейшие раскопки в Египте однажды смогут осветить его лучше.

Существует лишь небольшое свидетельство, благодаря которому можно связать последнюю династию, правившую в городе Меннефер (Мемфис), со следующей династией, чья резиденция находилась в Ихнасии (Гераклеополе). В установленном обращении фараона к вступающему в должность визирю, которое сохранилось в трех копиях, относящихся к различным периодам в рамках Восемнадцатой династии, появляется следующий пассаж: «Есть изречение, которое было в обращении царя при возведении визиря [в должность] в [городе] Мен-нефер и которое [имеет целью] призвать визиря к скромности. [Оно таково: ] „Учти то, что сказано о визире Ахтои. Сказано, что он проявлял пристрастие к некоторым людям из своей собственной семьи в пользу иноземцев, просто из страха, что скажут о нем, будто он бесчестно проявлял благосклонность к своей семье, и когда один из них выступил против приговора суда, он упорствовал в своем решении. Вот, это больше чем справедливость“. Имя Ахтои носили несколько царей Девятой династии, и ранее оно не встречается. Только в вышеупомянутом пассаже мы встречаем упоминание о визире с таким именем, служившем одному из мемфисских фараонов, возможно, Восьмой династии. Таким образом, мы можем обнаружить возвышение династии Ахтои, который захватил трон и основал Девятую династию.