Истоки египетской цивилизации

Истоки египетской цивилизации

Такова была история народов и царств, на которые Египет делился в древнейшую эпоху. Этот период предшествовал времени появления первых имеющих историческое значение предметов, обнаруженных в результате раскопок. Быть может, однажды мы найдем другие фрагменты летописи и нам удастся вновь прочесть утраченные имена царей тех древних династий. Однако в настоящее время мы должны оставить проблемы тех далеких времен, об исторических событиях которых ныне едва ли можно узнать. В следующем разделе мы перейдем к четырем поколениям, которые непосредственно предшествовали восшествию на престол Менеса, то есть к той эпохе, когда начинают появляться исторические памятники.

Обобщая вышеизложенное, можно сказать, что государство царей-Ос в Нижнем Египте и государство царей-Тростников в Ихнасии и Мемфисе были древнейшими из известных нам политических образований. Население той же расы, возможно, пришло в область, находившуюся к югу от второго царства, вытеснив оттуда «племена Сета», которые могли занимать эти земли до них. Затем, по-видимому, появились племена завоевателей-Соколов, чья прародина могла находиться в стране Пунт. Эти люди расселились за южной границей государства царей-Тростников. Впоследствии новая династия, которая, возможно, пришла в долину Нила из оазиса Харга, приобрела путем завоевания или же заключения брачного союза царские привилегии Соколов и утвердилась в Тинисе. Одновременно почитатели солнца с востока основали город Он. Таким образом, на заре истории жители Египта в целом имели смешанное происхождение. Среди них были северяне Дельты, которые в восточной ее части вели свое происхождение из Азии, а в западной – от ливийцев; жители Она, чьими предками были кочевники; южане, пришедшие из района Сомали или Пунта; люди Тиниса и, наконец, многочисленные «племена Сета», вероятно ливийского происхождения.

В результате раскопок по всему Верхнему Египту обнаружены обширные кладбища тех времен, которые неверно называют «первобытными». В могилах, несомненно, погребены жители страны, населявшие ее в период правления четырех династий, предшествовавших Менесу. Однако нам неизвестно, что в это время происходило в Нижнем Египте. Земля в Нижнем Египте активно возделывается, и следы древней цивилизации здесь погребены под сельскохозяйственными угодьями. Однако в Верхнем Египте сухой песок пустыни хорошо сохраняет исторические памятники. Поэтому нет ничего удивительного, что следы северной цивилизации отсутствуют, в то время как остатки верхней, или южной, страны можно найти.

Предметы, обнаруженные на этих «доисторических» кладбищах Верхнего Египта, доказывают, как я уже отметил, что здесь существовала развитая культура и что за сотни лет до Менеса египтяне использовали и искусно обрабатывали золото, серебро и медь, а также делали изысканные каменные сосуды. Человеческие останки свидетельствуют, что люди в целом были небольшого роста, имели довольно хрупкое телосложение и темные волосы. Они принадлежали к той же расе, что и народы Средиземноморья периода неолита. Однако постепенно, по мере того как мы приближаемся к векам, непосредственно предшествовавшим времени Менеса, происходят перемены. Похоже, в страну начинает проникать цивилизация более высокого уровня. Поскольку мы не располагаем доказательствами относительно Дельты, обычно считается, что новая культура, истоки которой не могут быть найдены в Верхнем Египте, пришла из Низовья. Не подлежит сомнению тот факт, что достаточно внезапное появление этой более высокой цивилизации на юге происходит в те времена, когда царства Верхнего Египта соприкоснулись с Нижним Египтом. Эти люди имели значительно более крепкое телосложение и, похоже, принадлежали к арменоидной расе, имевшей азиатское происхождение.

Новая культура постепенно заменяет культуру, обнаруженную на кладбищах Верхнего Египта, ошибочно называемых «доисторическими», и демонстрирует множество следов месопотамского влияния или, скорее, следов родства с месопотамскими цивилизациями. Наиболее выдающимся доказательством в этом смысле является рукоятка ножа, найденного в Наг-Хаммади в Верхнем Египте и хранящегося в настоящее время в Лувре. Она, несомненно, датируется временем, на сто или двести лет предшествовавшим Менесу, а ее отделка на первый взгляд действительно похожа на вавилонскую. На других рукоятках египетских ножей, которые хранятся в Каире, Берлине и Университетском колледже Лондона, изображены сплетенные змеи, которые весьма напоминают мотив на сосуде Гудеа из Лувра. Аналогичным образом переплетенные шеи мифических животных на палетке царя Нар-мера, предшественника Менеса, в точности напоминают изображение на вавилонской цилиндрической печати из Лувра. Другие эламские цилиндрические печати похожи на египетские печати этого древнейшего периода. Навершия булав, обнаруженных в Египте, имеют сходство с такими же предметами, обнаруженными в ранних слоях в Сузах. Титул царя Тинитской династии, имеющий вид розетки (цветка), подобен восьмиконечной звезде – символу царей Вавилонии. Опять же некоторые сцены на ранних египетских палетках изображают дикую жестокость, которая является характерной вавилонской чертой, как, например, хорошо известное изображение поля битвы, куда слетелись грифы.

Можно было упомянуть и множество других примеров, однако этих достаточно, чтобы доказать, что между Нижним Египтом и Вавилонией в тот ранний период существовала определенная связь и эта цивилизация постепенно распространялась в Верхний Египет, смешиваясь с цивилизацией прежних жителей. Однако следует отметить, что, получив эту иноземную культуру, Египет вскоре преобразовал ее в значительно более высокую, чем могла мечтать Вавилония.

Даже если это было так, нам известно лишь о влиянии, не более того. «Доисторические» кладбища Верхнего Египта остаются источником наших знаний о египетской цивилизации древнейших времен, а предметы, обнаруженные в могилах, не дают ответа, откуда она пришла. Ответ же таков: это была цивилизация как она есть. Она является «доисторической» в том смысле, что большинство ее черт относится к периоду, предшествовавшему изобретению письменности, и «исторической» в том смысле, что имена царей и продолжительность правления династий были запомнены и позднее записаны. В этом отношении все еще существует обширная область, которая ждет изучения. Много лет назад профессор Питри систематизировал керамику, найденную на этих кладбищах, основываясь на развитии ее форм. Таким путем он получил свои «порядковые даты». Однако теперь, когда моя реконструкция летописи в точности продемонстрировала, сколько царей правили во времена, предшествовавшие Менесу, и позволила соотнести данные Манефона с продолжительностью их династий на основе фактов, а не мифов, должна появиться возможность установить примерные даты стадиям «порядка» Питри. Таким образом, мы сможем избежать вводящего в заблуждение термина «доисторический», говоря о памятниках того периода, и сможем систематизировать их как принадлежащие к некоему определенному моменту в истории династии Соколов, Тростников или Ос.