В стихах и в песнях
В стихах и в песнях
Пожалуй, в XVIII веке это была одна из самых популярных песен русских кабаков, острогов, подземельных притонов, тайных игорных домов, помеченных знаком «месяц над срубом колодца». Известно даже, на какой мотив она исполнялась. Как написано в старинном издании, «на голос франкмасонской песни: Образ Дiевъ, стены Вавилонскiи».
В XVIII веке она стала своеобразным гимном каторжников, арестантов, шулеров:
Бес проклятый дело нам затеял,
Мысль картежну в сердца наши всеял;
Ту распространяйте, руки простирайте,
С радостным плеском кричите: реет!
Двери в трактирах Бахус отворяет,
Полны чаши пуншем наливает,
Тем дается радость, льется в уста сладость.
Дайте нам карты: здесь олухи есть.
Стенька Разин, Сенной Гаврюшка,
Ванька-Каин и Лжехрист Андрюшка,
Хотя дела их славны и коль ни срамны —
Прах против наших картежных дел.
Постоянники все нас ругают,
Авантаж в картах вить не знают.
Портной и сапожник давно б был картежник,
Бросил бы шилья и иглы в печь.
Ни стыда, ни совести в нас нету,
Олухам здешним не в примету.
Карты нарезанные, крапом намазанные,
Делайте ими разом и нечет и чет.
Мы в камзолах, хотя без кафтанов,
Веселее посадских брюханов,
Игру б, где проведать, сыщем мы обедать,
Лишь бы попался нам в руки дурак.
Стройтесь стены в тюрьмах магистратских,
Вам готовят дворян и посадских.
Радуйся, подьячий, камень те горячий,
Ты гложи кости их после нас.
Нам не страшны никакие бедства,
Мы лишаем отцовского наследства.
В тюрьмы запираем, как их обыграем,
Пусть они плачут, нам весело жить.
Ходили слухи, что автор этого текста — известный поэт Александр Петрович Сумароков. Написал он его в минуты пьяного отчаяния, когда после отставки отправился из Петербурга в Москву.
Несмотря на свое дворянское происхождение и высокий чин, на Тверской заставе Первопрестольной Сумароков заглянул в трактир, помеченный знаком «месяц над срубом колодца», где собиралась сомнительная публика.
Игра была затяжной. Оборвалась она, лишь когда внезапно заявились полицейские. Поэт, опасаясь огласки и позора, вместе с другими игроками скрылся в подземелье. Отсиживаться во мраке вместе с уголовниками пришлось долго. Возможно, тогда Александр Петрович и сочинил песню: «Дайте нам карты: здесь олухи есть».
Но это всего лишь не подтвержденное фактами предание.
Чем закончилось на самом деле длительное сидение Сумарокова в московском подземелье, неизвестно. Однако сюжеты, связанные с карточной игрой, вошли во многие его пьесы и стихи.
В своем «Наставлении сыну» Сумароков писал:
Позволю я тебе в карты поиграть,
Когда ты в те игры умеешь подбирать:
И видь игру свою без хитрости ты мертву;
Не принеси другим себя, играя, в жертву!
А этого, мой сын, не позабудь:
Играя, честен ты в игре не будь!..
Скорее всего, в XVIII веке появилось поверье, что колода карт принесет удачу владельцу, если ее подержать три дня под камнем в подземелье. Согласно московскому преданию, отчаявшийся от проигрышей Сумароков сам не раз совершал этот обряд. Но, видимо, подземные духи отвернулись от поэта. И карты, «выдержанные во мраке», не принесли удачу.
Умер Александр Петрович в 1777 году в бедности. Перед смертью он передал приятелю пару колод карт:
— Дерзай, может, ты окажешься удачливей меня…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Арифметика в стихах
Арифметика в стихах За уроком словесности следовало бы устроить урок математики. Но о математике в этой книге мы уже говорили; поэтому ограничимся здесь образцами математического жанра, редкого в наши дни: арифметическими задачами в стихах. Автора их звали Метродор, он
2. Царь Чёрный Харапин в болгарских песнях и Царь Мануил Комнин в византийской истории
2. Царь Чёрный Харапин в болгарских песнях и Царь Мануил Комнин в византийской истории В песнях о Коляде в качестве царя Ирода выступает царь Чёрный Харапин. Причём голова у Харапина — РУСАЯ, см. выше. В истории Андроника-Христа Иродом является царь Мануил Комнин. О
3. Взаимоотношения Коляды и Чёрного Харапина в болгарских песнях и взаимоотношения Андроника-Христа и Мануила
3. Взаимоотношения Коляды и Чёрного Харапина в болгарских песнях и взаимоотношения Андроника-Христа и Мануила В песнях болгар-помаков говорится, что Коляда родился как молодой царь и вынужден скрываться от Чёрного Харапина, действующего царя. Пока тот властвует, в
«ВОЛОДЯ САМ СОБОЙ БЫЛ ТОЛЬКО В СТИХАХ...» (1990)
«ВОЛОДЯ САМ СОБОЙ БЫЛ ТОЛЬКО В СТИХАХ...» (1990) 3.02.1990 Дал телеграмму в «Советскую культуру»: «В этом году исполняется десять лет со дня кончины Владимира Высоцкого. Предлагаю переименовать ныне существующую ул. Шверника в улицу В. Высоцкого. В доме 11, к. 4 по этой улице с 1963 по
«Опыты в стихах и прозе»
«Опыты в стихах и прозе» Своеобразным завершением творческой жизни Батюшкова на рубеже 1816–1817 гг. и крупнейшим событием в литературе того времени стал сборник «Опыты в стихах и прозе», вышедший в свет осенью 1817 г. Сборник готовился довольно долго. Щепетильный и
Роман в стихах «Евгений Онегин» (9 мая 1823 – 25 сентября 1830)
Роман в стихах «Евгений Онегин» (9 мая 1823 – 25 сентября 1830) «Евгений Онегин» был начат поэтом в южной ссылке и закончен Болдинской осенью. Но на этом работа над романом не прекратилась. В 1831 г. поэт переделал последнюю, восьмую главу и сочинил письмо Онегина к Татьяне.В
2. ЦАРЬ ЧЕРНЫЙ ХАРАПИН В БОЛГАРСКИХ ПЕСНЯХ И ЦАРЬ МАНУИЛ КОМНИН В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИСТОРИИ
2. ЦАРЬ ЧЕРНЫЙ ХАРАПИН В БОЛГАРСКИХ ПЕСНЯХ И ЦАРЬ МАНУИЛ КОМНИН В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИСТОРИИ В песнях о Коляде в качестве царя Ирода выступает царь Черный Харапин. Причем голова у Харапина – РУСАЯ, см. выше. В истории Андроника-Христа Иродом является царь Мануил Комнин. О
3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ КОЛЯДЫ И ЧЕРНОГО ХАРАПИНА В БОЛГАРСКИХ ПЕСНЯХ И ВЗАИМООТНОШЕНИЯ АНДРОНИКА-ХРИСТА И МАНУИЛА
3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ КОЛЯДЫ И ЧЕРНОГО ХАРАПИНА В БОЛГАРСКИХ ПЕСНЯХ И ВЗАИМООТНОШЕНИЯ АНДРОНИКА-ХРИСТА И МАНУИЛА В песнях болгар-помаков говорится, что Коляда родился как молодой царь и вынужден скрываться от Черного Харапина, действующего царя. Пока тот властвует, в
Впервые в песнях и стихах
Впервые в песнях и стихах Вероятно, первым из русских упомянул Америку в поэзии монах, педагог, переводчик и писатель Карион Истомин: …Америка, часть четверта, Новоземля взнань отперта. Волнохищна Америка, Людми в нравах в царствах дика. Тысяцми лет бысть незнанна Морем
Лев КЛЕЙНБОРТ «В СТИХАХ ЕГО БЫЛА РУСЬ…»[97]
Лев КЛЕЙНБОРТ «В СТИХАХ ЕГО БЫЛА РУСЬ…»[97] IПознакомился я с Есениным весной 1915 года. Но еще до того я знал о нем.«Издательская работа продвигалась трудно, — пишет о суриковцах Деев-Хомяковский. — Есенина волновало это обстоятельство. После ряда совещаний мы написали
Дневник в стихах
Дневник в стихах И вот уже которую ночь сижу я за письменным столом и при ярком свете настольной лампы перелистываю томик юношеских стихотворений Лермонтова. Внимательно прочитываю каждое, сравниваю отдельные строчки.Вот, например, в стихотворении, которое носит
Заключение в прекрасных стихах и правдивых словах превосходного хаджи Мухаммеда, сына хаджи ал-Хафиза Абд ар-Рахмана ас-Сугратли
Заключение в прекрасных стихах и правдивых словах превосходного хаджи Мухаммеда, сына хаджи ал-Хафиза Абд ар-Рахмана ас-Сугратли Изложение этих стихов в этом месте пристойно, пусть будет некоторое одно из двух пояснением и толкованием к некоторому другому.Пусть будут